“這個(gè)鎮(zhèn)北大將軍果然有幾分手段。”
　　陳浮生選了個(gè)高處，向下望去，這支軍旅雖然大半都是新丁，只有極少的一部分親兵乃是百戰(zhàn)老兵，白日行軍的時(shí)候雖然看著齊整，卻是沒(méi)有多少氣勢(shì)，顯不出這位大將軍的帶兵手段來(lái)。
　　但是到了安營(yíng)扎寨的時(shí)候就真正表明他能夠走到這一步并非是單純靠著家里的背景得來(lái)。
　　這營(yíng)地的選址布置，大有學(xué)問(wèn)，在兵法中的地位并不遜色于戰(zhàn)陣或者戰(zhàn)術(shù)的選用。
　　雖然剛出京城，還遠(yuǎn)未到達(dá)邊關(guān)，可以說(shuō)一點(diǎn)兒危險(xiǎn)都沒(méi)有，但蕭鎮(zhèn)遠(yuǎn)這位大將軍還是將整個(gè)營(yíng)地布置了個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，從外三層的壕溝鹿角到四班輪換的巡營(yíng)兵丁和潛藏的神射手，幾乎可以說(shuō)風(fēng)雨不入。
　　如果單單是這樣也不過(guò)是得了一個(gè)“謹(jǐn)慎”的評(píng)語(yǔ)，在世人看來(lái)還配不上一個(gè)名將之位。
　　但在陳浮生眼中就是另外一幅景象了。
　　經(jīng)過(guò)這重重布置，那一頂頂營(yíng)帳、巡營(yíng)的兵丁，以及崗哨與整個(gè)地勢(shì)竟是巧妙地融為一體。
　　原本松散的軍旅竟是有了幾分軍氣升騰而起。
　　這些士兵雖然每日操練，卻因?yàn)闆](méi)有什么上乘功法，只會(huì)些粗淺的外門功夫，最多也就是稱得上體格健壯，氣血也不過(guò)比常人強(qiáng)盛兩三分，還算不上是真正的習(xí)武之人。
　　可以說(shuō)真正動(dòng)手起來(lái)，這些人就算成千上萬(wàn)，也入不了他的眼，向來(lái)都是來(lái)多少殺多少的貨色。
　　修行者輕視凡人，但也不是原因。
　　不過(guò)同樣就是這些人，按照這個(gè)法子安營(yíng)扎寨之后，氣血心念，透過(guò)兵營(yíng)的布局和兵丁的巡行相互勾連，匯聚如一，氣勢(shì)升騰，隱隱之間有著鎮(zhèn)壓的意味，就連他都不大想陷進(jìn)去。
　　這是神魂自行感應(yīng)到了危險(xiǎn)的緣故。
　　當(dāng)然這也只不過(guò)是總量堆在一起給他的虛假錯(cuò)覺(jué)罷了，真正動(dòng)起手來(lái)憑借著武藝打磨的強(qiáng)悍肉身和道法的運(yùn)用他可以來(lái)去自如。
　　不過(guò)能夠做到這一步，已足以表明蕭鎮(zhèn)遠(yuǎn)對(duì)這行兵布陣的領(lǐng)悟之深。
　　要知道兵家對(duì)陣殺敵的手段倒有大半來(lái)自于道家，傳聞在上古之時(shí)，有一位帝王廣有宇內(nèi)，威震天下，卻因此自得意滿，非但驕奢淫逸，更是沖撞了修行的高人，那高人不欲直接動(dòng)手殺他，而是派了道門中一個(gè)不成器的弟子輔佐一方諸侯起兵作亂，愣是在戰(zhàn)場(chǎng)上將一個(gè)強(qiáng)大的王朝徹底覆滅。
　　同時(shí)道門中的許多陣法也借此機(jī)會(huì)用到了兵陣之上，幾經(jīng)修改演變才成為一代代的兵法傳承，
　　“如果他有著機(jī)緣，又能夠看破世相的話，只怕一個(gè)金丹不再話下?！?br/>　　這蕭鎮(zhèn)遠(yuǎn)非但在官場(chǎng)上做到了一國(guó)的鎮(zhèn)邊大將，武藝上突破了先天，對(duì)陣法又有著足夠的穎悟，資質(zhì)才情不可謂不凡。
　　不過(guò)看看旁邊的葉信，陳浮生卻是感嘆起來(lái)，這兩人倒是有些仿佛，出身這樣的家庭從小接觸的就是功名利祿，榮華富貴，成王敗寇。心性不消說(shuō)都極不適合修道，就算資質(zhì)太強(qiáng)也不過(guò)是勉力為之罷了。
　　凝煞煉罡這兩關(guān)倚仗外物倒也罷了，丹成這一關(guān)卻最是考驗(yàn)心性，取巧持強(qiáng)也不過(guò)能夠勉強(qiáng)得個(gè)中下品，能夠丹成上品的無(wú)一例外都是道心純粹之輩。