結(jié)束了一場關(guān)于‘御獸宗’傳承的修行試驗(yàn)，沒有能為梁家傳承補(bǔ)足緊缺的一面，反而讓梁昭煌心中更增幾分沉重。
　　出關(guān)來，他又將梁家如今掌握的傳承從頭梳理了一遍，以確定其中沒有問題。
　　首先是啟蒙修行、覺醒‘性靈之光’的‘五符經(jīng)’，這是梁家傳承上百年的經(jīng)典，已經(jīng)經(jīng)過梁家五代人修行、驗(yàn)證，自然是沒有問題的，不但沒有問題，梁家上百年傳承下來還積攢了不少經(jīng)驗(yàn)，做了許多注釋、解義，充實(shí)著梁家的‘經(jīng)典’傳承。
　　這些注釋、解義，都將是梁家重要的財(cái)富、資源，當(dāng)這些‘資源’積累到一定程度，必然能夠促進(jìn)梁家的‘五符經(jīng)’傳承得到升華，提升家族傳承經(jīng)典高度，使得覺醒‘性靈之光’的效果更好。
　　讓梁家以后的子弟，覺醒的‘性靈之光’資質(zhì)更好，修行前途更廣，甚至提升家族子弟在符箓之上的天賦等等。
　　這都是事關(guān)梁家傳承的千年大計(jì)，也是梁昭煌這家族傳承長老的一份重要職責(zé)。
　　如今家族每一位修士，基本上在研習(xí)‘五符經(jīng)’覺醒‘性靈之光’后，家族傳承長老這邊都會(huì)讓他們將自己對(duì)于‘五符經(jīng)’的研究、理解、經(jīng)驗(yàn)等等記錄下來，整理成冊(cè)，歸入家族‘五符經(jīng)’的傳承中。
　　以前這事都是五叔梁學(xué)圭在做，如今卻是傳到了梁昭煌的手上。
　　‘傳承長老’有時(shí)間時(shí)，也要將這些關(guān)于‘五符經(jīng)’的注釋、解義經(jīng)驗(yàn)整理一番，做一些研究，汲取經(jīng)驗(yàn)、靈感。
　　以求盡力完善、改進(jìn)家族傳承。
　　不過，梁昭煌還有自身的修行，家族事務(wù)、河道巡檢司的事務(wù)要處置，能夠用在‘傳承長老’這一職責(zé)上的時(shí)間總是有限。
　　自上次在梁園鄉(xiāng)與五叔梁學(xué)圭交接了‘傳承長老’之位后，梁昭煌一直也沒有時(shí)間來徹底梳理一番家族傳承。
　　直到這一次，見識(shí)到‘御獸宗’傳承的陷阱，他方才下定決心梳理一番家族傳承，確定其中沒有問題存在。
　　梳理完傳承經(jīng)典‘五符經(jīng)’，接下來就是家族功法傳承‘五氣蓮華經(jīng)’。
　　‘五氣蓮華經(jīng)’雖然梁家得到的時(shí)間尚短，但也是經(jīng)過家族諸多子弟修行、驗(yàn)證過的傳承。
　　至少目前在煉氣、筑基兩個(gè)階段中，都沒有發(fā)現(xiàn)這傳承中存在著什么問題。
　　至于‘五氣蓮華經(jīng)’金丹層次的傳承，尚還需要梁家有人進(jìn)階金丹期后，才能研究、修行、驗(yàn)證是否存在問題。
　　此外，雖然‘五氣蓮華經(jīng)’梁家得到不過數(shù)年，不過梁家子弟幾乎都已經(jīng)轉(zhuǎn)修‘五氣蓮華經(jīng)’，因此倒也積攢了一些經(jīng)驗(yàn)、注釋、解義內(nèi)容。
　　這些同樣是五叔‘梁學(xué)圭’定下的規(guī)矩，家族每一個(gè)修行‘五氣蓮華經(jīng)’的弟子，都要留下一份關(guān)于‘五氣蓮華經(jīng)’修行的經(jīng)驗(yàn)、體悟。
　　而且，隨著修為的不斷提升，家族子弟還需要不斷地更新、增加自己對(duì)于‘五氣蓮華經(jīng)’的體悟、經(jīng)驗(yàn)。
　　從‘五符經(jīng)’到‘五氣蓮華經(jīng)’，這是梁家傳承的主干、脊椎、大動(dòng)脈所在，確保著梁家的修行傳承。
　　在這一道‘主干’之外，還有諸多枝葉，促進(jìn)著梁家的繁榮。
　　‘五靈訣’，這是梁家在得到‘五氣蓮華經(jīng)’之前，家族修行的功法傳承，可算是最普通的五行屬性煉氣功法，還沒有突破筑基的‘觀想法’，沒有筑基傳承。