師姐的眼角一下子紅了：“你爺爺還教你這么多呢，可是，他對(duì)你奶奶那么好，她老人家怎么還一走了了了，真是不知福?！?br/>　　話一說(shuō)完，也吐吐舌頭，也曉得自已說(shuō)錯(cuò)話：“對(duì)不住，楊不易，我嘴快?！?br/>　　我放下筷子，正色道：“師姐，我總覺(jué)得我奶奶這個(gè)人特別神秘，但我還能感覺(jué)到她走，并不是嫌棄我爺爺，也不是不知恩，是有別的苦衷，不然，她也不會(huì)趕回去看我父親，還有，他還送了一塊琥珀給你，有點(diǎn)認(rèn)孫媳婦的感覺(jué)，這代表什么，說(shuō)明他認(rèn)了孫子?！?br/>　　“嗯，這位老人家也挺神秘的?！睅熃阏f(shuō)道：“不過(guò)，我們現(xiàn)在也處理不來(lái)，希望有朝一日，她可以親自現(xiàn)身，給你和你爺爺一個(gè)交代，我們的事，就依你說(shuō)的辦了。”
　　“那還差不多，這碗面我還能吃下去了?！蔽页猿缘匦πΓs緊扒拉起來(lái)：“對(duì)了，白楚城說(shuō)這次搬回來(lái)的珠寶珊瑚，變賣后也會(huì)分你一份?！?br/>　　“算他有良心?！睅熃阋宦?tīng)就樂(lè)了：“楊不易，吃完飯去找虎頭。”
　　我知道她要干嘛，狼吞虎咽后吃了水果，我搶先一步進(jìn)廚房洗碗，等我們過(guò)去的時(shí)候，七姐他們剛吃完，正在客廳里聊天，我一過(guò)來(lái)就問(wèn)兩件事。
　　一是蕭家姑奶奶怎么樣才能找到，二是問(wèn)蠱女青鸞的事，順帶著把前因也講了，虎頭一聽(tīng)來(lái)了精神：“這事和我們蕭家扯得著呀，這蠱族圣女的事情我聽(tīng)姑奶奶講過(guò)一些，雖然不多，第一位圣女也是看棺人，但她同時(shí)還替秦皇老兒研究長(zhǎng)生蠱，可惜沒(méi)成功?！?br/>　　長(zhǎng)生蠱沒(méi)成是理所當(dāng)然的事，不然哪來(lái)的秦地陵，要真有這玩意兒，不知道有多少人長(zhǎng)生不老了，聽(tīng)我這么講，虎頭給了我一下：“我記姑奶奶還說(shuō)過(guò)生長(zhǎng)碗的事，不過(guò)嘛，這長(zhǎng)生碗她也沒(méi)有找到，曾經(jīng)進(jìn)過(guò)疑似有長(zhǎng)生碗的墓里?！?br/>　　說(shuō)是這長(zhǎng)生碗要取昆侖之土燒制了八十一日，卻只得到一雙，世間只有這一雙，在有關(guān)的文籍中真有記錄長(zhǎng)生碗一事，記錄中沒(méi)有明說(shuō)，只說(shuō)忽必烈登位的第二年，突然召集大量的工匠進(jìn)宮，夜間往返宮內(nèi)宮外的車轍印不絕，“于大事件也?！敝皇沁@簡(jiǎn)單的四個(gè)字而已。
　　我聽(tīng)到這里覺(jué)得有漏洞：“不對(duì)啊，虎頭哥，他們不是盛行秘葬嗎？”
　　蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗。其特點(diǎn)是不同于中原漢族的厚葬久喪，而是薄葬簡(jiǎn)喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒(méi)有固定的居所，因此生活方式比較簡(jiǎn)單實(shí)用。
　　喪葬儀式也是這樣簡(jiǎn)單：下葬時(shí)，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，隨葬的還有馬匹和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個(gè)世界上生活時(shí)，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
　　元朝建立后，大量蒙古人涌入內(nèi)地，也漸漸受到漢人習(xí)俗的熏染，開(kāi)始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起又成為一棵圓木，然后以鐵條釘合之。