秦翌一口氣運(yùn)行了十六周天才停下來(lái)。
然后內(nèi)視下丹田，果然如他所料，云夢(mèng)劍氣只剩下薄薄的一層，大約只有一到兩周天的量了。
而成果，卻斐然。
秦翌內(nèi)視上丹田，心神世界明顯比之前大了一圈。
進(jìn)入心神世界內(nèi)部，可以明顯的感知到云夢(mèng)劍意和武道意志隨著心神世界也變大了一圈。
秦翌這時(shí)才注意到旁邊沒(méi)有同步變大的諦聽(tīng)神意。
隨著心神世界,??云夢(mèng)劍意和武道意志的同步變大了一圈，如星辰般的諦聽(tīng)神意看起來(lái)小了一號(hào)。
“諦聽(tīng)秘法，我得到后，還沒(méi)有好好的研究過(guò)呢?！?br/>
下丹田的云夢(mèng)劍氣消耗一空，現(xiàn)在就是想要修煉上丹田也修煉不了。
秦翌現(xiàn)在又還不困倦，于是就將注意力放在了一直忽略的諦聽(tīng)秘法上了。
“之前倒是嘗試著修煉過(guò)一遍，不過(guò),??都是跟著口訣練的,??連里面的備注都沒(méi)有仔細(xì)看,??更不用說(shuō)研究了?！?br/>
現(xiàn)在，秦翌開(kāi)始研究，自然將整部秘法，從頭到尾，一字一句的仔細(xì)琢磨了一遍。
秦翌先把口訣的部分看了一遍。
因?yàn)辇埼涫ト藭r(shí)期還沒(méi)有丹田經(jīng)脈和穴竅之類(lèi)的概念，所以，諦聽(tīng)秘法雖然涉及到了上丹田和相關(guān)的經(jīng)脈和穴竅，但是并沒(méi)有后世這樣清晰的描述。
而且，諦聽(tīng)秘法主要調(diào)動(dòng)的是靈骨空間的云夢(mèng)劍氣，和修身秘法這種主要依靠丹田、經(jīng)脈和穴竅的修煉方式完全不同。
可以明顯的看出，諦聽(tīng)秘法相較于修身秘法來(lái)說(shuō)，更加的原始、簡(jiǎn)單、粗暴。
看完口訣，秦翌開(kāi)始看口訣之外的備注。
若說(shuō)口訣是正文，為了引導(dǎo)修煉，用的都是理性的客觀的描述性語(yǔ)言的話(huà)，那么備注,??就感性多了。
可以從字里行間看到龍武圣人的一些性格特點(diǎn)、主觀想法和龍武之道的相關(guān)理論。
“觀想者，意成也；武道者，重意不重形也；行觀想之法者，皆重形而不重意，此吾之罪也。”
龍武圣人認(rèn)為，觀想的目的，是為了凝聚諦聽(tīng)神意。
修煉武道的人，應(yīng)該重視‘意’的修煉而不是‘形’的修煉。
但是，很多修煉了他創(chuàng)造的蘊(yùn)含觀想之法的功法的人，都開(kāi)始只重視‘形’的修煉而忽視了意的修煉。
龍武圣人認(rèn)為，這是創(chuàng)造出觀想之法的他的罪過(guò)啊。
看到這里，秦翌感覺(jué)非常奇怪。
龍武圣人創(chuàng)造的觀想之法，明明大幅的降低了武道意志的凝聚難度，讓武道大興，但是，看備注中龍武圣人的言語(yǔ)間，對(duì)觀想之法有很深的意見(jiàn)，甚至流露出了后悔創(chuàng)造出觀想之法的意思。
下面這句備注，這樣的觀點(diǎn)更加明確。
“成也觀想，敗也觀想,??武道自此庸矣?！?br/>
龍武圣人認(rèn)為，武道可以大興,??是因?yàn)樗鶆?chuàng)造出的觀想之法；而武道走向平庸，同樣也是因?yàn)樗鶆?chuàng)造出的觀想之法。
龍武圣人感嘆道，正是觀想之法被創(chuàng)造了出來(lái)，所以武道從此才會(huì)輪為平庸，這在某種意義上來(lái)說(shuō)，也是一種失敗啊。
明明認(rèn)為是失敗，明明想要放棄，但是，他又明白，只有觀想之法，才可以讓武道大興，所以，他不僅不能放棄，還要大力推廣。
從字里行間，都可以看出龍武圣人對(duì)此事的矛盾與無(wú)奈。
“氣，上而養(yǎng)神，下而養(yǎng)身，中而養(yǎng)戰(zhàn)，大善也。”
龍武圣人認(rèn)為，‘精氣神意’中的‘氣’，即可以蘊(yùn)養(yǎng)心神，也可以強(qiáng)化身體，還可以直接用于戰(zhàn)斗，真是太好用了。
看來(lái)，龍武圣人從一開(kāi)始，就發(fā)現(xiàn)了‘氣’的好處，明白了‘氣’的作用。
“我意即祂意，祂意即我意，不可分也，亦可分也，玄之又玄，玄妙非常，只可意會(huì)，不可言傳?！?br/>
這是龍武圣人對(duì)武道意志和諦聽(tīng)神意的描述。
龍武圣人認(rèn)為，武道意志和諦聽(tīng)神意是你中有我，我中有你的玄妙關(guān)系，只可意會(huì)，不可言傳。
秦翌想到諦聽(tīng)神意在心神世界，而武道意志中又蘊(yùn)含諦聽(tīng)神意的虛影，的確是一種‘你中有我，我中有你’的玄妙狀態(tài)。
而且，不止諦聽(tīng)神意，云夢(mèng)劍意更加明顯。
甚至，秦翌的武道意志，就是靠著云夢(mèng)劍意才凝聚而成的。
他武道意志的表現(xiàn)形式，也是以云夢(mèng)劍意為主體。
“精滿(mǎn)氣足，神溢氣盈，意明神遠(yuǎn)，根骨自成，自然而然，神通成矣?！?br/>
秦翌對(duì)這句話(huà)的理解是，隨著諦聽(tīng)秘法的修煉，當(dāng)精氣神意四者達(dá)到圓滿(mǎn)狀態(tài)后，諦聽(tīng)秘法自然也就圓滿(mǎn)了。
不過(guò)，秦翌對(duì)這句話(huà)里的‘根骨自成’，和‘神通’的描述，并不理解。
他只能將‘根骨自成’和前面三句話(huà)放到一起理解，而‘神通’為諦聽(tīng)秘法的代指。
秦翌繼續(xù)往下看，接下來(lái)是最后一句備注了。
“下乘者，無(wú)意，依法而行；中乘者，有意，無(wú)用，依法而行，倍之則喜；上乘者，意活足以，無(wú)法自行，此最佳也。惜，為之者廖廖，故有此法，莫可奈何?！?br/>
龍武圣人在秘法的最后一句備注里，將修煉諦聽(tīng)秘法的人分為了三個(gè)等級(jí)。
下乘修煉者，沒(méi)有凝聚諦聽(tīng)神意，只能被動(dòng)的一邊觀想諦聽(tīng)，一邊根據(jù)功法口訣修煉的人。
中乘修煉者，凝聚出了諦聽(tīng)神意，但不會(huì)用，還是一邊被動(dòng)的觀想諦聽(tīng)，一邊根據(jù)功法口訣修煉，諦聽(tīng)神意只能被動(dòng)的起到輔助修煉的效果，不過(guò)就算如此，修煉效果也比沒(méi)有凝聚出諦聽(tīng)神意的人的修煉效果好了數(shù)倍。
上乘修煉者，根本不用按口訣修煉，只是觀想諦聽(tīng)，讓心神世界的諦聽(tīng)神意‘活’過(guò)來(lái)，自然而然就可以達(dá)到最佳的修煉效果。
最后龍武圣人還感嘆了一句。
可惜啊，上乘修煉者的數(shù)量真的是太少了，只有幾個(gè)人，為了讓更多的人學(xué)會(huì)諦聽(tīng)秘法，只能創(chuàng)造出對(duì)應(yīng)的功法口訣，這是一件多么無(wú)可奈何的一件事啊。
“這最后一句備注……有意思啊?！?br/>
看完之后，秦翌的眼睛一亮。
秦翌不由的想到自己會(huì)的幾種秘法。
元武之道非常的原始，甚至連武道意志都沒(méi)有詳細(xì)的描述，可以略過(guò)不計(jì)。
剩下的，就是其它流派的秘法了。
武徒境界時(shí)學(xué)習(xí)的秘法，都沒(méi)有涉及到武道意志和觀想圖，同樣可以忽略不計(jì)。
那么，最后，就只剩下修身秘法和云夢(mèng)心法了。
“根據(jù)龍武圣人的劃分，修身秘法，本身就是給下乘修煉者的創(chuàng)造的功法？”
公子說(shuō)過(guò)，修身秘法的觀想圖，本身就是內(nèi)視狀態(tài)下，修煉時(shí)的真氣在經(jīng)脈和穴竅中運(yùn)行的路線(xiàn)圖。
修身秘法，只要依據(jù)口訣修煉就可以了，連相應(yīng)的神意圖都沒(méi)有，想成為中乘修煉者和上乘修煉者都不可能。
可不就是專(zhuān)門(mén)給下乘修煉者創(chuàng)造的秘法嗎？
“至于我在修身秘法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的云夢(mèng)劍法對(duì)應(yīng)的內(nèi)功心法，因?yàn)樵黾恿擞^想云夢(mèng)劍意這一步驟，云夢(mèng)劍意可以在修煉中輔助修煉，所以，我在修煉云夢(mèng)心法時(shí)，算是中乘修煉者？”
根據(jù)龍武圣人的說(shuō)法，秦翌修煉自創(chuàng)的功法，竟然也才是中乘修煉者，至于上乘修煉者，自己從來(lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)。
“上乘修煉者，真的存在嗎？”
因?yàn)榍匾钭约簭膩?lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)，本能的提出了質(zhì)疑。
不過(guò)，很快，秦翌就推翻了自己的質(zhì)疑。
“這可是龍武圣人親著的傳世功法啊，怎么可能是假的？”
“既然龍武圣人給出了如此清晰的等級(jí)劃分，一定達(dá)到過(guò)上乘修煉者的境界?！?br/>
“最起碼，龍武圣人在修煉諦聽(tīng)秘法時(shí)，達(dá)到了上乘修煉者的境界?！?br/>
“既然龍武圣人可以做到，那么秘法的描述中的那幾個(gè)人肯定也做到了?！?br/>
“既然他們都可以做到，為何我做不到呢？”
秦翌最后反問(wèn)了自己一句，堅(jiān)定了自己的信念。
秦翌開(kāi)始研究達(dá)到上乘修煉者的方法。
“在諦聽(tīng)秘法中，龍武圣人對(duì)此的描述，極少，只有四個(gè)字‘意活足以’?！?br/>
“‘足以’的意思是，只要有它就足夠了?！?br/>
“所以，重點(diǎn)在‘意活’二字上?！?br/>
“‘意活’？”
“‘意活’的意，這里應(yīng)該指的是諦聽(tīng)神意，而‘活’字，應(yīng)該如何解？”
秦翌皺眉沉思，可是百思不得其解。
“這個(gè)‘活’，是活著的意思？”
“可是，神意怎么可能活著？”
秦翌突然，心中一動(dòng)。
“我何不回歸初心，單純的解‘活’這個(gè)字呢？”
秦翌起身，用劍在地上刻了一‘活’字，然后盯著‘活’字，怔怔出神。
“‘活’的本義是喝水?！?br/>
“古人認(rèn)為，大自然中，只要可以喝水，就是活著的生靈，無(wú)論是人，是動(dòng)物，還是植物?！?br/>
“引申意又有鮮活，活動(dòng)等?！?br/>
“等等……”
秦翌突然想到了什么，立刻站了起來(lái)，一邊踱步一邊喃喃自語(yǔ)道：“活？鮮活生動(dòng)的想象？”
“真氣的技巧，就是通過(guò)想象力施展出來(lái)的?！?br/>
“通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，已經(jīng)證實(shí)，想象力的場(chǎng)景化，是調(diào)動(dòng)真氣最有利的手段?！?br/>
“尤其是今天學(xué)習(xí)的技巧－‘象生’，更是把這一理論發(fā)揮到了極限，讓塑形的生靈好像活過(guò)來(lái)一樣?！?br/>
“既然連真氣塑形的小鳥(niǎo)都可以活過(guò)來(lái)，那么，諦聽(tīng)神意為何不可以？”
“我完全可以借鑒象生技巧中讓塑形活過(guò)來(lái)的方法，讓諦聽(tīng)神意活過(guò)來(lái)！”
秦翌立刻回到床上，盤(pán)腿而坐，閉目立凝神，進(jìn)入心神世界，來(lái)到諦聽(tīng)神意所化的星辰前面。
“想象我是一只諦聽(tīng)，一只活著的諦聽(tīng)?！?br/>
可是活著的諦聽(tīng)，應(yīng)該是什么樣子呢？
秦翌突然想到收錄諦聽(tīng)神意時(shí)‘看到’的那只活著的諦聽(tīng)。
一回憶，頓時(shí)秦翌感覺(jué)身前傳來(lái)一股強(qiáng)烈的吸力，秦翌本能的想要反抗，可是心中一動(dòng)，控制自己沒(méi)有抗拒這股吸力，隨著吸力，進(jìn)入了諦聽(tīng)神意所化的星辰中。
秦翌感覺(jué)自己仿佛變成了一只諦聽(tīng)，自由自在的天空跑著，跳著，灑著歡，不過(guò)，諦聽(tīng)很快無(wú)聊了，轉(zhuǎn)頭看向身前不遠(yuǎn)處心神世界琉璃罩上的門(mén)戶(hù)，縱身一躍，跳了過(guò)去。
離開(kāi)心神世界，周?chē)D時(shí)不再寂靜無(wú)聲，聽(tīng)到了很多很多嘈雜的聲音。
天邊傳來(lái)打雷似的有節(jié)奏的鼓聲，那是……心跳聲?
天地間似乎充斥著狂風(fēng)呼嘯而過(guò)的聲音，不久之后，再次響起，也有規(guī)律可尋，這是……呼吸聲？
還有如江河奔流的滔滔水聲，這是……血液流動(dòng)的聲音？
還有咯吱咯吱似乎巨石互相撞擊的聲音，這是……骨骼摩擦的聲音？
秦翌還聽(tīng)后了如清風(fēng)吹過(guò)掛在房檐下的銅鈴的叮呤作響的悅耳的鈴聲。
這是什么聲音？
秦翌不知，于是在好奇心的驅(qū)使下，向著聲音傳來(lái)的最近的方向趕去。
“哦，原來(lái)是云夢(mèng)劍氣在經(jīng)脈中流淌的聲音啊?！?br/>
在秦翌的這次感知中，云夢(mèng)劍氣好像無(wú)數(shù)青銅劍組成的劍河，在經(jīng)脈的流動(dòng)中，不時(shí)的會(huì)有兩只相鄰的青銅劍發(fā)生碰撞，然后發(fā)出銅鈴般悅耳的聲音。
“叮咚叮咚……”
“咦？還有一種悅耳的聲音，猶如站在窗前，傾聽(tīng)雨水落在池塘里發(fā)出的聲音。”
秦翌尋著聲音，找過(guò)去，發(fā)現(xiàn)，竟然是高聳入云的脊柱，脊柱中間還時(shí)不時(shí)的發(fā)出著咯吱咯吱的骨骼摩擦碰撞的聲音。
“這個(gè)聲音是從脊柱里面發(fā)出的？我明白了，是靈骨空間！”
秦翌尋著聲音，跑了上去，看到一片烏云源源不斷的涌入靈骨空間最上方唯一的連通內(nèi)外的洞口。
秦翌鉆進(jìn)烏云中，跟著烏云，從最上面的洞口，鉆了進(jìn)去。
秦翌感覺(jué)突破了一層結(jié)界，進(jìn)入了另一個(gè)空間，秦翌隨之鉆出了烏云，看到一片無(wú)盡的白色云海。
秦翌看到烏云和白云不可避免的撞在了一起，然后似乎有閃電閃過(guò)，形成了一滴滴的雨滴，落在空間的結(jié)界上，發(fā)出叮咚叮咚的聲音。
而雨滴落在結(jié)界中被打散后，就形成了無(wú)數(shù)青銅劍組成的劍河，在白色的云海之間，如魚(yú)兒似的遨游著。
秦翌明悟道：“這就是靈骨空間里云夢(mèng)劍氣的形成過(guò)程？”
秦翌四處轉(zhuǎn)了一圈，走到被雨水打在的結(jié)界上留下的無(wú)數(shù)坑坑洼洼的坑點(diǎn)，若是不近距離的察看，還發(fā)現(xiàn)不了。
看著那產(chǎn)生了細(xì)微變化的結(jié)界，秦翌若有所思的道：“這是靈骨空間煉化的過(guò)程？靈骨空間是在云夢(mèng)劍氣形成的過(guò)程中被潛移默化的完成煉化的？”
滿(mǎn)足了好奇心，秦翌所化的諦聽(tīng)，飛出了靈骨空間，聽(tīng)到外面似乎有更加噪雜的聲音，好奇心的驅(qū)使下，秦翌再次向著那個(gè)方向飛奔而去。
等到了目的地，秦翌看到眼前的影響，陷入了震撼之中。
只見(jiàn)前面出現(xiàn)了一個(gè)由氣墻形成隔離帶，噪雜的聲音正是從隔離帶外面?zhèn)鱽?lái)的。
這種噪雜聲雖然很雜很亂又感覺(jué)離得很遠(yuǎn)，但是秦翌卻感知到了它的浩大，它的博遠(yuǎn)，它的無(wú)垠，它的炫麗。
秦翌感覺(jué)自己深深的被這噪雜的聲音所吸引，無(wú)法自撥。
秦翌感覺(jué)諦聽(tīng)情不自禁的向著氣墻邁出了一步，隨之，秦翌感知到一股莫大的危險(xiǎn)，趕緊驚醒過(guò)來(lái)，控制著諦聽(tīng)連連后退幾步，遠(yuǎn)離氣墻。
“這就是我的生命場(chǎng)吧！”
武道氣場(chǎng)就是在它的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
這次驚醒過(guò)賓，秦翌感知到了疲憊，秦翌不再閑逛，控制著諦聽(tīng)，向著心神世界飛去。
等回到了心神世界，回歸原來(lái)的位置之后，秦翌的意識(shí)瞬間脫離了諦聽(tīng)神意。
秦翌重新站在了諦聽(tīng)神意所化的星辰之外。
秦翌凌空站在心神世界中，望著身前明顯大了一圈的星辰，一邊回味著剛才的感覺(jué)，一邊感嘆道。
“這就是‘意活’嗎？！”
沒(méi)想到，諦聽(tīng)神意竟然真的活了過(guò)來(lái)。
“這就是上乘修煉者的狀態(tài)嗎？！”
這還是之前他認(rèn)知中的修煉嗎？
不是機(jī)械重復(fù)，一點(diǎn)兒也不枯燥，反而非常新奇有趣！
“這就是化身諦聽(tīng)的感覺(jué)嗎？！”
那種通過(guò)傾聽(tīng)萬(wàn)物探索世界，那種自由自在的翱翔于天地之間的感覺(jué)，真是讓人無(wú)法自撥??！
感嘆完，秦翌繼續(xù)剛才的工作，檢查記錄這次修煉的效果。
秦翌內(nèi)視耳竅，發(fā)現(xiàn)耳竅果然發(fā)生了巨變，耳竅變大了一圈，里面儲(chǔ)存的云夢(mèng)劍氣增加了近十倍。
而且，耳竅的內(nèi)部出現(xiàn)了一些神秘的花紋，只是非常的淺，而且似乎只是很小的一部分，并不完成。
和戰(zhàn)甲中雕刻的陣紋非常相似，但是又有著不同之處，但是具體哪里不同，他又說(shuō)不出來(lái)。
這種感覺(jué)非常的矛盾。