????
　　
　　????“這正是今天我要跟孟德交待的事情。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]”史道人抿了一口茶水，道：“此乃甘陵蕭子山是也，孟德你雖然沒有見過他，但是他的名頭，你卻一定聽說過罷？”
　　
　　????曹操聞言，心中暗暗一驚，蕭子山的名頭，他自然是如雷貫耳。當(dāng)初劫持了甘陵王的是他；臨陣投誠，反出信都城，將安平、甘陵二王獻(xiàn)給朝廷的，也是他；在信都城下夸金誘降，擾亂了賊人軍心的，依然是他。特別是最后一項舉動，就連曹操聽說之后，也是嘖嘖稱奇，擊節(jié)贊嘆。
　　
　　????不過，眼下的蕭子山，卻穿著正一道的服飾，看來，他已經(jīng)轉(zhuǎn)換門庭，投身正一道了。太平道的信徒轉(zhuǎn)而信奉正一道，這本沒有什么稀奇的，相反，史道人千里迢迢從洛陽專門趕到廣宗來，為的就是這一樁事情。只不過，這個蕭子山，在短短的幾個月當(dāng)中，就一躍成為司祭一級的司職人員，這個晉升速度，也未免太快罷？
　　
　　????劉照創(chuàng)立正一道的原因，無非是想用官立的道門，來統(tǒng)一天下的宗教思想，維持社會的穩(wěn)定罷了。可是，草草的將太平道的骨干分子，吸收進(jìn)正一道來，并且委以重要的職司，就不怕他們生出不軌之心，打著正一道的旗號，繼續(xù)做造反的勾當(dāng)么？
　　
　　????不過，曹操的城府甚深，表面上自然不會流露出這些想法，而是向蕭子山微一拱手，道：“久聞蕭君的大名了，若非蕭君獻(xiàn)奇策，恐怕信都城也不會那么快就被拿下。未知蕭君的表字怎么稱呼？”
　　
　　????蕭子山趕忙還禮，道：“曹都尉就叫我子山吧，我本貧寒子弟，未曾有表字，如今改名為蕭嶠，仍以子山為字?！?br/>　　
　　????“看子山的服飾，已經(jīng)是正一道的司祭了罷？我記得，司祭一職，每縣只設(shè)一位，總領(lǐng)本縣的教務(wù)。想必，史真人走后，便是子山負(fù)責(zé)廣宗的傳教事宜了罷？”
　　
　　????史道人呵呵一笑，道：“豈止如此！子山才學(xué)匪淺，向道之心甚堅，屯營當(dāng)中，無人能出其右。故而，我有意讓他出任巨鹿治的祭酒一職。只不過，祭酒一職的委任，我尚需向弘農(nóng)王通報一二，才能最終決定下人選。而且，如今的巨鹿，被分成了巨鹿郡和巨鹿典農(nóng)都尉署兩部分，目前我傳教的主要的范圍，實在典農(nóng)都尉治下的屯營里，可是，按照之前的規(guī)劃，治的設(shè)立，在人口繁盛的地區(qū)，是每郡設(shè)一治，在人口稀疏的地方，才會數(shù)郡并為一治。巨鹿郡顯然符合單獨(dú)設(shè)治的條件，因此，巨鹿治的范圍，到底該如何設(shè)定，這也需要聽取弘農(nóng)王的指點(diǎn)才行。所以，我暫時命子山以司祭之職，權(quán)攝祭酒之事，管理廣宗、巨鹿（這里指巨鹿縣）兩地的教務(wù)。廣宗這邊的基礎(chǔ)，我已經(jīng)基本夯實了，但是巨鹿那邊，一切都還處在草創(chuàng)之中，我走之后，還望孟德你能多多扶持子山一把啊！”
　　
　　????想不到，史道人居然有意扶植蕭子山出任巨鹿治祭酒一職！曹操忍不住微微皺了皺眉頭，這個史老道，做事會不會太過操切了？祭酒是什么職務(wù)？那可是相當(dāng)于地方上的太守一職，而且，聽說正一道的大祭酒一職，就是從各治的祭酒當(dāng)中選拔出來的，而正一道的教派首領(lǐng)，又是從大祭酒當(dāng)中推舉出來的。巨鹿治作為正一道在地方上，第一個發(fā)展起來的教區(qū)，其祭酒的身份，肯定不同于其他治，資歷也要老得多。因此，蕭子山日后成為大祭酒，甚至是成為史道人繼任者的機(jī)會，也遠(yuǎn)在他人之上。據(jù)曹操所知，而今的正一道，根本還只是個空架子，別說大祭酒連一個都沒有，就連祭酒，蕭子山也算是頭一份。
　　
　　????把一個幾個月前還是黃巾軍的渠首，太平道骨干份子的蕭子山，如此迅速的提拔到這么高，這么特殊的位置，怕是有些不妥當(dāng)罷？難不成，你史邈想讓太平道來個借尸還魂不成？
　　
　　????史道人看出了曹操的擔(dān)心，便把蕭子山的來歷講了一遍，特別強(qiáng)調(diào)，蕭子山并不是真正的太平道信徒，只是因為挾持了甘陵王，才被迫與黃巾軍走到了一起罷了。
　　
　　????當(dāng)然，史道人如此信任蕭子山，倒也不僅僅是因為蕭子山并非真正的太平道信徒，而是經(jīng)歷了這一場變故之后，蕭子山的心性，陡然發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，成了一個真心向道的宗教人士，而非以蠱惑、欺詐、投機(jī)為主業(yè)的神棍“妖人”。
　　
　　????其實，道士的源流，本就出自于方術(shù)之士，以巫術(shù)蠱惑、愚弄百姓，乃是他們的本行，真正能靜下心來，研究《道德經(jīng)》的，基本上沒有幾個人——要知道，方術(shù)之士本出自陰陽家、仙方家，與道家根本就是兩個系統(tǒng)，把《道德經(jīng)》與道士聯(lián)系在一起的，恰恰是漢代的張陵。或者說，從張陵奉《道德經(jīng)》為教派經(jīng)典開始，這世間才算是真正有了區(qū)別于方術(shù)之士的道士。當(dāng)然，在道士這個稱呼逐漸流行起來之后，相當(dāng)長的一段時間里，方術(shù)之士也往往會頂著這個名頭，出來活動。
　　
　　????當(dāng)年的蕭子山，所學(xué)的，自然也大多是方術(shù)的那一套。不過，他的老師劉文，雖然執(zhí)的是方術(shù)之道，卻也頗讀過諸子的經(jīng)書，所以，蕭子山跟著劉文，倒也學(xué)過一些道家的典籍。不過，當(dāng)初的他，根本沒有認(rèn)真體悟其中的道理，只是粗粗讀過幾遍罷了。
　　
　　????劉文擁立清河王劉蒜不成，事敗身死，蕭子山繼承先師遺志，也想著有朝一日，能夠成為從龍之臣，以擁立之功，身登顯位，恩澤蔭及子孫。黃巾之亂給他創(chuàng)造了這個機(jī)會，讓他成功的劫持了甘陵王劉忠。然而，事情并沒有他想象的那么簡單，劫持了劉忠之后，自己非但沒能掙來榮華富貴，反倒成了喪家之犬，惶惶逃竄至信都，寄人籬下，陷入了無休止的傾軋。在那段時間里，他感到最為親近的兩個人，一個是同命相憐，化敵為友的馬千囑，另一個，則是他的人質(zhì)，甘陵王劉忠。
　　
　　????甘陵王劉忠自被挾持以來，面對蕭子山的脅迫，寧死不屈，屢屢以正言訓(xùn)斥蕭子山。久而久之，蕭子山反倒被劉忠那大義凜然的姿態(tài)，給折服了。蕭子山怎么也想不通，看上去柔弱無力的劉忠，為何會有這樣的勇氣，面對刀斧的威脅。最后，當(dāng)他反復(fù)咀嚼了劉忠所引述的儒家典籍當(dāng)中的名言之后，他終于明白過來，原來，書籍當(dāng)中，竟也蘊(yùn)含著這樣的力量。
　　
　　????于是，蕭子山重又拿起了書卷，開始細(xì)細(xì)體悟老莊的微言大義。而信都城的那場變故，以及馬千囑的身死，更是讓他心有戚戚，漸漸看透了生死富貴。到了屯營之后，蕭子山率先皈依了正一道，并成了營中領(lǐng)悟教義最快的信眾。
　　
　　????就這樣，蕭子山的名字，被層層上報，最后呈遞到了史道人面前。看到營中出了這么好的一個苗子，史道人也是喜不自勝。只不過，蕭子山的身份，也的確讓史道人遲疑了良久，最終，史道人決定先和蕭子山見上一面，探一探他的底細(xì)。
　　
　　????事情的整個經(jīng)過，情節(jié)略顯老套。當(dāng)時，蕭子山干完了農(nóng)活，正騎著自家耕牛的背上，一邊悠然自得的往回走，一邊在牛背上看《道德經(jīng)》，結(jié)果，在半路上，“巧遇”史道人，兩人就《道德經(jīng)》展開了一系列的討論，最終，史道人對蕭子山十分滿意，覺得他不僅學(xué)識很不錯，而且對《道德經(jīng)》的體悟也很深，頗有“道心”。
　　
　　????經(jīng)此一面，史道人最終下定了決心，大膽起用蕭子山，并把他當(dāng)作巨鹿方面的接班人來培養(yǎng)。
　　
　　????不過，這些事情，一時半會兒跟曹操說不清楚，因此，史道人只能強(qiáng)調(diào)，蕭子山原本不是太平道的徒眾，所以不能按太平道骨干來看待、處置。
　　
　　????曹操對此，并不以為然，就算蕭子山不是太平道的徒眾，可他劫持甘陵王劉忠，卻是事實吧？這樣一個利欲熏心，膽大包天之輩，史老道怎就敢如此放心？
　　
　　????但，這些都是正一道的內(nèi)部事務(wù)，曹操無權(quán)插手，最多也就只能給史道人提個醒罷了。而且，曹操轉(zhuǎn)念一想，這項任命，畢竟還是要經(jīng)過劉照的審核查驗才行，以劉照的聰慧明理，他應(yīng)該有能力權(quán)衡這其中的利弊，最終做出取舍的。所以，也就不用自己枉做小人了。