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　　????正一道的教派領(lǐng)袖，按照劉照的最初設(shè)計，應(yīng)該叫做天師。只不過，天師這個稱呼，實在有點(diǎn)犯忌諱——皇帝尚自稱天子，你一個道士就敢自稱天師？所以在歷史上，明太祖朱元璋就曾斥責(zé)說：“妄甚，天豈有師乎？”于是，道教的南北天師，都只好改叫真人了。
　　
　　????劉照自己對天師這個稱呼，其實并不忌諱，不過誰也沒法保證劉宏對此也不忌諱。所以，為了避免生出事端，貽誤了正一道的創(chuàng)立，劉照和史道人并沒有把“天師”這個稱呼拿出來。
　　
　　????之所以堅持要用“天師”這個稱呼，除了“尊重歷史”以外，劉照還有另一層用意。
　　
　　????相傳，黃帝有位大臣，名叫岐伯，精通醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)遍嘗百草，編寫醫(yī)書。黃帝多次向他討教醫(yī)學(xué)，這些討教的內(nèi)容被記載下來之后，就形成了《素問》這一中醫(yī)經(jīng)典，而岐伯也因此被人們尊奉為“天師”。后人將岐伯與黃帝并稱為“岐黃”，而中醫(yī)也因此有了一個別稱——岐黃之術(shù)。
　　
　　????雖然宗教和科學(xué)是相互排斥、對立的兩個領(lǐng)域，但是這并不妨礙劉照想給新道教加入更多“科學(xué)”的成分進(jìn)去。其他的先不說，至少不能讓道教只會靠“施符水”來治病吧？雖然很多時候，“精神安慰法”、“安慰劑”也能讓人們安下心來，然后憑借自身的免疫力自愈疾病，但是，這畢竟不是萬能的，如果不加以限制，任憑“大師”們放開了玩的話，不僅會貽誤不知道多少人的病情，更會讓新道教的聲譽(yù)，大受損害。
　　
　　????所以，把醫(yī)學(xué)巧妙的融入道教，讓道士們多一種靠譜的“救濟(jì)世人”的手段，這正是劉照想要做的。所以，把岐伯這位“天師”引入道教，就很有必要了。而且，按照新道教的理論，萬物都是由元炁所化，而老子就是元炁最本源、最初始的化身，在不同的階段，化身為不同的人，來教化世人——那么，黃帝時期，下凡來教化世人的，就是這位岐伯了。因為在傳說里，岐伯雖然最大的貢獻(xiàn)是醫(yī)學(xué)，但是他本人，卻是醫(yī)卜星相、天文地理無所不通的，就連軍中所用的各種樂器，比如鐃、鼓、簫、鉦等，都是岐伯發(fā)明的。
　　
　　????這樣一來，老子就很迫切的需要一個新的身份，來適應(yīng)他“大道化身、元炁之祖”的身份了。
　　
　　????這個身份本來是現(xiàn)成的，那就是太上老君。太上老君這個概念，是由張陵發(fā)明的，劉照也本想直接拿過來使用。但是，在劉照心目中，最符合“元炁之祖”身份的稱呼，還得說是“元始天尊”。
　　
　　????雖然，劉照也覺得把老子稱作是“元始天尊”，很有點(diǎn)別扭的感覺，畢竟太上老君的形象，隨著《西游記》等一系列神話小說，已經(jīng)深入人心了。但是，三清本來就是歷史上道教在教派內(nèi)部紛爭中的產(chǎn)物，而如今劉照想建立的，則是“唯一”而又“權(quán)威”的“正統(tǒng)”道教，自然就不能跟著歷史走了。
　　
　　????于是，故事開講了。我們所在這個宇宙，原本是一個充滿了混沌元炁的“雞子”，在這一團(tuán)混沌元炁之中，誕生了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了混沌，使之成為了天地（盤古的傳說其實起源很晚的，東漢末年到三國時代期間才出現(xiàn)的，而且源自南方少數(shù)民族的“盤瓠”傳說）。爾后，天地之間的元炁又演化出了世間萬物，而元始天尊的職責(zé)，則是制定天地萬物運(yùn)行的規(guī)則——比如日出月落，星宿運(yùn)行，四季變化等等。
　　
　　????后來，天地之間誕生了人類的始祖——伏羲、女媧，二者****孕育出了人類，而伏羲則成為了人類的第一位圣皇。伏羲受元始天尊的點(diǎn)化，發(fā)明了各種生產(chǎn)工具、創(chuàng)立了最初的文字，制定了倫理道德和社會秩序。伏羲去世之后，人類內(nèi)部為了爭奪圣皇之位，發(fā)生了戰(zhàn)爭，最后，共工氏與祝融氏大戰(zhàn)于不周山，共工氏戰(zhàn)敗，一怒之下，觸倒了不周山，導(dǎo)致天地傾覆、洪水爆發(fā)，這時，女媧在元始天尊的教誨之下，以神鱉的四足支撐天地，煉五色石補(bǔ)天，最終挽救了人類，所以被人們奉為第二位圣皇。女媧過世后，人們推舉發(fā)明了耒耜，教大家種植五谷的神農(nóng)氏，成為了第三位圣皇。伏羲、女媧、神農(nóng)，就是劉照重新定義的“三皇”。
　　
　　????在這里，劉照有意將神農(nóng)氏與炎帝剝離開來了，當(dāng)然，在漢代，按照《史記》的說法，炎帝也確實和神農(nóng)氏不是一個人?！段宓郾炯o(jì)》的說法是：“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，……，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！?br/>　　
　　????司馬遷的說法，雖然未必科學(xué)，但是卻最符合中華的大一統(tǒng)史觀。所以，劉照決定這一段故事，就直接按照司馬遷的說法走了——神農(nóng)氏的后代沒有能力治理好天下，結(jié)果諸侯并起，最后黃帝擊敗了諸侯中最為強(qiáng)大的炎帝和蚩尤，重新統(tǒng)一了天下，而歷史也由此進(jìn)入了五帝時代。
　　
　　????在此期間，元始天尊不忍天下飽受戰(zhàn)亂之苦，決定要幫助黃帝統(tǒng)一天下，于是化身為岐伯，教導(dǎo)、輔佐黃帝。
　　
　　????你看，故事就這么給編圓了！
　　
　　????那么接下來呢？五帝一直到禹，帝位傳承都是禪讓制，沒有起什么紛爭，而啟改禪讓制為家天下，同樣也沒有遭到太大的反對，下一次天下范圍內(nèi)的大亂，就要數(shù)商湯代夏了。
　　
　　????而湯最重要的輔佐大臣，就是伊尹，相傳他誕生在空桑之中——這就又可以拿來做文章了，還是老套路，元始天尊化身伊尹，輔佐商湯王推翻了夏桀王的****。
　　
　　????那么接下來周朝取代商朝，又該如何編造呢？難不成說姜太公就是元始天尊的化身？
　　
　　????其實，以姜太公的身份和作用，這種說法是能說通的。但是，奈何姜太公他老人家有后代流傳下來——姜姓齊國便是。這樣一來，如果姜太公就是元始天尊的化身的話，那世界上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當(dāng)皇帝的，自然無妨吹噓自己是神靈之后，但是如果把別人弄成“神仙血脈，天尊之后”，那不是給自己找不自在嗎？
　　
　　????所以，姜太公就不大好拿來用了。不過，這也難不倒劉照，說到周文王，大家都會想起什么？對了，周文王曾經(jīng)被商紂王囚禁在羑里，而在被囚期間，周文王干了一件驚天動地的大事——將伏羲傳下的八卦，演化為八八六十四卦！
　　
　　????嚯！伏羲乃是人類的第一位圣皇，在元始天尊的點(diǎn)化之下，才創(chuàng)制出了八卦，周文王居然能將其演化為八八六十四卦！這里面，要是沒有一點(diǎn)奧妙，你敢信嗎？
　　
　　????所以，周文王自然也是得到了元始天尊的秘密點(diǎn)化，不僅僅傳下了八卦，更是傳下了周朝的禮樂制度……
　　
　　????劉照之所以要把禮樂制度和元始天尊緊緊的拉扯到一起，可不僅僅是為了“圓故事”，更是為了向儒家示好。在劉照看來，新道教的發(fā)展，剽竊佛教、靠攏儒家，是必不可少的。因為畢竟儒家將成為中國的主流意識形態(tài)，和儒家搞好關(guān)系，才有利于新道教的發(fā)展。