洞熊雖非洪荒異種，但不知托了哪位老祖的福，竟以獸軀開了靈智。
雖不及龍鳳麒麟，在尋常走獸中確是極聰明的。它們不僅發(fā)明了自己的語(yǔ)言，還能用語(yǔ)言向族人傳授經(jīng)驗(yàn)。
一代代積累下來，倒是多出了很多體悟大道的熊修。雖說這類異端在以妖修為主的走獸中不受待見，可那是人類未興這洞熊一族的熊修暫時(shí)占了天數(shù)，不僅修為精進(jìn)神速，還能出了幾位不及千年便與大妖匹敵的天才。
卻說這洞熊一族日積月累，雖說少了朋友，但憑著修煉之法的奇特，族人不足百年便可匹敵尋常千年的妖怪。不光受到走獸尊崇，還瞞著天庭，即將迎來第一位合道的妖圣。
只見那洞熊一族幾億的希望，未來帶領(lǐng)洞熊與巫、妖爭(zhēng)天下的老祖頭上異象層出不窮。大道以從未有過的形式直白昭示，讓在場(chǎng)的熊修受益匪淺。
不想那昆侖山上的老子，在熊老祖邁過那一步前，創(chuàng)建人道，先合了道。這人族出了庇護(hù)圣人，原本不甚明了的天數(shù)就有一部分拋棄了洞熊。
直到那三清先后合道，這熊老祖確是一衰再衰，不光徹底失去了合道的機(jī)會(huì)，還搭上了全族的氣數(shù)。
老祖死了，其余熊修也收獲了經(jīng)驗(yàn)，理說應(yīng)該修為精進(jìn)，可自小輩起，全族的修為與日俱退。
待到天地大劫到來，幸存的熊修才總結(jié)出是因?yàn)槿祟惍?dāng)興，所以天道才要滅亡洞熊。
然而天道有缺，熊修們借著大劫時(shí)天道被怨魂惡念蔽了耳目，傾一族之力保住了，當(dāng)初觀老祖合道時(shí)最年輕的熊修。
大劫過后，龍鳳衰敗，麒麟幾近滅族，而縱橫山嶺的洞熊也或是猝死，或是喪失了靈智與狐犬雜交，數(shù)代之后成了妖界的笑料——熊妖。
靠著那一線生機(jī)，熊修在隱世多年后，借著第二次大劫，裝作熊妖聽了三清講道，托庇與截教躲過了西方的搜捕。
雖說笨熊難以成妖，但托截教興盛，掛名弟子何止萬(wàn)數(shù)的福，倒是沒多少人注意這位聰明的熊修。
為了迎合天數(shù)，便于交流，這熊修也自創(chuàng)立了化形之法，給自己起了名字。
上清圣人法眼通天，自是在大劫過后，發(fā)現(xiàn)了這異數(shù)余孽，不過看在熊棄疾尚算安分守己，倒也不在乎留著它這個(gè)截取了一線生機(jī)的幸運(yùn)兒，在教中修煉洞熊的道法。
興起時(shí)還會(huì)穿他來見，與他說說道，談?wù)劰艜r(shí)的八卦。
好景不長(zhǎng)，這截教到底還是下一量劫，毀在西方兩位圣人的算計(jì)之下。
熊棄疾雖說修為高深，明悟了個(gè)中原委，可畢竟身承一族之希望，生怕被西方二圣抓住洗了靈智，奪了氣數(shù)，終究打著遵法旨的名號(hào)，宅居洞府之中，坐看昔日道友慘狀。
因?yàn)樾軛壖矊?shí)力高卓，那中了計(jì)的截教的門徒中，倒是有不少人記恨上它。
不說西天的多寶傀儡、天庭的金靈星官，地府的三霄勞模，便連那已經(jīng)與熊棄疾合了洞府、做了道侶的無當(dāng)圣母，都在萬(wàn)仙陣后舍下無當(dāng)山上的故居，另到驪山修了新府久居。
熊棄疾自知理虧，又不敢在圣人監(jiān)聽天下時(shí)言明前因，更深信天道不許這天地間再多出一只活著的洞熊。
遷居驪山后，無當(dāng)圣母專注于以截教思想編纂能被天道接受的、似非而是的新教典。
而熊棄疾孤單久了，終是不敵那太古雄霸寰宇的寂寞，以元神出竅之法奪舍了幾次，體驗(yàn)了幾種人生。
第一次沒經(jīng)驗(yàn)，熊棄疾托生為人卻忘了改名字，雖是無人注意的做了一國(guó)之主，可終究在色之一事上漏了本相。
推廣人母信仰，保持國(guó)內(nèi)母系權(quán)威。熊棄疾倒是靠這些討好了媧皇，得其庇護(hù)享受了一生。
不成想老聃恰也正在凡塵體悟人性，雖不屑對(duì)他出手，可卻令玄都大法師下凡。
沒過多久，玄都大仙的弟子便領(lǐng)人滅了楚，那天庭余孽的徒弟更是鞭了楚平王的尸體，靠著同名之緣以妖法坑了一縷珍貴的熊修元神。
養(yǎng)好傷后，熊棄疾吸取了教訓(xùn)，也過足了癮，本不想再牽因果，不了收到無當(dāng)圣母邀約，便以繚之名化作人形，與無當(dāng)轉(zhuǎn)世的清，共同輔佐秦王政重統(tǒng)九州。
無當(dāng)不識(shí)圣人本質(zhì)，天真的以為憑此可以從紫霄宮迎回教主，然則玄都尚在鬼谷監(jiān)察世事。沒得幾年，秦王沉迷于外丹，背棄百家投入了大法師的懷抱。
清假死重新隱居驪山，繚也借著秦皇猝死的亂局脫身。
此次失敗證明了熊棄疾是對(duì)的，這讓無當(dāng)愈發(fā)不能原諒他，使著性子繼續(xù)守在驪山修道。
過了幾百年，無當(dāng)圣母耐不住熊棄疾糾纏，便提出比斗弟子的法子。雙方各憑機(jī)緣，若熊棄疾的徒弟圣了，則兩家歸并。
按說熊棄疾修為更勝無當(dāng)這教徒并非難事，只可惜熊修之法脫胎妖道只能傳于血親。
笨熊成妖本已是難事，更難得還要有些許活躍的洞熊血統(tǒng)。
熊棄疾花了三百年才找到一個(gè)合適的弟子，而此時(shí)無當(dāng)于賭約訂立時(shí)收的蝴蝶妖已經(jīng)化形入世。
按說這賭約熊棄疾輸定了，可不巧那祝英臺(tái)愛上了個(gè)書生，一場(chǎng)震驚三界的人、妖戀傳為佳話。
無當(dāng)隨懷疑過熊棄疾，不過詐了他那傻徒兒幾次無果后，也就淡忘了。
這熊罷精有靈智時(shí)，已經(jīng)是圈養(yǎng)的玩物，憑著主子喜歡倒是吃了不少山珍。
主人死后深感悲痛，極端的情緒激活了他體內(nèi)稀薄的洞熊血統(tǒng)。仗著覺醒的九息服氣神通倒是不再似尋常走獸。
幾十年間利用從小妖那問來的妖法，從血脈中明悟了神通”大小如意“。
這山精小妖哪見過天罡變化，只以為這熊罷精是哪個(gè)洪荒異種。
名聲傳揚(yáng)開后，熊棄疾聞?dòng)嵍鴣?，揮手間便將他擒下，當(dāng)場(chǎng)查了跟腳。
從師熊棄疾后，熊罷精取師傅的姓與主人的名，自己起了個(gè)人類名字叫熊彪。
雖說熊棄疾有所顧忌不敢傳授熊修之法，但為了賭約倒是傳了熊罷精不少武藝與截教道法。
無當(dāng)以為所有的熊精都是憨貨，哪成想豢養(yǎng)的經(jīng)歷使熊彪在憨厚的外表和名字掩護(hù)下，有著一顆精于人事的心。
雖是不知原委，可自從第一次上報(bào)此事，師傅因它回答一無所知賞了幾粒金丹，這以后的回答自是一致的。
又過了三百年，無當(dāng)除了隨侍左右的侍女，倒是沒再找到合意的佳徒。
倒是那熊彪雖說駑鈍，可在熊棄疾積蓄的家底揠苗助長(zhǎng)下，倒也練出一身不俗的武藝，領(lǐng)悟了一小半天罡神通。
只因頻繁討要仙丹珍藥，而被熊無極趕出無當(dāng)上，在驪山西方的黑風(fēng)山上做起了大王，混了個(gè)黑山老妖的諢號(hào)。
此時(shí)距孫大圣大鬧天宮已過了快六百年，熊彪以孫大圣為鑒輕天重佛，倒是一直與山下的觀音院交好。
玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)，觀音顯象化金蟬
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長(zhǎng)安關(guān)外。一二日馬不停蹄，早至法門寺。本寺住持上房長(zhǎng)老，帶領(lǐng)眾僧有五百余人，兩邊羅列，接至里面，相見獻(xiàn)茶。
用過齋飯，表了心智，玄奘師徒便在寺中掛了單。
次日一早，又是竹敲殘?jiān)侣?，雞唱曉云生。那眾僧起來，收拾茶水早齋。
玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前禮拜，道：”弟子陳玄奘，前往西天取經(jīng)，但肉眼愚迷，不識(shí)活佛真形。今愿立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但愿我佛慈悲，早現(xiàn)丈六金身，賜真經(jīng)，留傳東土?！白ＡT，回方丈進(jìn)齋。齋畢，那二從者整頓了鞍馬，促趲行程。
三藏出了山門，辭別眾僧。
眾僧不忍分別，直送有十里之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進(jìn)。
師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。
早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。
一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。
此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請(qǐng)往福原寺安歇。
本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。及雞方鳴，隨喚從者，卻又驚動(dòng)寺僧，整治茶湯齋供。齋罷，出離邊界。
花開兩朵
熊在洞中坐，事從西天來。
那觀音點(diǎn)化了金蟬子后，又往五指山處誆那石猴。
熊棄疾察覺天道又自封了視聽，正思量是否人族氣盡。推演到關(guān)鍵時(shí)刻，偏逢那太白金星持老君諭令到訪，終是功虧一簣沒個(gè)結(jié)果。
太清圣人雖是進(jìn)來廣收弟子，可玄都大法師與太白金星的地位終是不同的。
托為楚王時(shí)，熊棄疾曾于還未飛升的太白金星打過交道。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)庚是為老聃傳話，這次也沒甚差別。
奉太清圣人法旨，熊棄疾只得冒險(xiǎn)躺了這趟因果，以熊罷精的身份去雙叉嶺走一遭，保證那嶺上自號(hào)”寅將軍“的老虎精不會(huì)害了玄奘性命。
為防止熊棄疾半道耍詐，以他物化形逃了因果，玉清圣人還特意派坐下黑牛與熊棄疾作伴。
這一熊一牛過往沒有往來，只是沉默著駕云往那雙叉嶺飛去。
為了演的像，兩者在道上約定仿那老虎精取個(gè)雅號(hào)。
熊棄疾自從入贅無當(dāng)山，一直以”無當(dāng)山君“聞名三界，此時(shí)便去了山名，只留山君二字。
那黑牛久在玉清圣人身邊，難免染上自命不凡的毛病，為自己取了個(gè)不倫不類的雅號(hào)，喚作處士者。
各表一枝
接下來一切按照劇本，熊棄疾先是顯了威能，再指使那老虎精綁了玄奘一行三人一馬。
等到了要分食時(shí)，山君和處士者當(dāng)然剛巧到訪。
只見那從者綁得痛切悲啼，熊棄疾道：”此三者何來？“
寅將軍答曰：”自送上門來者?！?br/>
處士笑云：”可能待客否？“
寅將軍道：”奉承，奉承！“
山君道：”不可盡用，食其二，留其一可也?！?br/>
寅將軍領(lǐng)諾，即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其尸，將首級(jí)與心肝奉獻(xiàn)二客，將四肢自食，其余骨肉，分給各妖。
只聽得渝麻之聲，真似虎啖羊羔，霎時(shí)食盡。把那玄奘，幾乎唬死，這才全了九九八十一難的第一難劫。
嚇昏了玄奘熊棄疾和黑牛自是厭惡人肉的，只因他二者都明曉此時(shí)人為天眷，食人會(huì)沾染大因果。
熊棄疾本以為這戲演到這種程度就夠了，不想那黑牛竟然皺著眉吃了面前穢物，而后蓄著法力持圣人所賜玉清匣盯著山君。
有碧霄作前車之鑒，熊棄疾自忖道行雖高過黑牛許多，可也只得吃了桌上白肉，喝了幾口兌血黃湯。
漸漸的東方發(fā)白，”酒足飯飽“的山君和處士者也完成了任務(wù)，辭別寅將軍離了洞府。
熊棄疾在洞外與太白金星擦肩而過，便留了個(gè)心眼，支走了急于回玉清天復(fù)命的黑牛，以秘術(shù)偷返雙叉嶺。
只見那太白金星變化成一個(gè)老叟，于午時(shí)三刻定住了洞內(nèi)小妖，將玄奘救了出來。
在熊棄疾的殺機(jī)牽引下，太白金星終究只言那山君乃熊罷精，處士者為野牛精，最惡那寅將軍本就是老虎成妖。說完便化作一陣清風(fēng)，跨一只朱頂白鶴，騰空而去。
只見風(fēng)飄飄遺下一張簡(jiǎn)帖，書上四句頌子，頌子云：
吾乃西天太白星，特來搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難報(bào)怨經(jīng)。
那玄奘謝了太白金星自是牽馬西行，苦了星君在天上被熊棄疾所擒，受了一番皮肉之苦。
熊棄疾自知著了三清共同下的套，又感念老虎成精不易，索性收那老虎精做個(gè)坐騎，于前方不遠(yuǎn)處化作獵人，演了出山民救僧的好戲。
玄奘做了法事后，得意的在化名劉伯欽的山君指引下離了雙叉嶺，奔那兩界山行去。
沒了玄奘蹤跡再來看，哪有什么莊宅老嫗、仆僮虎尸，不過是石桌素食，風(fēng)餐露宿之地而已。
正走到半山之中，山君回身，立于路下道：”長(zhǎng)老，你自前進(jìn)，我卻告回。“三藏聞言，滾鞍下馬道：”千萬(wàn)敢勞太保再送一程！“山君道：”長(zhǎng)老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去罷?！叭匦捏@，輪開手，牽衣執(zhí)袂，滴淚難分。正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：”我?guī)煾竵硪?，我?guī)煾竵硪玻 盎５脗€(gè)三藏癡呆，山君打掙。
卻說那鎮(zhèn)壓石猴的五指山本不在凡塵地界，更不在兩界山邊，此時(shí)出了猴子喊聲，于山君看來只能是圣人手段。
沒奈何，山君只能客串解說，為玄奘保了石猴人品，看了那仙佛公演的鬧劇。
山君見孫行者一心收拾要行，卻轉(zhuǎn)身對(duì)三藏唱個(gè)喏道：”長(zhǎng)老，你幸此間收得個(gè)好徒，甚喜甚喜，此人果然去得。我卻告回?！?br/>
玄奘躬身作禮相謝道：”多有拖步，感激不勝?；馗喽嘀乱饬钐美戏蛉?，令荊夫人，貧僧在府多擾，容回時(shí)踵謝。“山君回禮，遂此兩下分別。
引唐僧上了正途，熊棄疾這心中卻還是忐忑。于是回返雙叉嶺，用早年得的龍虎金丹將老虎精揠苗助長(zhǎng)，生生拔到了大妖王水平，又賜了一把金刀形狀的法寶與他護(hù)身，便著那寅將軍去黑風(fēng)山喚劣徒熊彪回山。自己融入大地，以土遁回返無當(dāng)山。
這熊棄疾法力渾厚、道行高深，深諳天機(jī)，順利回到洞府，卻也沒見有什么異常。
直到久等不見兩個(gè)徒弟回山，忍不住駕云前去一探究竟。
不想在快到黑風(fēng)山時(shí)，卻從五方揭諦，四值功曹，六丁六甲，一十八位護(hù)教珈藍(lán)手下救了寅將軍，問過方知那熊罷精熊彪因想將錦襕袈裟做禮物送給山君，沾染了取經(jīng)因果，因此被觀音擄走，去那南海紫竹林做個(gè)守山熊。
一入佛門深似海，自古便沒有被渡去西方后，還能回返的例子。
理說熊棄疾應(yīng)該帶著小徒弟唐寅回山避事，可明了了三清的算計(jì)后，山君不知怎地竟升起了脾氣，決定要跟著金蟬子，弄清取經(jīng)的貓膩并伺機(jī)嘗試救回乖徒兒熊彪。
究竟這一去，后面又有甚話說，且聽下回分解。
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