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蕙竹和郭師傅及莜竹跟著徐環(huán)一起來到了徐家有意建房的地點,是一處半山腰。因為郭師傅早就知道蕙竹有底子，這一路她又傳授了她許多，所以自己先沒說地方好不好，反倒考起蕙竹查看陽宅吉兇的基礎(chǔ)知識來。
蕙竹想了想，暗道這個倒是難不住我,只是這時代該怎么說？畢竟這女尊國的歷史可是跟自己原來所在的那個古老的國家不同。要是問什么樣的陽宅吉？什么樣的陽客兇？難道要我說,我國自古以來可是有兩大流派,跟你這顯宗隱宗的分法可不同？那不是露餡了?
不過不說，看著郭師傅背著徐環(huán)瞧瞧向自己瞪眼,蕙竹明白,自己這會兒要是敢丟人，回去就得被人丟。所以她趕忙將自己前世所學(xué)在心里迅速過一過，想看看能不能將之跟這女尊國的顯宗隱宗聯(lián)系上。
說到我國的兩大流派，其一是形象派，此派注重山川的來龍去脈，講究明堂砂水和方向，把特定的陽宅放在客觀環(huán)境中考察，強調(diào)實踐和效果性，為民眾廣泛接受。而另一派是理氣派，此派以氣為說。陰陽、五行、八卦、十二干支、二十四節(jié)氣、星命、吉兇禁忌糅合在一起，有一套復(fù)雜而神秘的理論體系。
形象法。又稱形勢、巒頭、形家，代表人物有郭璞、楊筠松、著有《葬經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》。主要內(nèi)容是注重龍、砂、穴、水相配，山川形有情。
看地的具體方法有十條：一看祖山秀拔，即大河發(fā)源處的山脈秀麗挺拔。二看龍神變化，即山脈走向有起有伏，有變化。三看成形住結(jié)，即山脈起伏間形成的大小盆地、平原。四看落頭分明，即河水交匯處。五看脈歸何處，即山脈走的終點。六看穴內(nèi)平窩，即小地形。七看砂水會合，即穴周圍的山水環(huán)抱形勢。八看朝對有情，即穴前后的山水。九看生死順逆，即山水吉兇的選擇。
由于形象法的發(fā)起和傳播范圍主要在江西，所以又稱為江西之法。形象派要求到野外看形，須要眼力、足力。研究方法講求實際，因此有不少真實的地理知識，對中國古代地理學(xué)的發(fā)展有一定貢獻(xiàn)或起過一些推動作用。風(fēng)水的精華主要是形象的研究成果。
理氣法：又稱為方位，宗廟之法，屋宅之法、羅經(jīng)之法，主要內(nèi)容是五星八卦。
五星即五行，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯。純?nèi)∥逍前素远ㄉ说览恚猪毘藲庾飨?，控制消納，因此太極、河圖、洛書、八卦、天干、地支、陰陽都成為這一派的理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，又有元遠(yuǎn)之說，以甲子六十年為一元，配以洛書九宮，經(jīng)歷上、中、下三元為一周，再經(jīng)三周五百四十年為一總運，合九個六十花甲，即九個甲子。每六十年為一在運，一元之中，二十年為一小運，用這處方法占卜地氣的旺、相、休、囚、死。這個學(xué)說出自元末明初寧波的幕講僧。
傳說理氣派始于閩中，流傳浙江一帶。宋時最盛行。由于以方位論五行，所以它離不了羅盤，羅盤成了這一派的規(guī)矩。在羅盤中有二十四個方位，有管局九星，有三合九星，九星之外又推演催官，增入二十八宿宿度，非常繁瑣，以致使羅盤的層次達(dá)到二十四層。理氣派不用到處考察山川，只在一個點從羅盤推演就可以了。
對理氣派，后人有許多批評，說它“流弊之極”“獨以卦列、天星、理氣等說惑人”?！兜乩碚谝芙狻防镎f它：“天星理氣之說亦不足憑，龍穴不正，天星雖吉而亦敗。龍穴既的，天星不吉而亦發(fā)。故智者但求成穴之假真，勿泥天星之兇吉”。《地理知止》里說它“后之學(xué)地者，斷斷不可信一切理氣無稽之邪說”。
當(dāng)然，任何東西都不會是完美的，不管是理氣法還是形象法，都有其優(yōu)秀跟不足之處，所以后世的風(fēng)水研究者，便將二者結(jié)合，取其精華棄其糟粕，使之更加符合實際規(guī)律。畢竟說到底，風(fēng)水之事的最終用意，只是讓人與自然更加和諧而已。
蕙竹學(xué)的便是這二者融合的新派，不過這會兒她自然不能說自己是全門，所以只好憑著自己這兩天對女尊國風(fēng)水的了解，胡亂給顯宗隱宗分了一氣。
蕙竹說完心里還有點忐忑，生怕郭師傅聽出不對勁兒來。好在郭師傅聽了只是皺了皺眉，便另外出題，叫蕙竹實際觀察地形，再按照理論，跟自己回答此處的風(fēng)水。
蕙竹見郭師傅如此冷淡，還以為自己說的不對，只是礙著徐環(huán)在跟前的緣故，這才沒訓(xùn)斥自己，當(dāng)不由心中揣揣，想著這實際觀察地形的事兒可得好好看看，不然回去還不知道這暴脾氣的老太婆得對自己發(fā)多大火呢。
其實蕙竹這是想歪了，郭師傅只是教學(xué)嚴(yán)厲，只要你不犯學(xué)習(xí)態(tài)度上的錯誤，她是不會發(fā)脾氣的。蕙竹也是頭幾次仗著自己底子對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有些怠慢，這才惹怒了她。至于這會兒，她答得雖然跟郭師傅這顯宗派系有些不同，但因為蕙竹曾騙她說學(xué)了二十七天風(fēng)水術(shù)，所以郭師父并沒懷疑，她冷淡也不過是因為正在心中將那些不同一一印證，沒時間理蕙竹罷了。
因為現(xiàn)在宅子還沒建，所以蕙竹看的只是初步看看自然環(huán)境。蕙竹第一看的是水口，所謂“水口”，就是一方眾水的總出之處，也就是聚會之處。不過她人懶，有徐環(huán)這個現(xiàn)成條件，她自然不愿意四處跑來跑去，所以直接問了徐環(huán)周圍水況。
見面的時候郭師傅曾經(jīng)介紹過蕙竹這個徒弟，所以別看徐環(huán)是駙馬，但是對于蕙竹這個小小風(fēng)水師，她還是不敢怠慢的，于是便將周圍水況說了，原來這周圍多山泉，所有流水皆匯入不遠(yuǎn)處的一處小潭，四季流水淙淙，徐家便是打算引此處水為日后飲用。蕙竹聽了便要徐環(huán)帶著去看，待親自嘗了水質(zhì)之后，這才點頭。
或許是覺著蕙竹是個孩子，所以徐環(huán)說起話來倒是隨意些，見蕙竹嘗了水之后點頭，不由笑問道：“蕙竹小師父，不知你嘗這水，是有什么用意呢？”
蕙竹小師父？囧，怎么聽怎么像叫小和尚呢？人家沒出家好不好，長大之后還打算娶個漂亮老公呢！
因為聽著不順耳，蕙竹一時便調(diào)皮起來，反問道：“徐駙馬，你認(rèn)為這世上人離了什么不能活？”
離了什么不能活？徐環(huán)被蕙竹問的一愣，下意識道：“沒有飯吃不能活?！?br/>
蕙竹聽了笑道：“那要是沒有水喝呢？”
徐環(huán)聽了拍了一下掌，大悟道：“那就渴死了，自然也不能活?！?br/>
蕙竹聽了又笑道：“那要是捂住你的口鼻呢？”
“這，沒有呼吸，自然也不能活。”徐環(huán)聽了又點頭，不過她這會兒也叫蕙竹繞迷糊了，不由道：“這樣說來，離不得的東西很多啊！”
蕙竹不過是想逗逗這徐環(huán)，見她不但沒煩沒生氣，反倒虛心聽自己說教，當(dāng)下也不由收了戲謔，認(rèn)真道：“那是自然，只是在不同情況下重要的次序不同罷了。咱們現(xiàn)在是要建宅子，要在這里生活，自然最離不開的便是水了。水如此重要，自然不能任其虧散，所以考察一地的風(fēng)水狀態(tài)況，第一看的便是水。因為如果水口虧散空闊，也就證明此處水不多，即使該地?fù)碛写笃r(nóng)田和高大住宅，興旺繁榮的家境也不能延續(xù)給下一代。住在那里的家族將散居各地，最終銷聲匿跡?！?br/>
不懂風(fēng)水的人多半會覺著風(fēng)水神秘，但其實說白了，這其中蘊含的道理其實很簡單。于是徐環(huán)聽了點頭道：“那不知此處的水可符合要求？可能興旺家宅？”
蕙竹聽了而后笑道：“還不錯！”
徐環(huán)原本還以為蕙竹就算不長篇大論，也會像剛才那般解釋解釋，不想人家就三個字兒將自己打發(fā)了，當(dāng)下不由面上赧然，不過蕙竹倒是是個孩子，自己跟個孩子計較未免有*份，所以便不再言語，老實的跟著蕙竹身后轉(zhuǎn)。
蕙竹觀察完水口，便又依次觀野勢，山形、土色、水利，最后為朝山朝水。不得不說，單就周圍環(huán)境看，徐家選的這個地方還算不錯，雖然不是最上等的風(fēng)水福地，但依山傍水的，也是個修身養(yǎng)性、養(yǎng)老休閑的好去處。
只不過唯一有點問題的是，周圍沒有人家，未免有點孤獨，一旦走水或者來了流寇，便是想尋人幫助也難。當(dāng)然，這個問題蕙竹想了想就放到腦后了，徐家是大家，大家里最不缺的就是使喚傭人，周圍沒有鄰居又怎樣？反正不管什么事兒，人家自己家的人手就夠了。
蕙竹正琢磨著，由山下走上來一個紅衣女人，這女人三十多歲，鴨蛋臉兒，一雙大眼睛忽閃忽閃的，看模樣倒是清秀干凈，不過就是這臉上的神情有些不叫人待見，一臉期期艾艾的諂媚樣子，誰看著誰難受。
蕙竹看著難受，索性轉(zhuǎn)頭不看，反正自己也不認(rèn)識她?？赊ブ褶D(zhuǎn)過頭了，她身邊的徐環(huán)卻忽然叫道：“唯珊，你怎么來了？”
那叫唯珊的紅衣聽了忙笑道：“三表姐，我這不是聽說郭師傅來了么，所以我想請她給看看！”
“嗯？怎么又想看？”徐環(huán)一聽就奇怪了，不由道：“你家的墳地家宅？早先不是都看過了么？”
唯珊聽了一皺臉道：“不是我家，是我夫郎娘家，他妹妹這陣子也不知道怎么了，做生意總不來財，我家夫郎跟著著急上火的，這才得了信就趕忙催我來求你給幫個忙請請?！?br/>
徐環(huán)聽了點頭表示理解，不過隨即便有些為難道：“那我去幫你問問，只是你知道郭師傅不是一般人，肯不肯幫你夫郎娘家看，我就不敢保證了。”
唯珊聽了忙點頭道：“這個我知道的，我家夫郎也明白。所以只求三表姐能幫忙問下就行，成不成的就看緣分了?！?br/>
徐環(huán)見唯珊這樣說，當(dāng)下跟蕙竹交代了一句，便轉(zhuǎn)身去尋郭師傅了，沒過一會兒，便又轉(zhuǎn)了回來。跟著郭師傅學(xué)了一陣，蕙竹多少也了解點老太婆的脾氣，所以一見徐環(huán)身邊沒跟著人，便曉得這件事兒沒成。
果然，徐環(huán)回來對唯珊搖了搖頭，示意這件事沒成功。不過出乎蕙竹跟唯珊預(yù)料的是，雖然郭師傅沒請成，但是她卻囑咐徐環(huán)說，如果唯珊愿意，可以請她徒弟蕙竹去。
一聽是郭師傅徒弟，唯珊自然是一百個樂意，不過等徐環(huán)一說郭師傅徒弟就是自己眼前這個小屁孩兒，唯珊頓時就泛起難來了。自己是無所謂了，可就不知道自己那個大蟲似地夫郎，會不會相信這個孩子呀！
徐環(huán)雖然沒進(jìn)官場，但這個表妹的情況她還是了解的，知道是個完全懼內(nèi)的主，所以不用察言觀色，便明白表妹擔(dān)心什么。想著這表妹實在可憐，別看剛剛說的好，但要完不成任務(wù)實，恐怕回去真得挨收拾，于是拍拍她肩膀道：“算了，我陪著蕙竹小師父跟你走一趟吧，不然就憑你自己，你家里那口子，恐怕饒不了你！”
唯珊聽了大是感激，連忙道：“多謝三表姐，不過走一趟我家倒是不必了，只消下山就好，我家里那口子，就在下面車?yán)锏戎?！?br/>
徐環(huán)一聽，頓時無奈。怪不得自己這表妹上來時候那么一副表情，原來那大蟲人在下面看著呢！
徐環(huán)的面子還是有的，所以下山跟著唯珊的夫郎孟氏一解釋，孟氏還真就相信了蕙竹這個小孩子能幫他家看墳地。
蕙竹冷眼在旁邊聽著孟氏說話，倒是覺著這孟氏聲音平和，應(yīng)該是挺講理的，只可惜男女大防，蕙竹沒機會看看，這有著平和聲音，又帶著兇悍之名的男子到底長什么樣子。
蕙竹跟著唯珊來到了孟氏娘家的墳地，不等到跟前蕙竹便曉得這地方不行。原來這是一個坐東朝西的墳?zāi)?，墳后立著一塊老高的大石頭，碑前兩米之內(nèi)則正對著一棵大樹。所以蕙竹只看了一眼便對唯珊道：“這家的后代腦子聰明，但好惹事兒，便是有些錢財也都因此敗壞了，更別提發(fā)財了?！?br/>
唯珊為人懦弱，又不懂風(fēng)水，聽著蕙竹這樣說，只唯唯稱是，再沒有其他話說。既然主家不搭話，蕙竹索性也就不說了，畢竟不是所有人都對這個感興趣?？蓛扇藳]了聲音，雇了小轎跟上山的孟氏卻忽然在后面咳嗽起來。
唯珊不愧是個懼內(nèi)的夫管嚴(yán)，一聽孟氏咳嗽，便趕忙跟蕙竹告罪一聲，跑了過去聽訓(xùn)。不一會兒回來，便對蕙竹有話說了，道：“小師父如何得知？我那小姑子做生意很有頭腦，只可惜脾氣太差，談生意三兩句便火了，結(jié)果每次都惹事兒，不等銀子賺來，便先要賠人家錢財呢?！?br/>
蕙竹曉得這其實是孟氏問的，聽了一笑道：“其實不難。你看這墳，是坐東朝西的坐向。秋天受西風(fēng)，冬天受北風(fēng)，有什么財也都刮走了。且碑前有迎門樹，將財路擋著，發(fā)財自然就難。至于你小姑子的脾氣，單看那碑后大石便知道。石為金，東方為木，石在東方，乃是金克木之相，且東方又在頭處，金急，你那小姑子脾氣要好才怪了?！?br/>
蕙竹解釋的有理有據(jù)，條理清晰，便是唯珊這個傳話筒聽了也覺著可信，于是連連點頭問道：“那請問小師父，這種情況該怎么辦才好呢？”
蕙竹聽了道：“自然是挪墳最好?！?br/>
唯珊聽了一猶豫，下意識的就回頭看向了孟氏的小轎，蕙竹曉得她這是做不了主，要問孟氏，于是給了臺階下道：“當(dāng)然，這是大事，我聽說是尊夫的娘家，你看是不是要去商量一下？”
唯珊這會兒也明白蕙竹看出自己是個夫管嚴(yán)了，說這話時給自己臺階下，當(dāng)下心中感激，拱拱手謝了蕙竹，便轉(zhuǎn)身問老公去了。
等聽完孟氏教訓(xùn)，唯珊便又跑回來對蕙竹道：“實不相瞞，我那小姑子最不信這些個東西，便是我那夫郎也管不住她。更何況她這回出事，賠了一大筆錢財，再要她出錢挪墳，更是難上加難。所以我想，能不能有簡易的方法改善一下？”
各家有各家的為難，孟氏再老虎性子也管不到娘家，唯珊這樣子也是情有可原，所以蕙竹聽了笑道：“不挪墳也可以，你把那石頭挪了，再將那門前樹砍了就行。只是這樣的效果并不如挪墳去個好地方，畢竟除了這兩項，這里還受著西北風(fēng)呢?！?br/>
蕙竹交代的清楚，唯珊也聽得明白，只是對于這種自己做不了主的情況她也只能無奈笑笑，直奔孟氏的小轎子，畢竟一切還得全憑夫郎定奪。
作者有話要說：~\(≧▽≦)/~啦啦啦，樹總算是把稿子都打完了，都快打迷糊了，真是比直接寫還累呀！祈禱下周不會再出狀況，俺們！
PS:關(guān)于本書做個小調(diào)查，A:多介紹點風(fēng)水知識吧！B：多寫感情吧！
囧囧，麻煩大家回答一下啦！汗，人家真滴不是騙留言滴~頂鍋蓋爬走~