擱劍離開道祖，前往偏遠(yuǎn)的荒蕪礦脈開采金銀鐵礦。

    告別趙高的邀請(qǐng)回渡，想帶些錢財(cái)當(dāng)做禮物再回家打算。

    世界大多數(shù)礦脈處于荒廢，因?yàn)橐d巨輪航船只有修士可有時(shí)間來返。

    東方適用寶珠金銀，礦脈日夜開采。

    趙高贈(zèng)與擱劍幾張通行證令牌，在擱劍眼里趙高本身就是一個(gè)通行證，在任何地方都打開方便之門。

    和趙高相處的年歲里，聊了不少齊云山往事，也知道了趙高的身份，更明白了解了修士一流水準(zhǔn)的人物，已經(jīng)近四千年沒有出現(xiàn)更替了。

    大家等不到想要的人，擱劍何嘗不是呢？

    等級(jí)低了，自怨自艾。

    等級(jí)高了，潦草無趣。

    世間所普之下，未有滿足之心，皆奮斗以期盼美好。

    等級(jí)高至少得到了低級(jí)的所念，既然證明了低級(jí)所念不成美好，為何高級(jí)不再上一步看看未來？

    力之極限，高有之，低有之。不可越，不可明明之。

    從年輕無有，到達(dá)至人生終點(diǎn)。

    庸人自擾還念王侯將相，寧有種乎？

    殊不知，少了士族相助，無登修士之本。

    修士先天注定，萬物等級(jí)歸其思想。

    有些人注定成功，老態(tài)思想依然完善乃考過往錯(cuò)失。

    有些人注定俗物，老態(tài)若蠢兒難見老者智思慮世。

    成功的人以見老而知，思不衰，乃修士。

    未有失敗之人，只不過唯有修士可成功。

    趙高乘鳳而歸，擱劍持鎬背包負(fù)鐵鍬前往荒地，而天下第一修士則尾隨趙高一同前往東岸。

    有些“畜牲”生物在獲得樂趣的時(shí)候也可以活長久，并且思不衰而更惡心。

    不過這些沒有仁義道德的生物都被鏟除了，在殺這一方面天帝與道祖從來沒有手軟過。

    ——過去很久了啊，以前的景象再也回不去了，連想都想不出來。

    曾經(jīng)修士活躍掙扎與世間，殺人、嘆息、折磨、苦難、痛苦的呻吟與悲嚎。

    可惜曾經(jīng)的輝煌活躍，現(xiàn)在的修士再也展現(xiàn)不出來了。

    零星跳脫出幾個(gè)修士便大開眼界，傳承都被年齡所打斷了。

    時(shí)間久了，為什么來回就這幾個(gè)可以交流說話的人啊？

    呵呵哈哈~道祖斷續(xù)低吟著，落寞此時(shí)活著的世界，無依無靠。

    ——周侗他們?cè)邶R云山過得很平淡，每天散步游蕩山中，或?qū)€(gè)人家觀摩他們的作息。

    若是太過煩躁了，便會(huì)狂奔與山壑以作發(fā)泄。

    這天清晨，周侗稍望張清風(fēng)居所。

    見今日依然不在居室，已有兩天未回。

    思慮是一種感覺，尋著停下興奮的腳步，張望四周，臨摹物象反饋的情感。

    周侗準(zhǔn)備去齊天城，見見朋友。

    醞釀已久的過程，在今天進(jìn)展到該旅游的決定。

    出于沒錢的狀態(tài)，在這種情況下，周侗準(zhǔn)備去朋友哪里交流交流，順便拓寬思路，增加色彩，豐富大腦的斑駁銅銹。

    以往的枯燥般的生活，像極了枯坐的日子里思考眾生萬物，動(dòng)了和不動(dòng)一樣沒有活的意義。

    拋開齊云山武果兒離開的束縛，周侗前往大戶人家索賄。

    前些月歲武果兒去荒野練拳，南公孫則不知去向。

    不過按照以前的事情，南公孫大概會(huì)去陌生地方睡覺，增加心理體驗(yàn)與得來舒服的悲痛感。

    周侗想了想，覺得以目前狀況前去索賄，問題不大。

    呲溜溜的心情，緊張又刺激。

    感慨年輕了許多，步下山，向齊天城方向去也。

    ——有一戶大家族，坐落于城中繁華地段。

    族中以祖先為了尋求莫名的契機(jī)而來此地為名，常年尋找奇特常異的蛋類，以求士族后代繁榮盛強(qiáng)。

    當(dāng)初為追尋夢(mèng)想，祖先路入無名之洞。

    荒涼且困迷的洞天，以為此生黑暗于此。

    心中生出許多念想，許多無法得到的物品，在腦海里一一浮現(xiàn)。

    莫名澗幻心生，絕望之后，機(jī)緣巧合走了出去。

    此番境遇讓他下定決心，肯盡別人和自己之前不敢嘗試的千辛萬苦而走出去看看其他世界，體驗(yàn)新鮮感。

    出洋過海來到南方大陸，在南方大陸上常說：之前已經(jīng)死過了，這是死后該有的自由。

    內(nèi)心常常概言：守著固土的我、已經(jīng)盡了本分了，人啊、不死一次可能永遠(yuǎn)、不敢嘗試舍棄生死之家依，而尋求有偏于自己思想的居所。

    由一個(gè)類似修士的人組成的家族，在這個(gè)世界上統(tǒng)稱：士族。

    修士在沒有確立之前，士族從古至今把持著世界的總體運(yùn)轉(zhuǎn)。

    士族通常能活八十年活七十年，有極少數(shù)僅活四十年左右。

    士族除個(gè)別原因皆是由單個(gè)人組建的家庭，尋找資質(zhì)高等的個(gè)體而交流產(chǎn)生感情。

    大多是找，在年輕時(shí)便組織說話清晰，思維表達(dá)合理的新生命作為族人。

    客子肆當(dāng)初就是因?yàn)樯鷣硖厥猓猾I(xiàn)給了齊云山。

    礙于士族規(guī)則，低賤的人不敢私藏。

    并且低賤的人，在士者面前，愵愵的思想表態(tài)，讓人感覺也生不出反抗狡猾的內(nèi)心。

    只能活二年之七年的低賤種族，沒人會(huì)可憐他們物品以供他們獲得樂趣以活的更久。

    這種低等蟾禹讓人見了生不出這是同類的心。

    沒有仁義道德的垃圾，為何還活著？

    天地之間必有其思其命，為何天地乃至世界與道祖和天帝不大肆虐殺？

    很難明白世道的公道，士者以不可思量天帝道祖為名，寬宏自己的不殺產(chǎn)生的過錯(cuò)，以警戒醒示后人絕不可善良。

    把善良當(dāng)惡心，只會(huì)罪無可恕。

    一定不能因?yàn)椴粴⑺蕾v民而妄生憐憫，寧愿不要善良。

    天帝問道祖為何不殺盡？

    道祖言：李白經(jīng)常阻我之氣，總是言道：我凌之人必不可反。

    人人皆普通，為何要?jiǎng)澐肿笥遥?br/>
    猶如鴻溝的差距，豈可遭亂？

    道祖埋怨，不岔又說道：李白的面子比這些垃圾重要，想想也是，何必為了些許挫折而大殺無辜？

    天帝說：“這些生物”必須殺。

    面子是要給的足些，我相信我可以活的比李白長很久。

    到時(shí)候要是李白因?yàn)槟贻p把垃圾認(rèn)做自己，下個(gè)世界有他的苦頭。（天帝并不知道“這個(gè)所謂的下一個(gè)世界”有修士所要的一切。）

    于是繼續(xù)說：這些其他修士只知如何活著，卻不知如何殺人，這樣又有誰可以統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)修士群體？

    天帝繼續(xù)說道：想想也是，已經(jīng)沒有修士出現(xiàn)了，我們要等的人出現(xiàn)不了，反倒其他修士要先一步離我們而去了。

    我還能活很久，他們都不想殺人正是預(yù)知我們答案。

    ~他們這些沒有經(jīng)歷真正苦頭的家伙

    道祖忽然說道~

    然后又說：嘿嘿～要是把“生物”歸為一個(gè)集體，有些地方的集體中，經(jīng)常誕生士族與修士。

    而有些集體從來沒有誕生過哪怕一個(gè)修士與士族，這些是必須殺的“生物”種群。

    到時(shí)候別因?yàn)槔畎谆畹锰L而耽誤了，先告訴李白，知道原委，李白會(huì)答應(yīng)的。

    修士的誕生和肉體是有聯(lián)系的~天帝忽然說道~

    然后又說：要是出來便因?yàn)槿怏w衰弱而死，豈不是擾亂綱序？

    經(jīng)過多方協(xié)同確認(rèn)，肉體是一個(gè)相當(dāng)片面的證據(jù)，但又是一定會(huì)影響結(jié)果的原因。

    因素就在于，凡是士族誕生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。

    對(duì)后天文明需求過盛，沒有仁義道德產(chǎn)生因素的過程之地，沒有誕生過一個(gè)修士與士族，這些種族是必須殺的。

    尤其是那些沒有誕生過一次修士的地方所走出來的“生物”，跑到修士所在邊界線學(xué)著我們?nèi)ブv仁義道德與其他文明進(jìn)步。