崇禎并不好武，練武是被逼無奈，但既然練成了一身好武藝，當(dāng)然不信一個(gè)十三四歲的孩子會(huì)比自己厲害。不過他也不是個(gè)跟小孩子一般見識(shí)的，就問陳洪謐：“這是哪家的孩子？姓花？花上苑？不對(duì)，花上苑是四川人啊。”他說的花上苑是崇禎四年進(jìn)士，崇禎認(rèn)識(shí)的花姓的不多，或者說這個(gè)姓的人本來就不常見。
陳洪謐搖搖頭：“臣給陛下上的奏折上說的那個(gè)異人，便是他?！?br/>
崇禎四人聽了失聲驚呼：“他？”
崇禎臉色漸漸沉下去，心中以為花雪是個(gè)扮嫩的。一個(gè)成年人扮得這么嫩是想干什么？向他顯示返老還童之術(shù)？他年紀(jì)還輕，又是多年習(xí)武，身體極好，沒到秦皇漢武晚年怕死的時(shí)候，明朝又有皇帝服丹汞中毒的前科，所以崇禎對(duì)此很是反感。
陳洪謐見崇禎臉色鐵青，不明所以，就算不相信也不應(yīng)該發(fā)怒啊？
吳偉業(yè)乖覺，明白崇禎想什么，又聽說過有人是確實(shí)長(zhǎng)不大，不一定是扮嫩，趕緊問：“先生高壽？”他當(dāng)然也不會(huì)相信有那樣見識(shí)的人會(huì)是一個(gè)孩子。
花雪對(duì)崇禎只是從資料上有些了解，還不知道秦皇漢武求長(zhǎng)生誤國(guó)的說法，當(dāng)然不明白崇禎怎么會(huì)變了臉色，當(dāng)然，他也不在乎。見吳偉業(yè)這樣發(fā)問，有一種自帶惡作劇的感覺，笑得很開心：“吳大人別叫先生啊，學(xué)生今年十四歲，可不敢稱高壽?！?br/>
崇禎聽這確實(shí)是個(gè)孩子，臉色好轉(zhuǎn)，心下明白自己敏感了，這孩子可能是聽到長(zhǎng)輩這樣分析，又因?yàn)槟撤N原因說給了陳洪謐聽，這樣一來陳洪謐說的異人可不就是他嘛！
崇禎臉色恢復(fù)，陳洪謐雖不明白，但還是松了口氣，吳偉業(yè)心思比崇禎快多了，崇禎想到的，他當(dāng)然想到了，于是問道：“十四歲確實(shí)不太好叫先生，那就直接叫你豐年吧。豐年，你那對(duì)于災(zāi)情的預(yù)測(cè)，是聽誰說的？可否為我等引薦？”
花雪這才明白，這些人看他年紀(jì)小不相信是他做出的預(yù)測(cè)，其實(shí)當(dāng)然不是他作出預(yù)測(cè)，根本就是他查的資料，但別人不知道啊，所以他說是自己預(yù)測(cè)的別人也找不出反證。當(dāng)下道：“有才不在年高！吳大人‘以歲取人，失之豐年’。”這典故出自《史記?仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
陳洪謐知道花雪有才，對(duì)此并不訝異，但崇禎幾人確實(shí)驚訝這孩子好機(jī)靈。吳偉業(yè)被這么說也不惱，這幾乎是把他和孔夫子相提并論，雖是批評(píng)，但流傳后世也有光彩：“你說自己有才？你都有什么才華？”
“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤?！?br/>
眾人看他還沒有小馬駒高，還要上馬定乾坤，連崇禎都被逗樂了。
吳偉業(yè)接著道：“豐年這是自比姜維了？”
花雪光顧著自夸，倒是沒注意出處，一想這是《三國(guó)演義》里諸葛亮夸姜維的話，瞬間就感覺不好了，對(duì)花雪來說，也不是每一個(gè)姓姜的都是自己人，像姜維這種明顯名不副實(shí)啊，必須撇清關(guān)系！趕緊分辨：“可沒有！諸葛亮沒有識(shí)人之明，姜維上馬定乾坤的評(píng)語倒不是不能接受，但哪里能看出他有提筆安天下的才能了？”
眾人心說這小子好狂，姜維都瞧不上，不過聽他這么說也沒錯(cuò)。諸葛亮的識(shí)人之能在馬謖身上完美體現(xiàn)，一個(gè)高級(jí)參謀人才，被他當(dāng)做主將用，確實(shí)是識(shí)人不明。至于姜維，文學(xué)上稍微有點(diǎn)造詣，但距離安天下的評(píng)語差太遠(yuǎn)了，內(nèi)政上更是鮮有作為，確實(shí)與這評(píng)價(jià)不符。
吳偉業(yè)接著問：“豐年瞧不上姜維的文采？”
花雪回憶了一下，確實(shí)沒記得姜維有什么傳世名篇，想來就算有文章傳世，都不能讓自己有印象，想必也只是平平。便道：“學(xué)生沒有讀過姜維的詩文，不過諸葛亮與三曹的詩文卻都讀過，這樣一想，他的詩文連給我留下印象都不能，何談安天下？”
吳偉業(yè)科普：“姜維的代表作叫《蒲元?jiǎng)e傳》?！?br/>
陳子龍資歷淺，所以吳偉業(yè)說話的時(shí)候并不插言，但這個(gè)話題他卻有興趣，接道：“這是《太平御覽》里記載的，豐年你能識(shí)天文，并做出災(zāi)情預(yù)測(cè)，想必對(duì)這種‘類書’很有興趣？”
花雪本以為他說的是“這種類書”，但顯然說話時(shí)斷句不對(duì)，趕緊召喚系統(tǒng)，搜索“類書”是什么。
類書：采摭群書，輯錄各門類或某一門類的資料，隨類相從而加以編排，以便于尋檢、征引的一種工具書。
心中暗道，這不就是百科全書之類的嗎？于是不屑的回答：“沒有。這種書看起來就不像是給人平時(shí)讀的，編出來只是為了給人需要的時(shí)候查閱用的?！?br/>
陳子龍問道：“如果不看類書，你是從什么地方學(xué)會(huì)天文的？又是怎么判斷出將來的天氣？”
花雪還不知道陳子龍是誰，剛才對(duì)吳偉業(yè)態(tài)度好是因?yàn)椤秷A圓曲》，陌生人可沒有這個(gè)待遇。于是一副看白癡的樣子看陳子龍：“當(dāng)然是自己總結(jié)啊！我給陳大人說的那些，你見過哪本書里有記載？”
陳子龍一滯，孔子說“思而不學(xué)則殆”，不看書靠自己總結(jié)能得出結(jié)論，這個(gè)不靠譜吧？他哪里知道花雪真的是在胡吹大氣，盡管花雪的結(jié)論是從資料里查的，當(dāng)然靠譜。
陳子龍不太相信，便問：“你是怎么總結(jié)的？”
這個(gè)問題花雪早就想好了，心中早有答案：“虧你也是讀圣賢書的，看樣子還是個(gè)進(jìn)士吧，怎么連格物致知的道理都不懂？即便我是正宗心學(xué)傳人，也都知道該如何格物致知。”心學(xué)是王陽明的學(xué)說，而王陽明在研究了幾天竹子之后一無所獲，于是否定程朱理學(xué)的格物致知。因此，后來的心學(xué)傳人都對(duì)格物致知不屑一顧?；ㄑ┻@么說，只是因?yàn)樽鳛槌讨炖韺W(xué)幾乎可以稱得上是唯一亮點(diǎn)的格物致知，其實(shí)就是后世的科學(xué)思想，花雪作為科技時(shí)代的人，思維就是格物致知的套路。