“貴寺乃禪宗祖庭，我聽(tīng)聞禪宗早起源于天竺楞伽師，以修習(xí)《楞枷經(jīng)》為主。自達(dá)摩祖師開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，禪宗也一直以《楞伽經(jīng)》印心，直到自六祖慧能后，方改為以《金剛經(jīng)》印心。怎么貴寺沒(méi)保存有達(dá)摩祖師所攜來(lái)的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本嗎？還是佚失了？”
想不明白那四卷《楞枷經(jīng)》去了哪里，尹治平干脆直接問(wèn)道。不過(guò)關(guān)于禪宗傳承的知識(shí)，就不是他自己的了，而是屬于原本尹志平所知道的知識(shí)。
真教講求三教合一，但其中佛教宗派眾多，真教卻也不能去吸收佛教每一個(gè)宗派的特點(diǎn)與訣要。所以必得在其中擇其一而就，真教選擇所宗法的便是佛教中流傳廣的禪宗。其實(shí)禪宗的傳承確立，本來(lái)也就有吸收結(jié)合了一部分中土的道、儒兩家的思想，也有點(diǎn)三教合一的味道，所以與真教的理論觀點(diǎn)很相合。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，真教與少林寺也是頗有源淵。既然所學(xué)吸收的是禪宗的思想觀點(diǎn)，所以真教弟子對(duì)于禪宗的源起和傳承也都有所了解。
尹治平這么一問(wèn)，天同也轉(zhuǎn)頭看向覺(jué)遠(yuǎn)，雖然他很少來(lái)藏經(jīng)閣，梵文原是很少看，但卻也隱約記得達(dá)摩祖師所攜來(lái)的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本是有留傳保存下來(lái)的。開(kāi)口問(wèn)道：“覺(jué)遠(yuǎn)，怎么回事？”
覺(jué)遠(yuǎn)忙解釋道：“達(dá)摩祖師所攜來(lái)的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本確是有保存下來(lái)的，只是近ri小僧自己借去研讀了?！?br/>
“哦！”天同點(diǎn)點(diǎn)頭。
尹治平也松了口氣，心想沒(méi)丟就好。可現(xiàn)在經(jīng)在覺(jué)遠(yuǎn)手上，他卻也有些沒(méi)理由借來(lái)。說(shuō)借來(lái)一看，那經(jīng)是梵文的，他又不懂梵文，借來(lái)看什么。若謊稱(chēng)懂梵文，少林寺可有真懂的，一對(duì)就露餡了。面前的天同與覺(jué)遠(yuǎn)二僧說(shuō)不定就懂，尤其覺(jué)遠(yuǎn)，他在藏經(jīng)閣飽讀經(jīng)，梵文原本的經(jīng)也是經(jīng)?？吹?，可能早就學(xué)會(huì)了。
“覺(jué)遠(yuǎn)大師還懂梵文嗎？”想到此處，尹治平開(kāi)口問(wèn)了一句。
覺(jué)遠(yuǎn)合什謙虛道：“小僧略通一二，說(shuō)是說(shuō)不大來(lái)，但看卻還能勉強(qiáng)看得。”
“哦！”尹治平點(diǎn)點(diǎn)頭，不再多問(wèn)，放棄了從覺(jué)遠(yuǎn)這里直接借的打算，心里轉(zhuǎn)些別的想法。只是不禁有些嫉妒的暗道：“這家伙也不知是真的在研讀《楞枷經(jīng)》，還是在練那《九陽(yáng)真經(jīng)》，可惡?。 ?br/>
天同面上卻是有些驚異，對(duì)覺(jué)遠(yuǎn)倒有點(diǎn)刮目相看，沒(méi)想到這個(gè)在藏經(jīng)閣領(lǐng)份閑職的外傳和尚，竟然還懂得梵文，倒是當(dāng)?shù)闷稹帮枌W(xué)”二字了。
沒(méi)找到《楞枷經(jīng)》，尹治平也沒(méi)什么心思在這藏經(jīng)閣里繼續(xù)觀瞻閑逛，接下來(lái)在覺(jué)遠(yuǎn)的帶領(lǐng)與天同的陪同下，隨便轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，開(kāi)口借了一部漢文譯本的七卷《楞枷經(jīng)》，便主動(dòng)結(jié)束了這趟藏經(jīng)閣之行。
尹治平不借別的經(jīng)，而借《楞枷經(jīng)》，那是他心里又轉(zhuǎn)過(guò)想到的一個(gè)主意。
覺(jué)遠(yuǎn)不是正在研讀梵文原本的《楞枷經(jīng)》嗎，那他就把這漢文譯本的《楞枷經(jīng)》拿回去讀上一兩天，然后便可借著與覺(jué)遠(yuǎn)交流研讀《楞枷經(jīng)》的讀后心得為借口，到時(shí)借機(jī)一觀那梵文原本的四卷《楞枷經(jīng)》。說(shuō)不定還能以請(qǐng)教之名，讓覺(jué)遠(yuǎn)把那梵文原版《楞枷經(jīng)》中所夾雜的《九陽(yáng)真經(jīng)》給他講上一講。
今天一直有天同老和尚陪在身邊，其實(shí)也多有不便。如果只有他和覺(jué)遠(yuǎn)兩人的話，他說(shuō)不定就能當(dāng)場(chǎng)直接請(qǐng)教，也不必這番功夫了。
兩天之后，尹治平把漢文譯本的七卷《楞枷經(jīng)》從頭到尾粗略讀了一遍，便到藏經(jīng)閣去找覺(jué)遠(yuǎn)歸還經(jīng)。這回他沒(méi)再去告訴天鳴方丈或者哪位天字輩的高僧，得他們又要派人陪同，憑白給自己添麻煩。
“覺(jué)遠(yuǎn)大師可在嗎？”站在藏經(jīng)閣門(mén)外，尹治平先開(kāi)口問(wèn)道。
“原來(lái)是尹道友光臨，乞恕小僧有失遠(yuǎn)迎?！庇X(jué)遠(yuǎn)還記得尹治平的聲音，在里面已分辨了出來(lái)，隨著話聲，步迎出。
尹治平捧著手上的七卷《楞枷經(jīng)》道：“我已把這七卷《楞枷經(jīng)》讀完，今ri是特來(lái)歸還的?！?br/>
覺(jué)遠(yuǎn)驚訝道：“沒(méi)想到尹道友竟讀的這般?！痹谒磥?lái)，讀經(jīng)就該認(rèn)真研讀，便是讀上幾年，也不敢說(shuō)就把一部經(jīng)讀透了。
尹治平自嘲一笑，道：“我不過(guò)是粗略一讀罷了，可不是認(rèn)真研讀。畢竟在下是學(xué)道的，我們真教雖講求三教合一，但到底還是道家，不是佛門(mén)。”
“唉呀！”覺(jué)遠(yuǎn)伸手一拍腦門(mén)，道：“小僧糊涂，一時(shí)倒是把尹道友的身份給忘了，尹道友說(shuō)的是，你究竟是道家弟子。我佛門(mén)的經(jīng)，有所涉獵便罷了，終究還是要治道家本經(jīng)的?！?br/>
尹治平微微一笑，表示認(rèn)可，卻沒(méi)有接言說(shuō)話。
覺(jué)遠(yuǎn)伸手作請(qǐng)道：“請(qǐng)尹道友進(jìn)內(nèi)奉茶?！?br/>
尹治平稽首道：“多有叨擾?！?br/>
進(jìn)了藏經(jīng)閣，尹治平把手上的七卷楞枷就手放在靠門(mén)邊的一張案上。那案上堆了些籍，還有筆墨紙硯等文房四寶，乃是覺(jué)遠(yuǎn)的辦公桌。
覺(jué)遠(yuǎn)走到桌后的椅子上坐下，從左手邊的堆上拿過(guò)一冊(cè)簿子，翻開(kāi)來(lái)，找到兩天前尹治平借時(shí)所登記的條錄，然后執(zhí)過(guò)一管筆，沾了些朱砂勾去，表示已歸還。
做完正事，覺(jué)遠(yuǎn)請(qǐng)尹治平到旁邊一扇下的一張小榻上就坐奉茶。榻上有張小幾，兩人分座兩邊。榻旁有個(gè)小泥爐，上面燒著一陶壺水，咕嘟嘟早已燒滾，一直在上面溫坐著。
小幾上早有一個(gè)茶杯，是覺(jué)遠(yuǎn)自用的，這時(shí)覺(jué)遠(yuǎn)另取過(guò)一個(gè)來(lái)，放上茶葉，提起陶壺，傾水入杯中。沸水一潑，當(dāng)時(shí)茶香四溢。
戶開(kāi)著，坐在榻上，正可看到外景è。此時(shí)早已是仲n之ri，冰雪早就消融不見(jiàn)，外面n光明媚，遠(yuǎn)山如黛，山林蒼翠，景è秀麗。
坐在這里，點(diǎn)一柱香，潑一杯茶，執(zhí)一卷而讀。讀的稍乏了，喝一口茶，看一看外景è，當(dāng)真是一種享受。尹治平不禁輕嘆一聲，感嘆道：“覺(jué)遠(yuǎn)大師這里，當(dāng)真是個(gè)好所在?。 ?br/>
他有些懷念起了自己前世的時(shí)光，午后閑暇之時(shí)，靠坐在飄上，沖一杯茶或者咖啡，手執(zhí)平板電腦，悠閑地在上閑逛。聊聊天、看看、泡泡論壇。盯屏幕有些乏了，便望一望外的風(fēng)景。
自穿越過(guò)來(lái)后，他不知多久沒(méi)享受到過(guò)這般悠閑的午后時(shí)光了。
他早已看到小幾上除了茶杯之外，還放著一套經(jīng)，正是他兩ri前y覓之而不得的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本。但這時(shí)感受到了雖交錯(cuò)時(shí)空卻異曲同工的悠閑午后時(shí)光，倒有些不急于求那《九陽(yáng)真經(jīng)》了。
覺(jué)遠(yuǎn)返身放回陶壺，含笑道：“倒讓尹道友見(jiàn)笑了，小僧雖是出家人，但實(shí)是個(gè)呆子，生平所好，也不過(guò)就是手不釋卷，寥此以度余生?！?br/>
尹治平微笑道：“佛云人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨僧會(huì)苦、求不得苦、五yin熾盛苦。大師往此一坐，手執(zhí)一卷，當(dāng)真是一苦不沾。除外，那也是四大皆空，六根清凈，實(shí)已臻至佛法中的高妙境界?！?br/>
心中暗道：“覺(jué)遠(yuǎn)和尚能將九陽(yáng)真經(jīng)練到那般高深境界，恐也與此心境有關(guān)。他別所求，也不知那九陽(yáng)真經(jīng)是世上一等一的高深內(nèi)功，只是當(dāng)作強(qiáng)身健體之術(shù)來(lái)習(xí)，反沒(méi)有什么患得患失之心，也急于求成之意，不驕不躁，功到自成?！?br/>
他這些ri來(lái)連ri跟人交流談?wù)摲饘W(xué)，面前坐著的又是個(gè)光頭和尚，一開(kāi)口便已不自覺(jué)地佛云起來(lái)。不過(guò)這番話，卻也倒是有感而發(fā)，非是虛言浮夸。
他之前還對(duì)覺(jué)遠(yuǎn)有些輕視，認(rèn)為這家伙也不過(guò)就是個(gè)走好運(yùn)的家伙，但今ri這一晤，體會(huì)到了覺(jué)遠(yuǎn)的那種心境，倒是不禁有些心生佩服起來(lái)。
覺(jué)遠(yuǎn)合什行禮，十分謙虛地道：“尹道友謬贊了，小僧何以克當(dāng)？”
尹治平聞言，不禁有些搖頭苦笑，他剛剛才對(duì)覺(jué)遠(yuǎn)生了些佩服之心，這時(shí)卻又不禁被覺(jué)遠(yuǎn)弄得沒(méi)脾氣起來(lái)。
覺(jué)遠(yuǎn)的心境，那確實(shí)是好的，但卻有些讀成癡，為人太過(guò)迂腐、泥古不化了些。雖是個(gè)和尚，卻然一副呆子的脾xing，說(shuō)話文縐縐的，禮節(jié)繁瑣，謙卑過(guò)頭，太過(guò)呆板趣了些。
認(rèn)識(shí)到覺(jué)遠(yuǎn)這種xing子，尹治平又有些懶得跟他多談?wù)摿?。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他跟你較真咬文嚼字，恐怕夾纏不清，徒生悶氣。當(dāng)下手指幾上的那四卷《楞枷經(jīng)》，問(wèn)道：“這便是達(dá)摩祖師所留傳下來(lái)的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本嗎？”
覺(jué)遠(yuǎn)道：“正是?！?br/>
“可否借我一觀？”尹治平說(shuō)罷，也不等覺(jué)遠(yuǎn)答應(yīng)，便伸手去拿。
覺(jué)遠(yuǎn)適時(shí)應(yīng)道：“尹道友但看妨?！?br/>
尹治平將四卷一起拿過(guò)，放在自己身前，然后執(zhí)起第一卷翻開(kāi)來(lái)看，果見(jiàn)到楞枷經(jīng)的梵文原經(jīng)中，每?jī)尚兄g都夾有一行漢字經(jīng)文，第一行的標(biāo)題處，正是“九陽(yáng)真經(jīng)”四字。
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