戰(zhàn)爭和祭祀乃一個國家最重要的事務(wù)。
宗教事務(wù)與管理是古代中國國家管理于制度的重要內(nèi)容之一，因為中國古代的民眾宗教信仰具有多樣性和現(xiàn)實性，因此，作為一個大一統(tǒng)的國家機構(gòu)需要用國家制度將這種多樣性協(xié)調(diào)起來。
朱元璋在明朝初立時曾花費巨大心血重建祭祀和禮儀制度。明初開禮、樂二局，廣征大儒，由中書省、翰林院、太常寺考究歷代祀典，酌定祭祀禮儀。四時祭祀，并分為大中小三級。大祀每年十三，中祀二十有五，不過這兩等規(guī)模的祭祀同小小的一個峨眉縣卻沒什么關(guān)系，那是成都府和朝廷的事。
到縣一級則只保留小祀。小祀每年有八：孟春、孟夏、季夏、孟秋、孟冬、仲春、清明、十月及每月朔望。名目繁多，麻煩異常，偏偏地方官還得不折不扣地執(zhí)行。地方官政績的考評不外賦稅征收和地方教化兩個項目，而祭祀則歸類與教化，斷斷馬虎不得。
到正德年間，大概是因為地方上都覺得被這些大小不一的祭祀弄得頭疼，便簡化又簡化。到最后只保留了春種和秋收兩季的祭祀，以彰示國家對農(nóng)耕的重視。至于其余小祭祀，縣令最多找兩個道士做，燒些黃紙，念一篇禱文做做樣子。
秋收之后，地里閑了下來，也沒事可做，正可大搞。因此，每年秋祀都被縣令大人變成一個盛大的節(jié)目，熱鬧之處甚至有超過春節(jié)的味道。
時至秋收，林木等商家接到通知，讓都在那一天掛燈、燒香，祈禱上蒼顯靈，來年風(fēng)調(diào)雨順。對這事林木倒也熱心，一來商鋪里也沒什么事，過過節(jié)也好；二來嫂子也很興奮，說以前在鄉(xiāng)下的時候因為條件所限，也沒過這個節(jié)目，現(xiàn)在進了城，正可湊個熱鬧
林木剛來到明朝，正竭力融入主流社會，對一切都保持著強烈的好奇心，看著各家都在門口懸掛燈籠，心中也是高興。轉(zhuǎn)載 自 我 看書 齋
與此同時，峨眉縣令王克勤召集地方縉紳宣講朝廷對獎勵農(nóng)桑的政策，林木作為林家的代表有幸參加了這次活動。明朝的地方管理，尤其是到了鄉(xiāng)村一級，權(quán)利大多下放到各宗族手上。林木能夠作為林家?guī)资畱羯锨说拇韰⒓?，讓他暗覺高興，很有點當(dāng)人大代表的味道。
只是座上都是發(fā)須皆白的老頭子，林木一個小年輕夾雜其中卻也顯眼。所以等他到了縣衙門，見了王克勤老大人，王大人倒多看了他一眼。
各鄉(xiāng)父老濟濟一堂，坐與縣衙后花園，手捧茶杯大氣不敢出一口，都屏息聽縣官大人的政府工作報告。聽了半天，卻聽王大人道，當(dāng)今四海承平，國泰民安，圣上剛平定東南寧王叛亂凱旋回京，今年秋祀本縣一定要大辦特辦。但因縣財政窘迫，往廣大父老踴躍捐款云云。
確實，明朝政府一直都窮，尤其這幾年東南地方年年大戰(zhàn)，國庫更是空虛。到峨眉縣這一級，政府財政更是吃緊。正逢秋祀大典，衙門也舀不出錢來，縣令王人索性將各族族長找來，讓大家都出一點，將這個節(jié)目辦得紅火熱鬧，慶賀東南大捷。
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可惜，峨眉是一個小縣，地方上也沒有什么大富豪紳。話音一落，萬喙息聲，竟沒一個人認捐。
聽王大人這一席話，林木心中咯噔一聲，隱約覺得朝廷有大事發(fā)生?？删唧w發(fā)生了什么事卻不甚明了，寧王這人他聽說過，好象出現(xiàn)在周星馳電影《唐伯虎點秋香》里，后來聽說因反叛朝廷被剿滅了。而且，現(xiàn)在是明朝正德十五年，按照歷史記載，明年就該換嘉靖皇帝了。正德皇帝一定在南京出了什么事，否則以他貪玩好耍的性子也不至于這么早北歸。
看來，這事得好生打聽一番。其實，去陸炳那里問最好不過。但是，陸炳受傷之后身體一直沒好得完全，暫時卻不宜去叨擾。
想到在這里，林木心中倒有些好笑。看來，五叔公也知道這次來縣衙門是要出錢的，索性推自己-->>