月朗星稀，清風(fēng)徐徐。
很適合跑步。
陳北落正是如此做的。
老實(shí)說(shuō)，少年對(duì)跑步并不感興趣，但是蘇夢(mèng)薇和葉真真兩人卻很喜歡。
所以少年是不得不來(lái)。
只見他穿著一身寬松的運(yùn)動(dòng)服在操場(chǎng)慢跑著，姿勢(shì)并不專業(yè)，動(dòng)作很松散，看起來(lái)很悠閑，仿佛游山玩水一般。
然而就是這樣，他也超過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的紅男綠女。
往往別人才跑半圈不到，他卻已跑經(jīng)了十七八圈不止。
今天是周五。
晚上來(lái)跑步的人不是很多，但也不在少數(shù)。
可是，竟然沒(méi)有一個(gè)人注意到陳北落跑得究竟有多快。
或者說(shuō)，是被他悠閑的跑步姿態(tài)給迷惑住了。
仿佛那冥冥之中，暗合著天地間某種玄之又玄的道理。
時(shí)間最是無(wú)情。
一晃眼的功夫，陳北落來(lái)到醫(yī)師大已有大半個(gè)月了。
他漸漸習(xí)慣了校園生活。
除開俊美無(wú)鑄的容貌，陳北落的表現(xiàn)和普通人并沒(méi)什么兩樣，陽(yáng)光、熱情、親和，與每個(gè)人都相處的很好，很受同學(xué)們的喜歡。
至于學(xué)習(xí)成績(jī)嘛，不上不下，中等而已。
他沒(méi)有刻意追求高分。
事事追求完美，反而不美。
世上本就沒(méi)有十全十美的事情，總有那么一事不全，或那么一物不美。
無(wú)論是愛情，還是生活。
人生，本就如此。
唯有神，完美無(wú)缺，盡善盡美，但是也高高在上，遠(yuǎn)離眾生。
高處不勝寒啊。
陳北落喜歡交朋友，而且就算是神，他也更樂(lè)于做一位與人親近的神祇。
更何況，他現(xiàn)在還不是。
原本，以陳北落的美貌自然不缺乏追求者的，有一段時(shí)間內(nèi)身邊鶯鶯燕燕圍繞，但是最后紛紛在蘇夢(mèng)微和葉真真兩女面前敗下陣來(lái)。
論美貌，論氣質(zhì)，誰(shuí)又比得上她倆。
他們?nèi)私?jīng)常膩歪一起，一起吃飯，一起逛街，一起看電影。如此一來(lái)，自然引起了諸多女神愛慕者的嫉妒，紛紛向他提出挑戰(zhàn)。
其中不乏類如跆拳社社長(zhǎng)這樣的“高手”，不過(guò)他們的下場(chǎng)皆是一般無(wú)二，全都在陳北落的無(wú)敵鐵拳下唱起了征服。
人送外號(hào)：醫(yī)師大拳王。
而他的舍友，蕭存勇、王陸和楚鈺三人倒也真有些毅力，竟然全都通過(guò)了他的考驗(yàn)。
于是，陳北落遵守諾言，傳了他們“混元樁”，也有稱之為“無(wú)極樁”“太極樁”等等。
混元二字，意指天地，天地能滋生萬(wàn)物，混元樁便是取其無(wú)所不包、無(wú)所不容之意。
道門功法中的諸多樁式，皆由混元樁衍生而成。
樁為萬(wàn)功之基，自古以來(lái)便是各家練氣士的不傳之秘，雖然不見神通，不見打坐練氣，卻是玄門正宗一切修行的起點(diǎn)。
而站樁，還幫助可以調(diào)整、完美身形。
蓋因自嬰兒出生以來(lái)，人們的身體無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不斷生長(zhǎng)中，可是除了天賦異稟者之外，其他人在成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣或是外界、或是內(nèi)部因素，讓自己身體的發(fā)育達(dá)不到最完美的地步。
而離完美發(fā)育越遠(yuǎn)，練氣也就越不容易，修行路上的進(jìn)度也就越是緩慢。
這便是，所謂的根骨了。
當(dāng)然，就算混元樁的效果再神奇，也不可能一蹴而就，非長(zhǎng)久堅(jiān)持才能得見成效。
陳北落雖將他們領(lǐng)入門，可是沒(méi)有一年半載的功夫，也看不出來(lái)有什么明顯的作用。
最多提高他們身體素質(zhì)，讓他們能跑得更快，跳得更遠(yuǎn)，力氣更大而已。
當(dāng)然還有，吃得更多。
王陸和楚鈺三人的確是有大毅力之人，加上他們?nèi)擞致斆?，頗具智慧，后來(lái)竟各自從混元樁悟出了自己的獨(dú)門樁法，終究窺見些許大道之妙，成為了一代人人敬仰的武學(xué)大宗師。
......
陳北落跑著跑著，忽然心靈感到一陣悸動(dòng)。
他果斷停下，旋即足尖點(diǎn)地，飛身而起，閃電般掠過(guò)長(zhǎng)空，眨眼間便消失無(wú)蹤。
眾人渾然不知。
正如同他們不知道他什么時(shí)候來(lái)的一樣。
幾乎每一所大學(xué)都有一個(gè)被稱之為“山上”的地方，就像校園中總會(huì)有一條路被稱為“情人路”一樣，這個(gè)地方要么在校園中要么在學(xué)校附近，往往是一座綠化比較好植被茂盛的丘陵，面積可能不是很大、高度也可能不是很高，但就算只有那么一塊坡地，也會(huì)被學(xué)生們稱為“山上”。
華夏五千多年的漫長(zhǎng)歷史中，風(fēng)水一詞是怎么也避不開的。
在古代的時(shí)候啊，書院往往會(huì)依山而建，此山不在于它有多高，而在于靈氣是否沖盈。
書院選址的時(shí)候就注意這個(gè)問(wèn)題了，地勢(shì)平坦，一馬平川是萬(wàn)萬(wàn)不行的，自然條件實(shí)在滿足不了的話，也要通過(guò)人工的設(shè)計(jì)，硬生生建造出特有的地勢(shì)起伏。
當(dāng)代許多大學(xué)當(dāng)初在選址與建造時(shí)，雖然嘴上不公開說(shuō)風(fēng)水，但實(shí)際上都有意無(wú)意地在遵循這一條原則，至于今天各地流行的大學(xué)城還有沒(méi)有注意這個(gè)講究，那可就不好說(shuō)了。
“山上”往往是情侶們談情說(shuō)愛幽會(huì)的好去處，在過(guò)去也是夜晚成雙結(jié)對(duì)鉆草叢的好地方。
到了現(xiàn)在，這種現(xiàn)象早已經(jīng)杜絕，因?yàn)榇髮W(xué)生在外租房的現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍，學(xué)校周圍的鐘點(diǎn)房既安全又方便。
陳北落端坐在“山上”的一片開闊地帶，抱元守一。
此地正是整個(gè)校園地勢(shì)靈氣匯聚的地眼之處，周圍沒(méi)有人，他靜靜坐在那里，就像夜風(fēng)中的一道詭秘的影子。
陳北落心思安定，調(diào)息入靜，呼吸綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地收束飛揚(yáng)活潑的身中五氣，以意念調(diào)和，引導(dǎo)其各歸其位。
漸漸的，少年只覺(jué)渾身神氣充盈，運(yùn)轉(zhuǎn)不息。
在定境中是無(wú)法感知時(shí)間流逝的，當(dāng)形骸交感漸漸均衡之后，胸中真氣鼓蕩，陳北落不由自主開口發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，如龍吟鳳啼般傳出很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
他本人沒(méi)有意識(shí)到，但方圓百十里內(nèi)都聽見了這奇異的嘯聲。
校園門口值班的保安聽到這一聲長(zhǎng)嘯，嚇得噌的一下從座椅上跳起，揉著朦朧的睡眼驚訝道：“咋回事咋回事？怎么半夜突然拉起防空警報(bào)來(lái)了？不對(duì)，聽聲音也不像??！”
學(xué)校所有的學(xué)生和周圍的居民亦被驚醒。
陳北落可不知道這些。
而且就算知道了，他也不會(huì)理會(huì)的。
呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉后天的呼吸而溫暖怡適，平時(shí)所謂的內(nèi)呼吸（丹田的呼吸）這時(shí)也自然的停止了。只是過(guò)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。
有如在風(fēng)和日麗的景象中，微風(fēng)不動(dòng)，水波不興，身心內(nèi)外，天地人物，無(wú)一不安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或無(wú)我身的存在，這些平時(shí)的感覺(jué)和思想，統(tǒng)統(tǒng)都自然地去得無(wú)影無(wú)蹤了。
陳北落感受到了萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，他聽到了山的聲音、樹的聲音、云的聲音，看見了磁場(chǎng)的變化、地球的自轉(zhuǎn)，以及天地間無(wú)處不在的元?dú)?、元光，一切宇宙資訊皆無(wú)所遁形。
整個(gè)人脫胎換骨，儼然踏進(jìn)了一片全新的天地。
爾時(shí)，只見五臟方位，各有一位高真上圣，寶冠天衣，高居王座之上。
心位：此圣頭戴赤精玉冠，衣九氣丹羽衣，俊美無(wú)鑄，風(fēng)神散朗，神情爽朗豪邁，氣機(jī)煌煌，強(qiáng)烈難擋。
正是南方梵寶昌陽(yáng)丹靈真老，號(hào)曰赤帝，姓洞浮諱極炎，字赤熛弩。常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將九十萬(wàn)億人。上導(dǎo)泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬(wàn)物之永存，運(yùn)天精之南夏。
肝位：此圣頭戴青精玉冠，身著九氣青羽衣，容顏清俊，氣質(zhì)高貴，神情甚為瀟灑，風(fēng)姿琉璃。
正是東方安寶華林青靈始老，號(hào)曰青帝，姓閻諱開明，字靈威仰。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬(wàn)億人。上導(dǎo)九天之和氣，下引九泉之流芳，養(yǎng)二儀以長(zhǎng)存，護(hù)陰陽(yáng)以永昌。
脾位：此圣頭戴黃精玉冠，衣九氣金羽衣，俊逸絕倫，輪廓深邃，氣質(zhì)雍容華貴，而又威嚴(yán)深藏。
正是中央玉寶元靈元老，號(hào)曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將九十萬(wàn)億人。上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽(yáng)用之不傾。
肺位：此圣頭戴白精玉冠，衣九氣白羽衣，豐神俊朗，劍眉星目，渾身上下透著無(wú)堅(jiān)不摧、斬?cái)嘁磺械匿h銳凌厲。
正是西方七寶金門皓靈皇老，號(hào)曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將九十萬(wàn)億人。上導(dǎo)洪精于上天，下和眾生于靈衢。
腎位：此圣頭戴玄精玉冠，衣九氣玄羽衣，鴉鬢高髻，刀眉斜飛，天姿掩藹，顧盼間星眸流波，芳華絕代。
正是北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號(hào)曰玄帝，姓黑節(jié)，諱靈會(huì)，字隱侯局，一字葉光紀(jì)。常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬(wàn)人。上導(dǎo)五帝之流氣，下拯生生之眾和，護(hù)二儀而不傾，保群命以永安。
這就是五氣朝元嗎？
陳北落喃喃道。
《內(nèi)經(jīng)》有言：“圣人不治已病治未病。”，將人身看作一個(gè)與天道運(yùn)行相感應(yīng)的系統(tǒng)，提倡將人的五臟五氣經(jīng)絡(luò)巡行調(diào)攝到一個(gè)最佳的狀態(tài)，那么這個(gè)最佳狀態(tài)稱之為“五氣朝元”。
雖是托名上古之人，實(shí)際上真有所指。
到了此時(shí)，意味著一個(gè)普通人的身體狀態(tài)達(dá)到了巔峰，五臟的功能、五官的感覺(jué)都處于最佳、最完美的狀態(tài)，百病不生，其人也能享盡天年安然而去。
自己過(guò)的舒服，也不拖累其他人。
這種人當(dāng)然不能長(zhǎng)生不老，但能“形與神具，而盡終其天年。”
天年，就是指一個(gè)人在保持身體各器官都在健康狀態(tài)下自然的壽命。
但這僅僅是凡人的五氣朝元罷了。
對(duì)于修道者而言，以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾，是故名曰五氣朝元。
心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂(lè)，則精定，北方黑帝之水氣朝元。
此謂：五氣朝元。
五行歸五帝，根源堅(jiān)固，圓通究竟，已得長(zhǎng)生。
這是古往今來(lái)，無(wú)數(shù)修行者苦苦追求，卻不可得的無(wú)上境界。
世有五仙，天地神人鬼，五氣朝元，便是地仙。
地仙者，天地之半，神仙之才。五行之氣各歸其位，步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙，形堅(jiān)質(zhì)固，長(zhǎng)生駐世，不死于人間。
陳北落的師傅，老道士如今也正處于這個(gè)階段。
最多，比他走得更遠(yuǎn)一些而已。