張楚來到荒灘營地正跟眾人說話間，徐公竟挑著擔(dān)子出現(xiàn)了。

    問過才知道，原來徐家伯母吃下藥已有所好轉(zhuǎn)，聽說張楚和趙豹的賭約后，非讓徐公來幫忙。

    等他安頓好老伴去張家時，張楚已然出門，老頭向剛掃了庭院正準備織布的村花姑娘問明情形后，便挑著張楚昨晚已經(jīng)備好的家伙什趕來了。

    別看徐公年邁，身子骨依然不是現(xiàn)在的張楚可比，張楚那小身板搞不定的挑子，老頭兒一肩擔(dān)起來還能兩腳生風(fēng)。

    張楚略一尋思，索性當真給徐公安排了個差事，以后就讓他到營地來當個大廚兼后勤保障主任。

    平常負責(zé)買菜做飯，抽空再給滿分姐和徐家伯母送送飯菜，以后河灘營地飯菜水平，肯定比老兩口在自家吃糠喝粥強得多。

    那只說是買來祭天，其實不過是出于凝聚人心而買的肥羊，草草祭天之后便被剝洗干凈，放進徐公挑來的大鍋里加上食材煮了起來。

    徐公忙著做飯，其他人自然也不能干坐著等，張楚召集眾人帶上砍刀、麻繩，向不遠處的小山頭進發(fā)。

    所謂一寸光陰一寸金，放在這年頭那更是如此，太陽一旦落山，鄉(xiāng)野間便宣告被黑夜籠罩，除了那為數(shù)不多的幾家地主豪強，能用的起油燈那豆大點光亮的都少之又少。

    除了那些專程在夜間活動的飛賊，尋常農(nóng)戶人家入夜除了上床睡覺別無他選，等雄雞報曉天光初現(xiàn)，就得紛紛起來勞作，萬不敢怠惰晨光。

    郭仲走在張楚身邊，語氣熟識的問道：“主家，咱們這是進山打柴還是砍樹？”

    “砍樹先不急。這幾天大家的活暫時只有一個——扒皮！”

    “扒皮？”

    眾人聞言紛紛愣住。

    這活，有點他娘的驚悚啊。

    “扒樹皮！”張楚趕緊解釋道。

    大家恍然，紛紛松了口氣。

    郭仲剛才瞄了眼自己手中的柴刀，那一瞬間，他還以為真要干什么抽筋扒皮的勾當呢！

    不過聽說是扒樹皮，眾人依然有些詫異。

    他們在趙家要干各種活計，除了種田之外還有編鞋、織席、搓繩、釀酒、打魚、修葺房屋等等，總之一年四季少有閑著的時候，各個都堪稱不折不扣的多面手，可扒樹皮這活卻沒人干過。

    “最近幾天，大家只扒樹皮，而且只要這種細嫩的枝條，”張楚說著抓過一根細枝，“以后需要其他東西，我會再做安排?！?br/>
    宋季看了眼張楚手中的纖細樹條，瞬間分辨出那是構(gòu)樹枝。

    這種東西在廣安鄉(xiāng)幾座荒山上到處都是，甚至路邊溝里都有，多半被當?shù)厝丝橙窀僧敳駸?，不是什么稀罕東西。

    郭仲不解道：“只要皮？直接連樹枝都砍了燒豈不更好？反正這都是無主的荒山，就是連樹都砍了也無人過問?！?br/>
    張楚笑道：“有用的就是這些枝條上的樹皮，砍樹只會白耽誤工夫。大家剝好之后捆成小捆，各自找地方存起來，集中運到營地晾曬?！?br/>
    “另外，今天第一次開工，圖個吉利，鍋里那羊肉煮好之前，剝皮最多的那個賞錢十個，得空去鄉(xiāng)市買酒喝?！?br/>
    聽了這話，眾人再也沒心思問為什么，紛紛投入到扒皮作業(yè)之中。

    十個錢對尋常人家或許也不算什么，但對他們而言卻是筆難得的小財。幾個趙家食客或許還好些，尤其那幾個賣了身成為奴仆的，除非主家賞賜，平常連一個錢都不能持有，路上白撿了錢都要上交，否則被發(fā)現(xiàn)就是一頓毒打。

    看著眾人忙碌的身影，張楚折下一截樹枝在手中摩挲，心中很是感慨。

    沒想到穿越之后，對他來說最有用的，不是各種曾經(jīng)學(xué)過便忘了的所謂知識，而是安縣張家溝原本世代相傳，后來除了自己一家已經(jīng)少有人從事的古法造紙手藝。

    沒錯，張楚敢引趙豹入賭局，所依仗的正是造紙。

    古法造紙，在張楚看來一點也不神秘，說白了就是古人使用的造紙方法。

    這是現(xiàn)代造紙工藝興起之前，流傳于華夏幾千年的古老造紙工藝，也是種逐漸被新型造紙工藝擠壓到滅絕邊緣的造紙方法，只在一些極其偏遠的地區(qū)還有流傳。

    安縣雖處山區(qū)但并不偏遠，張楚家之所以將古法造紙技術(shù)傳承下來，主要是經(jīng)過不斷摸索后，掌握了古籍修復(fù)專用紙的制作方法，有很多大型圖書館、博物館專程到張家高價訂購古籍修復(fù)用紙，以便在進行古籍修復(fù)時達到“修古似古”的功效。

    以造紙為主制筆為輔謀數(shù)百年的張家，更以書法傳家，不論男女老幼都有一手好筆法。

    嫁進張家的媳婦，即便小時候沒底子，也很快會練出一手好筆法，純屬環(huán)境熏陶出來的，有張楚這樣的書法奇才誕生當真毫不奇怪。

    稍微有些常識的華夏人，都知道造紙術(shù)是華夏古代四大發(fā)明之一，更知道是東漢人蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。

    既然蔡倫是東漢人，那么造紙術(shù)此時必然早已存在，張楚造紙真有出路嗎？

    幼時，張楚每年都要在爺爺帶領(lǐng)下祭祀祖師爺蔡倫，自然也對此也一清二楚，而作為歷史系畢業(yè)生，張楚知道的甚至比爺爺更為詳細。

    紙這種東西，其實早在蔡倫之前就已存在，并非蔡倫發(fā)明了紙或者造紙術(shù)，不過蔡倫的確主持改進了造紙工藝，之后流傳數(shù)千年的造紙工藝是在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

    蔡倫改進造紙術(shù)是在東漢和帝元興元年，這個年號張楚記得很清楚，畢竟家里就供著這位祖師爺，逢年過節(jié)都得燒香祭拜。

    元興元年到中平四年，其間已有數(shù)十年之久，但張楚知道自己造出來的紙張依然能賺錢，而且能賺大錢。

    紙在這個時代不是什么神秘東西，洛陽南市的店鋪中恐怕就有不少紙張出售，但名字同樣是紙，內(nèi)里卻大不相同。

    蔡倫改進造紙術(shù)時雖已意識到樹皮纖維可以加以利用，但造紙主要原料依然是破麻布、麻繩之類麻制品，取用的是其中的麻纖維。

    與他之前的紙張相比堪稱光滑，不過這種麻紙依然表面粗糙不利書寫，且韌性不佳易被撕裂，以至于其后百余年，竹簡、縑帛依然是書寫的主流材料，數(shù)百年后麻紙更是幾乎被徹底取代。

    而張楚要造的紙，不是時下大量使用麻料的麻紙，而是因地制宜使用構(gòu)樹皮造紙，這是種比麻紙更優(yōu)越的皮紙。

    如果張楚不曾在廣安里造紙，按照歷史原本的發(fā)展軌跡，大概幾十年后，齊魯?shù)貐^(qū)會有一種以桑皮為主原料的“左伯紙”問世。

    左伯紙受世人追捧，為魏晉文人三寶之一，甚至風(fēng)靡到世人提起紙張只知左伯而不知蔡侯的地步，足見皮紙相對于麻紙優(yōu)勢多么巨大。

    蔡倫改進造紙術(shù)到左伯紙出現(xiàn)，古法造紙才算是到了小成階段，竹簡、帛書也從此之后開始被大范圍取代。

    而且張楚掌握的造紙工藝，恐怕比同為皮紙的左伯紙工藝還要精湛，實在沒有賺不到錢的道理。

    宋季等人忙于剝樹皮，身子極弱的張楚沒有上手，他只是在山林間到處轉(zhuǎn)悠，累了就坐下歇息，尋找制造紙漿所要用到的其他輔料。

    之后每日他都在到處溜達，時不時采摘幾枝花草帶回家，悄悄插在小娘子頭上，搞得小娘子整日羞答答，至于某些不可描述的事情，自然也很快得手。日子一天天悠閑的很，宛如南宋偏安小官人一般風(fēng)流。

    一轉(zhuǎn)眼十幾天已經(jīng)過去，張楚眼見營地的構(gòu)皮和其他材料已經(jīng)堆積出一座小山，作為第一批造紙的原料已經(jīng)綽綽有余。

    便吩咐宋季帶人將已經(jīng)晾干的一捆捆構(gòu)皮，扔進水流舒緩的淺灘。

    這命令一下讓眾人炸了鍋。

    “主家，沒搞錯？好不容易晾干的樹皮，要扔進河里？”

    郭仲實在沒法接受，這簡直是在破壞他的勞動成果。

    宋季本就青黑的臉聞言更黑了：“當初直接扔進河里不就好了！”

    張楚沒有過多解釋，只是轉(zhuǎn)身拿起兩卷樹皮扔進河里，大家見張楚不是開玩笑，雖然不明白，也只能照做。

    要是他們知道，這些好不容易曬干的樹皮，在河水里泡上幾天撈出來之后，經(jīng)過其他處理，還他娘的得來回扔進河里泡好幾遍，不知道會是何想法。

    想賺錢哪那么容易，不費工夫可不行，古法造紙，細分起來能分出六七十道工序，而把這些晾干的樹皮扔進河水浸泡，則是第一個重要技術(shù)步驟，在張家被叫做沉塘浸料。這些曬干后已極為堅硬的樹皮，被流水徹底泡軟，大概要小十天功夫。

    將樹皮扔進河水之后，大家紛紛回到營地拿起砍刀麻繩，準備再度上山剝樹皮，積極性沒得說。

    除了那只小肥羊外，眾人最近也沒見別的葷腥，但一天三頓飯的待遇依然讓眾人士氣高漲。

    一天三頓吶，這是大戶人家才有的待遇！

    不過這一次，張楚叫住了他們。

    趁著這幾天第一批樹皮沉塘、其他樹皮晾曬的功夫，要進行一番工程建設(shè)，制造后續(xù)造紙要用的簡易設(shè)備。

    煮料池、石舂、打漿槽、抄紙池、火墻等等，缺一不可。