蒸煮器、銷、壺、鼎、提梁樽、缶、壺、釜、博山爐、燈、燭臺、席鎮(zhèn)、滴漏、權(quán)、杵、臼和勺……

    東西兩邊的藏室內(nèi)，一樣樣文物有序的被出土。

    有趣的是，在青銅器上，基本上都有制造者的名字、機構(gòu)、器物大小、重量、制造時間等文字。

    漢承秦制，從這點細微之處就可以看的出來。

    而在這些文字里，“昌邑”二字出現(xiàn)的最頻繁，“?；琛倍址浅Ｉ僖姟?br/>
    這也可以說明，劉賀的這些隨葬品，大部分都是他當昌邑王的時候制作的，甚至可能有一部分本就不是他的，而是他父親傳給他的。

    至于為什么他父親沒有將這些屬于“昌邑王”的青銅器帶到墓葬中，而是傳給了劉賀。

    而劉賀卻又將這些東西全都帶到了墓葬里。

    這就得談一談漢代的祭祀制度了。

    劉賀他老爹，西漢首位昌邑王，他在去世的時候，是沒有“絕祀”的，他還有兒子劉賀可以繼承昌邑王的爵位。

    所以，他老爹不會將所有的東西都帶到墓葬中，只會將他自己常用的青銅器、金銀器、漆木器等物，帶入墓葬中。

    一些他不常用，或者說是屬于昌邑王使用的器物，比如王殿中的宮燈啊，香爐啊，這些東西當然就沒必要都帶到墓葬里了。

    他最多只會將自己臥室里的燈、香爐啥的帶走。

    不然之后劉賀用啥？

    但是劉賀和他爹又不同了。

    劉賀死后，?；韬顕怀龂?，他的大兒子和二兒子本來都要繼承?；韬顕模嵌荚谶€沒正式繼承的時候暴斃了。

    于是漢宣帝就順水推舟的干脆直接將?；韬钜幌到o除了。

    這樣，劉賀手上的?；韬睢⒉赝醯奈锲?，都沒有人可以繼承了，理論上來說昌邑王和?；韬钜幌担退闶墙^祀了。

    那一切和昌邑王、?；韬钣嘘P(guān)系的東西，自然就都要帶到劉賀的墓葬之中了。

    因為除了劉賀之外，后頭沒有人可以再使用這些物品了。

    沒爵位了，你還使用這些列侯以上的貴族才能用的東西？

    是覺得九族人太多了，想要作作死？

    這才有了?；韬钅怪腥绱素S富的陪葬品。

    不然，一個正常去世，沒有被除國的列侯或者諸侯王，是沒辦法陪葬這么多東西的。

    這完全是將整個世系存下的所有寶貝都帶入墳墓里了。

    光是東XZ室和左右車馬庫里的文物，清理出來的就有三四千件（套）了，而后續(xù)還有后面的幾個后藏室，以及最重要的主槨室還未清理。

    說不定，這座墓一次能清理出個一萬件（套）文物都有可能！

    這文物數(shù)量，都能頂?shù)纳纤奈鍌€西漢諸侯王墓的總和了！

    漢墓十室九空，歷來華夏考古發(fā)掘的諸侯王墓，就沒有沒被盜過的！

    被盜嚴重的，可能只剩下了一兩百件文物。

    就算被盜不嚴重的，也才留有幾百件文物而已。

    保守估計，一個正常的諸侯王，陪葬品也就在一兩千件（左右），加起來數(shù)量還沒海昏侯墓的一個XZ室多！

    其中，最精美的文物，并非是那幾個博山爐，而是在車馬庫里發(fā)現(xiàn)的當盧。

    當盧，是馬首的鏤金飾物，因飾于馬額中央，故稱“當盧”。

    在左右車馬庫里，一共清理出了八十余件當盧，全部都采用的錯金、錯金銀裝飾技法。

    常見的有青龍、白虎、朱雀、玄武等四種圖桉，并且配以孔雀開屏、羽人升天、權(quán)杖等題材。

    頂點

    除此之外還有配套的說傘弓帽、車衡飾、車軸飾等。

    按照漢制，列侯和諸侯王只能乘坐四馬駕駛的車，就算陪葬的馬坑里，發(fā)現(xiàn)了20匹馬，說明劉賀生前一共有五輛馬車換著用。

    但是20匹馬配上八十多個當盧，這也是非常奢華的行為了。

    相當于一個現(xiàn)代人有五輛代步車就算了，他還給五輛代步車每輛都配了十多個鑲金的車燈，沒事?lián)Q著用！

    這劉賀不是一般般的有錢，簡直就是錢多到?jīng)]處花了。

    可以想象，他生前的生活得有多奢華。

    雖然說被貶到了江西這偏遠的地方，但是絲毫不影響他到處撒幣。

    從其他陪葬品的規(guī)模，也可以窺見一二。

    在東西側(cè)室內(nèi)，清理出的隨葬品中，單件數(shù)量最多的，就是漆耳杯了。

    一共有610余件，全都是內(nèi)側(cè)紅漆，外側(cè)黑漆，外側(cè)飾云氣紋、水禽紋。

    除此之外第二多的就是漆盤，有101件，同樣是外側(cè)、口沿以及內(nèi)底上黑漆，內(nèi)壁涂紅漆，內(nèi)底則飾三組云龍紋。

    在漢代，龍還不是只有皇帝才可以使用的形象。

    雖然關(guān)于龍的傳說，最早可以追朔到黃帝時期。

    但是在當時，龍一直也只是屬于一種“瑞獸”而已，并非象征皇權(quán)。

    秦的圖騰是玄鳥，漢的天子權(quán)柄乃是來源于劉邦斬白蛇起義，自封赤帝，那把斬蛇劍才是皇權(quán)的象征。

    要到了唐代之后，龍和風才成為了只有皇帝可以使用的皇權(quán)象征。

    唐代之前，龍和麒麟、玄武、鳳凰之類的神獸一樣，都是一種吉祥的神獸而已。

    所以在西漢貴族的日用品上出現(xiàn)龍紋，乃至完整的龍形凋飾，都是不足為奇的事情。

    畢竟西漢是個禮崩樂壞的時代，各種禮制還處于重塑的階段，沒那么多這不允許用，那不允許穿的條條框框限制。

    當然，這還是得比較高級的貴族才會使用的。

    不過，六百多件漆耳杯，一百多件漆盤，這也可以看得出來，劉賀平常在吃喝上面的排場有多奢華。

    并且，這么多耳杯，說明劉賀還是一個好酒之人。

    這倒是能找到一點劉賀“昏庸無道”的理由了。

    在古代，喜歡喝酒那肯定不是啥明君應該有的特質(zhì)。

    畢竟經(jīng)過了因為酒文化而滅亡的商代之后，周人對酒那可是如蛇蝎一般防范的。

    這種防止酒流通的做法，也延續(xù)到了漢代。

    西漢的時候，除了君王登基，可以天下大脯之外，其他時候都不允許私自釀酒，也不允許聚眾飲酒。

    三人以上聚眾飲酒，就算是犯罪了！

    直到西漢中期，才開了一個口子，允許百姓在結(jié)婚的時候，婚宴聚眾飲酒一次。

    當然，這些法律肯定是管不到貴族的，貴族是可以開宴會的。

    所以西漢的貴族，平常沒事的時候就聚眾宴飲，因為在宴會上喝多了，然后搞出刑事桉件的事情，也是層出不窮。

    劉賀好飲酒，如果站在他只是個西漢貴族的角度，也一點都不算啥出格的行為。

    或者說，他已經(jīng)和皇位失之交臂后，平常沒事也就只能喝喝酒才能抒發(fā)心中的郁悶了..。

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