我眨了眨眼睛，小小的眼睛里透著大大的疑惑：“可我還是不太懂?！?br/>
大人滔滔不絕地道：“源始之力本來(lái)是一種難以被觀測(cè)到的能量，直到現(xiàn)今科學(xué)如此發(fā)達(dá)的情況下，才能勉強(qiáng)觀測(cè)到。
源始之力，對(duì)于高貴的源始者來(lái)說(shuō)，就像我們見(jiàn)到光、電等種種能量一樣稀松平常，隨處可見(jiàn)，自然而然地存在于天地之間。
但是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，天地間的源始之力卻是完全不可視的，摸不到也感受不到。
所謂的源賦，便是人類通過(guò)運(yùn)用無(wú)所不在的源始之力，實(shí)際作用于世間，引發(fā)種種現(xiàn)象。
當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)二元對(duì)立的世界，晝和夜，對(duì)與錯(cuò)，男女之別等等。
人們太過(guò)于注重游戲的輸贏，太過(guò)于計(jì)較生活之中的種種。
如果一個(gè)社會(huì)只允許有成功，或者失敗的二元對(duì)立語(yǔ)境存在，這個(gè)社會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)是存在問(wèn)題的。
事實(shí)上，本來(lái)就不應(yīng)該用這種武斷的二元對(duì)立模式來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，有人愿意傾盡全力拼一個(gè)出人頭地，這無(wú)可厚非，但也要允許一些已身心俱疲的人，停下腳步歇一會(huì)兒，休養(yǎng)生息。
每個(gè)人的性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷都各自不同，不是非得每個(gè)人都得走不是成功就是失敗這兩條路，在這兩條路之間，還有無(wú)數(shù)條道路通向不同人心中所理解的成功。
每個(gè)人心中都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，成功不能統(tǒng)一衡量。
這個(gè)世界并不是一成不變的，太陽(yáng)的位置不停在變，月亮的位置也在不停地變。天上的云朵在不停地變。你我的容顏，你我身上的每一寸肌膚，你我體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都在不停地變。
人世所有的一切都在不斷變化，這就是無(wú)常。
既然生命本身就無(wú)常，我們?yōu)槭裁捶且非笠粋€(gè)確定性的結(jié)果呢？為什么搞得自己活得那么痛苦？
因?yàn)樵S多人都下意識(shí)把全世界所有的事都劃分為好事和壞事，我們想見(jiàn)到的便是好事。我們不想見(jiàn)到的，那就是壞事，但是，同一件事，放在不同人身上，對(duì)好壞的定義是不一樣的，有人覺(jué)得這是一件好事，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，這就是一件壞事。
這就像有人去超市購(gòu)物，正好超市在舉行抽獎(jiǎng)活動(dòng)，大部分人都覺(jué)得中獎(jiǎng)是一件好事，但對(duì)于有些不想出風(fēng)頭，且獎(jiǎng)品對(duì)他毫無(wú)吸引力的人來(lái)說(shuō)，中獎(jiǎng)就是一件麻煩的壞事。
所以人生本來(lái)就是充滿不確定性的，唯有命運(yùn)之神才能知曉一切的命運(yùn)，但是只有一件事，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是確定的，那就是死亡。
沒(méi)有人類能夠避開(kāi)死亡，就算是天命源始者，也無(wú)法做到，而你們的爸爸，那位大人，鉆研一生想要突破的，便是生命的枷鎖——死亡。
人們總是習(xí)慣用黑或白來(lái)解釋這個(gè)世界，正如我們用老式相機(jī)所拍攝的那一幅幅黑白影像，但大多人并不知道，那些我們以為的黑白照片，其實(shí)都是灰度圖像，有著豐富的層次感。
對(duì)于真正發(fā)自內(nèi)心尋求真相之人而言，我們所處的世界也是如此。
“灰”并不是黑與白的調(diào)和，而是這個(gè)世界本來(lái)的面目。
我們腦子里的很多概念，其實(shí)都是我們擅自想象出來(lái)的，比如人們普遍認(rèn)為蜜蜂是益蟲(chóng)，而蚊子是害蟲(chóng)，這都是人類社會(huì)給事物強(qiáng)加的定義，從小在人類社會(huì)長(zhǎng)大，被灌輸諸如此類的主觀觀念。
僅僅是因?yàn)槲米拥拇嬖跁?huì)對(duì)人類的生活產(chǎn)生負(fù)面影響，便將它們視為害蟲(chóng)，而蜜蜂能為人類提供蜂蜜等蜂產(chǎn)品，比如蜂蜜、蜂蠟、蜂膠等，便是益蟲(chóng)？
事實(shí)上蜜蜂釀蜜從來(lái)不是為了服務(wù)人類，蜜蜂釀蜜是一種自然行為，為了過(guò)冬儲(chǔ)備食物，自然界中開(kāi)花不是連續(xù)持續(xù)的，蜜源短缺，冬季時(shí)溫度較低也不適合蜜蜂外出采集，蜜蜂為了避免饑餓，所以提前釀蜜，當(dāng)外界沒(méi)有食物或不宜采集時(shí)，蜜蜂便能以蜂蜜為食，只不過(guò)人類覺(jué)得蜜蜂的存在對(duì)人有益處，便將蜜蜂定義為益蟲(chóng)。
這明明是一種十分主觀的看法，卻僅僅是因?yàn)楸淮蠖鄶?shù)人所認(rèn)可，便被認(rèn)為是客觀的。
但自然萬(wàn)物各有其存在的原因，不為你思想左右的客觀存在，萬(wàn)物皆理，世界的真實(shí)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果你的一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)都與真實(shí)的世界相差甚遠(yuǎn)，活在自己主觀創(chuàng)造的世界里，又跟活在夢(mèng)里有何差別？
事物本身是什么樣并不重要，我認(rèn)為它應(yīng)該是什么樣更為重要。
正所謂，眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝，這便是一部分人的主觀思想，但實(shí)際上，不論你閉眼，還是睜眼，花都按照它固有的規(guī)律盛開(kāi)、凋謝，這就是客觀現(xiàn)實(shí)。
正所謂人生如夢(mèng)，生于塵世，每個(gè)人都在做夢(mèng)。
這就是世界真相的本質(zhì)，但關(guān)鍵是在二元對(duì)立的世界里，每個(gè)人都有選擇自己真相的權(quán)利，每個(gè)人都有沉浸在自己夢(mèng)里的權(quán)利，每個(gè)人都可以選擇自己想要去相信什么。
假如，你已經(jīng)篤定這件事是對(duì)的，這就是你做的夢(mèng)，你就是正在做夢(mèng)的人，這時(shí)，有不識(shí)相的家伙，站出來(lái)對(duì)你進(jìn)行反駁，正如同夢(mèng)外有個(gè)聲音在呼喚你醒來(lái)，你明明聽(tīng)見(jiàn)了，卻選擇充耳不聞，因?yàn)槟銓?duì)自己篤定的事，就是如此堅(jiān)信不疑，你還想繼續(xù)把夢(mèng)做下去。
夢(mèng)外呼喚著你的聲音，就化為了夢(mèng)里的現(xiàn)實(shí)。
也就是說(shuō)，你只是在做一場(chǎng)夢(mèng)。而正因?yàn)橹悄愕膲?mèng)，所以在這個(gè)夢(mèng)里出現(xiàn)什么，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，都是由你決定的，只要不被叫醒，便能一直把夢(mèng)做下去。
這就是源賦認(rèn)知，只屬于你自己的對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。
你的源賦認(rèn)知直接決定了你源力轉(zhuǎn)生的結(jié)果，也就是源賦。
你的源賦認(rèn)知越清晰、越穩(wěn)定，就越能發(fā)揮出源賦原本的威力。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你的源賦認(rèn)知一旦開(kāi)始動(dòng)搖，發(fā)生了扭曲，可能就難以發(fā)揮出自己原有的實(shí)力了。
你的源賦認(rèn)知越強(qiáng)，源賦未來(lái)進(jìn)化的可能性也就越高，換句話說(shuō)，就是成長(zhǎng)性強(qiáng)。
如果你有仔細(xì)觀察過(guò)自己的夢(mèng)，或在醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)的過(guò)程進(jìn)行回憶，你便不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你身處夢(mèng)境，你宛如徹底變成了另外一個(gè)人，有著相應(yīng)的記憶，仿佛那真是自己實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的人生，并且能夠?qū)λ慕?jīng)歷和心情感同身受，甚至不管夢(mèng)境的過(guò)程再怎么離奇，你仍然堅(jiān)信這就是對(duì)你來(lái)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)。你就是夢(mèng)中的那個(gè)人！
直到你大夢(mèng)初醒，你才恍然大悟，那些事，根本就與自己無(wú)關(guān)，自己從未經(jīng)歷過(guò)，但是當(dāng)你身處夢(mèng)境時(shí)，那些未曾發(fā)生過(guò)的事，對(duì)你來(lái)說(shuō)，卻是如此地真實(shí)。
無(wú)論是世界的真實(shí)、人的夢(mèng)境，亦或是甜美的愛(ài)情，只要是心靈所能感受到的，皆為現(xiàn)實(shí)。
一切都是真實(shí)，真實(shí)無(wú)處不在！”
大人的一席話，太過(guò)于深?yuàn)W，對(duì)這時(shí)候尚且年幼的我來(lái)說(shuō)，是完全聽(tīng)不懂的。
(本章完)
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