三天之后，這是喬冽算定的好日子。
從這一點(diǎn)，陳福生便大概知道了喬冽的道行。
化氣未滿，因?yàn)?，如是滿了的話，就不需要大張旗鼓的挑日子。選日子，加上自己的成功率了。
沒(méi)錯(cuò)，道法也要講求成功率的！
比如說(shuō)呼風(fēng)喚雨。
若是選一個(gè)水汽重的時(shí)候，不單單靈氣耗費(fèi)的少。
就連雨量，也要大上許多。
這便是天時(shí)！
但是，如果一個(gè)道士，需要順應(yīng)天時(shí)的話，也就意味著，他沒(méi)到煉氣境界。
煉氣境界，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單。但是，卻是真正的超凡的來(lái)開(kāi)始。
只有那個(gè)時(shí)候，才能夠，我命由我不由天。
而不是時(shí)時(shí)刻刻，要考慮天時(shí)地利人和。
要借助這些，才能夠呼風(fēng)喚雨。
當(dāng)然，如果是同境界斗法，那就另當(dāng)別論了。
那時(shí)候，一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，都可以說(shuō)是決定勝負(fù)的關(guān)鍵手。
自然是講求天時(shí)地利人和的了。
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這一日，不管是有事的還是無(wú)事的。只要能拖開(kāi)身，大家都或是告假，或是延請(qǐng)。
陸陸續(xù)續(xù)的，來(lái)到了州城中的位置。
大家不是喜歡看熱鬧。
之所以人這么多，主要還是，這和他們每個(gè)人息息相關(guān)。
所以，他們想要第一時(shí)間知道結(jié)果。
當(dāng)然能來(lái)的，也不過(guò)是少數(shù)罷了。更多的，也不過(guò)是差人過(guò)來(lái)?；蛘撸约涸诓铇抢?，包個(gè)雅間，和兩三個(gè)朋友，一起看著，一起等著。
不過(guò)雖然說(shuō)，大宋文風(fēng)興盛。但是這里畢竟還是邊州。所以，武事也很興盛。
特別是軍州里面，有將門(mén)久鎮(zhèn)。方方面面都繞不過(guò)去他們。
而他們，也在百余年中，為大宋流了無(wú)數(shù)的血。
之前喬冽這時(shí)候，穿的就不是昨天的青色道袍了。
也不知道他在哪里搞了一身鶴氅。手中仗劍，頭頂被玉簪束起。
沒(méi)有了昨天破落的模樣！
這一身，可以說(shuō)是他的行頭了。如果不是正式的場(chǎng)合，正式的事情，他是不會(huì)穿出來(lái)的。
圍觀的百姓，看著喬冽這一身行頭，對(duì)于他，也多了一些信任。
正所謂，人靠衣裝，佛靠金裝。
裝者，有妝點(diǎn)的意思。但是，更多的卻是裝模作樣的意思。
因?yàn)?，人天性便是?shì)力的。慣會(huì)捧高踩低。
道士這一行，若是沒(méi)有壓門(mén)面的行頭，走江湖，是萬(wàn)萬(wàn)走不下去的。
不是所有人，都有著湖海豪氣，都想著禮賢下士。就算劉皇叔，不也是以貌取人，險(xiǎn)些錯(cuò)失了鳳雛嗎？
雖然說(shuō)，這鳳雛卻是沒(méi)發(fā)揮出來(lái)什么罷了。
陳福生在茶樓之前，只是靜靜的看著。偶爾和茶客聊了兩句。
有的茶客還會(huì)打趣陳福生一二。
“你看這道士便能登壇做法。而你也是，道士。不知道小道士，是否眼熱？”
不過(guò)，既然茶客也僅僅是打趣罷了。所以，陳福生也懶得和他們計(jì)較。只是笑一笑，卻不多做言語(yǔ)。
這個(gè)時(shí)候有什么好說(shuō)的？
安心看著就好！
對(duì)于喬冽，陳福生是相信的。能修道的，有道骨的沒(méi)有人是傻子。
若不是九分的把握絕對(duì)不會(huì)上臺(tái)應(yīng)承。
開(kāi)玩笑，你真當(dāng)官老爺?shù)恫焕嗣矗?br/>
若是這樣不曉事，怕也下不了山，學(xué)不到本事。
沒(méi)有一個(gè)人，會(huì)讓自己的徒弟，去吧自己這一門(mén)的名聲敗壞！
因?yàn)檫@涉及的不是一個(gè)人的榮辱。而是整整一門(mén)，甚至幾代人的工作。限制了他們發(fā)展的上限！
沒(méi)人會(huì)用一個(gè)吹牛的門(mén)派出來(lái)的地址。
緩步登臺(tái)。
法壇上，喬冽之前預(yù)備的東西。盡數(shù)在這上面。
不管是州官還是小吏，沒(méi)人會(huì)在這上面動(dòng)腦筋！
因?yàn)?，大家心心念念的，都是天下雨?br/>
這個(gè)時(shí)候拖后腿，會(huì)被自己家和家鄉(xiāng)的人戳脊梁骨。
州官還好，但是小吏，他們都說(shuō)家族買(mǎi)賣(mài)，哪里會(huì)這么就砸了？
這個(gè)時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不可能。
喬冽緩步上臺(tái)，來(lái)到了法壇之上，左手掐訣，右手仗劍，口中念念有詞。
陳福生一聽(tīng)，卻是:“五帝五龍，降光行風(fēng)。廣布潤(rùn)澤，輔佐雷公。五湖四海，水最朝宗。神符命汝，常川聽(tīng)從。敢有違者，雷斧不容。急急如律令。”
原來(lái)是求雨咒。
不過(guò)，這咒語(yǔ)，雖然說(shuō)流傳甚廣。但是，這個(gè)咒語(yǔ)，他本身是不濟(jì)事的。
若是念個(gè)咒就能下雨還要道士做什么？
還要神仙做什么？
還要科技做什么？
這套咒語(yǔ)，不過(guò)是唬弄百姓的罷了。
特別是唬弄百姓中的讀書(shū)人。
因?yàn)?，百姓雖然不認(rèn)識(shí)，但是有人認(rèn)識(shí)。他們掌握了書(shū)籍的解說(shuō)權(quán)。
所以這咒語(yǔ)他們覺(jué)得濟(jì)事，并且，能忽悠老百姓相信就可以了。
事實(shí)上真正起作用的，還是他喬冽本身的靈氣。
事實(shí)上就在喬冽念咒的時(shí)候，隨著他一邊念咒語(yǔ)。
另一邊，他便暗暗使了引風(fēng)咒。
引風(fēng)咒說(shuō)來(lái)玄乎。其實(shí)不過(guò)是通過(guò)靈氣，控制空氣。讓空氣形成對(duì)流進(jìn)而產(chǎn)生風(fēng)罷了。
而喬冽之所以先用引風(fēng)咒就是為了讓引風(fēng)咒能夠帶動(dòng)空氣流動(dòng)產(chǎn)生風(fēng)。
然后，通過(guò)風(fēng)引來(lái)水汽。
至于雷霆閃電，等到云層聚集，卻是自然而然就會(huì)產(chǎn)生的。
這便是喬冽修的道術(shù)，和陳福生的截然不同。
不是堂皇正道，卻也別出機(jī)杼。
“風(fēng)來(lái)了，風(fēng)來(lái)了！”
“風(fēng)來(lái)了……”
……
坐在茶樓里的還沒(méi)感覺(jué)，在街上圍觀的眾人卻不由得拍了拍手，臉上帶著笑容，心里帶著期待。
有一說(shuō)一，喬冽的出場(chǎng)秀，太過(guò)于精彩了。
念念有詞了一柱香的時(shí)間，喬冽手中長(zhǎng)劍一指面前法案！
“雷來(lái)……”
空中，在無(wú)窮無(wú)盡的又好似一柱香的時(shí)間后。
喬冽停止了揮舞長(zhǎng)劍的動(dòng)作。
然后又是指天高喊:“雨來(lái)！”
還真別說(shuō)，要么怎么說(shuō)喬冽是一個(gè)有本事的？
話音剛落，空氣中，就多了不少漂浮物。
全部都是大地之上的灰塵。
雨可不是隨便就落下的??！
自然要做好先期的準(zhǔn)備。
用風(fēng)送云氣水汽來(lái)。用灰塵來(lái)當(dāng)雨的凝結(jié)核。
這樣，雨水的前期準(zhǔn)備工作，已經(jīng)做了差不多。
現(xiàn)在，可不正是要等雨來(lái)！
雨如來(lái)了，那么一切好說(shuō)。