三星堆遺址，一共有四期的文化層。

    第一期是早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化，也就是四川盆地最早期的新石器文明，大致可以和中原的大汶口文化，仰韶文化同期。

    而第二期文化，則是已經(jīng)步入了早期青銅文明，差不多也就是夏朝存在的階段。

    第三期文化，則是中期青銅文明，青銅的運(yùn)用已經(jīng)步入了成熟階段，對(duì)應(yīng)的是中原的夏晚期到商早期階段。

    第四期文化，同樣是中期青銅文明，對(duì)應(yīng)的是商中晚期到周初時(shí)期！

    從文化層的分布，就可以看得出來，四川盆地孕育出來的三星堆文明，應(yīng)該是本土發(fā)展出來的文化。

    當(dāng)然，在發(fā)展的過程中，三星堆文化應(yīng)該是有和外界文化交流，融合過的。

    在三星堆遺址中，發(fā)現(xiàn)過有黃河流域文化比較典型的玉制禮器，也有長(zhǎng)江中下游地區(qū)的陶器風(fēng)格。

    不過因?yàn)槭竦剡h(yuǎn)離中原，又是一處四面是山的盆地。

    所以蜀地發(fā)展出來的文化，獨(dú)立性要比黃河流域和長(zhǎng)江流域的文化獨(dú)立性更高！

    最具特點(diǎn)的，就是三星堆遺址發(fā)掘出土的那些青銅人像。

    這些青銅人像上的“臉”，基本上和中原文化中的人形形象大相徑庭。

    以至于一度被很多現(xiàn)代網(wǎng)友，認(rèn)為三星堆遺址是外星人留下來的。

    所以他們才會(huì)眼睛那么大，又外凸的厲害，看著和外星人一樣...

    當(dāng)然，這種說法完全是無稽之談。

    通過考古發(fā)現(xiàn)，完全可以確定，三星堆文化是發(fā)源于地球的本土文化。

    只是因?yàn)槿思也]有多和中原文化產(chǎn)生過多的交集，才顯得和黃河流域的文物風(fēng)格很是迥異。

    三星堆文明本身，就是一種非常獨(dú)特、很多器物具有唯一性的文明。

    而這種文明特別性，主要表現(xiàn)在藝術(shù)上空前的高度。

    特別是一些青銅器造型的獨(dú)特精美，鑄造技術(shù)的精湛高超等方面。

    這種文明充滿人性化因素。

    在同時(shí)期中原地區(qū)出土的器物上，人都不是主體，而是裝飾物。

    三星堆就不一樣了，它以人為主體、藍(lán)本進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，發(fā)揮了古蜀國(guó)那種浪漫的想象力。

    在當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)是威權(quán)政治、王權(quán)政治。

    古蜀國(guó)的政體就不太一樣，占據(jù)主導(dǎo)地位的神權(quán)色彩比較濃郁，是以宗教來維系國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以青銅大立人很可能就是最高等級(jí)的祭司或者是巫師的形象。

    因?yàn)槭羌浪净蛘呶讕?，所以在形象上，多要表現(xiàn)出一些“非普通人”的特征。

    所以這些青銅人像，在制作的時(shí)候，都融入了很多古蜀國(guó)人的浪漫，他們夸張化的制作出了這些眼睛十分大且外凸的“祭司”形象，是一種抽象的藝術(shù)。

    并不是說人家古蜀國(guó)人就真的長(zhǎng)這個(gè)樣子了。

    這點(diǎn)其實(shí)在歐洲的新石器晚期，到青銅文化早期時(shí)的一些人物凋像，壁畫上也可以見到。

    歐洲早期的一些文化、民族的凋塑，人像，做的也非常抽象，抽象到看起來更像是蛤蟆，而非人...

    這種“抽象藝術(shù)”，一直廣泛的存在于全球各地區(qū)的早期文明之中，特別是宗教文化越濃郁的文明，就越搞得抽象。

    或許古蜀國(guó)人確實(shí)是一群眼睛比較大的人種，但是人家只是有一雙美麗的“大眼睛”而已，不至于到金魚眼的程度。

    而三星堆遺址，之所以被十分肯定的認(rèn)為是華夏文化的遺址，是華夏文明不可分割的一部分。

    就是因?yàn)?，三星堆文化雖然在蜀地獨(dú)立發(fā)展，但是其文化本身，是接受了非常多華夏其他文化分支融合的。

    它主體的文化因素是本土的，又源源不斷地吸收了大量外來文化因素。

    它的青銅器鑄造技術(shù)源自夏商時(shí)期的中原地區(qū)，從二里頭到殷墟這些核心文明區(qū)域。

    其次，還吸收了長(zhǎng)江中游地區(qū)石家河文化里的種植水稻、修筑城墻等生產(chǎn)技術(shù)。

    而一些玉琮和錐形器跟良渚出土的幾乎大同小異，足可以判斷三星堆還受到良渚文化的影響。

    西北甘青地區(qū)的齊家文化對(duì)三星堆文化的最終形成也產(chǎn)生了不小的影響。

    可以說，開放性、包容性是三星堆文化一個(gè)最突出的特質(zhì)！

    這是一個(gè)雖然發(fā)展于蜀地，但是從始至終都沒有脫離華夏文明影響的本土文化！

    我們不妨這樣理解。

    三星堆不是一種循規(guī)蹈矩的文明，它像個(gè)調(diào)皮的孩子一樣，很有個(gè)性。

    雖然中原地區(qū)、殷商王朝對(duì)它影響較大，但它對(duì)這些文化并不是全盤接收，而是有選擇性地吸收，拿來之后按照自己的意愿進(jìn)行改制和創(chuàng)新，從而形成了自己的文化特色。

    也正是三星堆文化的“叛逆”，從而留下了如此燦爛的文明遺存！

    過去百年以來，三星堆遺址的發(fā)掘工作，一直斷斷續(xù)續(xù)的進(jìn)行著。

    雖然，當(dāng)?shù)亟⒌娜嵌巡┪镳^里，展出的文物年代基本上為商朝時(shí)期的。

    但是這不代表距今3000多年前的商朝就是三星堆文明的起源。

    實(shí)際上，商朝晚期是三星堆遺址以及三星堆文明的繁榮時(shí)期，或者說是巔峰時(shí)期。

    而在這巔峰之后，三星堆文化在距今大約2800年前，就突然神秘消失了。

    對(duì)于三星堆文化是怎么滅亡的，目前考古學(xué)家們有各種說法，各種論調(diào)，暫時(shí)無法確定原因。

    但是對(duì)于三星堆文化的過去，已經(jīng)是研究的差不多了。

    三星堆文化尤其是三星堆遺址又不只包含商朝的短短幾百年時(shí)間，它延續(xù)的時(shí)間非常漫長(zhǎng)。

    距今4600年前后新石器時(shí)代晚期的寶墩文化是以三星堆文化為代表的早期古蜀文明的來。

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    從那時(shí)起一直到距今2600多年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晚期蜀文化，延續(xù)了2000多年。

    在這2000多年里，古蜀文明及其前身在這里孕育、誕生、發(fā)展、輝煌直到衰落，基本上是一個(gè)完整的人類發(fā)展的過程。

    除了在距今2600-2800年之間，三星堆文化是怎么突然消失，然后過渡成晚蜀國(guó)文化，學(xué)界至今沒有一個(gè)確切定論。

    其他關(guān)于三星堆文化的脈絡(luò)，基本上是已經(jīng)清晰了。

    而現(xiàn)在，陳翰帶領(lǐng)著社科院考古所的七八位考古研究員，踏上了前往四川的飛機(jī)，將要參與發(fā)掘三星堆文明“過去”的偉大使命！

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