五年后，世間出了一個(gè)戴著金面具的得道高僧，云游四方，傳言少年時(shí)代曾在戰(zhàn)亂中毀面，故取法號(hào)無(wú)顏。大師極精佛法，傳說(shuō)曾師從金谷真人，亦善道法，平生著有數(shù)本解注精妙的佛道論集流傳于世，解惑人間，世所尊崇。

    大業(yè)年間，世祖皇帝御封無(wú)顏大師為皇家寺院清水寺的住持，后又升至佛門圣地法門寺的住持，后世的真宗、岱宗也數(shù)度邀請(qǐng)無(wú)顏大師進(jìn)宮講經(jīng)，皆不可得。

    真宗盛平年間出了一本著名的偏史論著《金陀遺編》，此書記載了元慶至盛平年間的奇聞逸事，包括了很多不足為外人道的皇宮秘辛，故而有人推測(cè)其作者為出逃或外放的宮人。有外放的宮人暗議無(wú)顏大師其身形與說(shuō)話的聲音甚像太祖晚年的貼身僧人侍衛(wèi)蘭生師父，晚年的無(wú)顏大師也曾笑對(duì)徒子徒孫說(shuō)過(guò)，他于金陀道上拜金谷真人為師，故后世有人推測(cè)無(wú)顏大師乃是《金陀遺編》的真正編撰者。

    有小沙彌侍候大師沐浴，偶見(jiàn)其容，贊嘆其俊美絕倫，根據(jù)小沙彌的描述，有好事者竟推斷大師與元昌年間風(fēng)云一時(shí)的南嘉郡王極為相似，便有人推測(cè)無(wú)顏大師極有可能是當(dāng)年謀逆的南嘉郡王，事敗逃遁于秦嶺金陀道，受金谷真人的點(diǎn)化，幡然醒悟，立地成佛。

    【注】

    ①韓修竹，字茂芳。

    ②禪語(yǔ)：我們的煩惱、業(yè)障本來(lái)是空寂的，就像浮云，終有散的時(shí)候，散盡則空。一切因緣、因果，其實(shí)是人的妄念生夢(mèng)，在夢(mèng)中認(rèn)為一切是真實(shí)的，醒來(lái)后，一切都沒(méi)有了。如來(lái)隨順覺(jué)性是看一切平等，沒(méi)有所謂的輪回和解脫輪回，幻象和真實(shí)是同一件東西，所以就沒(méi)有執(zhí)著，在什么地方都心安理得。人或非人，本性都是平等的。大道包容一切、無(wú)比廣大，只有絕思絕慮，方能體會(huì)大道。

    ③禪語(yǔ)：這個(gè)世上太多是是非非，恩恩怨怨，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我都不想在乎。大千世界，風(fēng)景宜人，美麗的東西就在那里，卻沒(méi)有人來(lái)欣賞，世人都忙著鉤心斗角，別人的議論也好，嘲笑也罷，都是別人的事，而山山水水都在我心里，我獨(dú)自來(lái)欣賞，我的怡然自得只有自己知道，而鉤心斗角、追名逐利的人是不能理解的。暗喻蘭生看破了紅塵，終于決定放下心中對(duì)于自己是亂倫所生的怪物的悲郁，要到佛法的世界中去尋找平靜，其實(shí)也是暗中勸木槿放下，同他一樣歸隱，去到廣闊天地去，而不是守在永遠(yuǎn)困于追名逐利、鉤心斗角的罪惡原家。

    ④禪語(yǔ)，有空明頓悟的意思，叫人放開(kāi)心扉，勿執(zhí)迷于眼前的燈紅酒綠，鏡花水月到頭只是一場(chǎng)空，只會(huì)讓你徒增煩惱。