?估計(jì)小八是累了，她靜靜地靠在我的背上，也不說(shuō)話，給人一種溫柔嫻靜的感覺(jué)。

    而我也是沉默著，邊行進(jìn)邊注意周圍。又走了一段，我感覺(jué)有些累了，便把小八放下來(lái)，坐在地上歇息一會(huì)。

    小八關(guān)心地給我擦汗，讓我感覺(jué)到一絲小溫暖。忽然間，我突然看見(jiàn)隔著灌木從，對(duì)面似乎有一雙眼睛在直勾勾地盯著我，一下子嚇得我跳將起來(lái)。

    “誰(shuí)？”我大喊一聲，快步上前，想繞到樹(shù)后看個(gè)究竟，同時(shí)我囑咐小八在這里等著我，不要亂跑，不管結(jié)果如果，我都會(huì)回來(lái)的。

    小八讓我小心，想把她的匕首遞給我，卻來(lái)不及了，我已經(jīng)快跑到樹(shù)后了。

    這是一排連著長(zhǎng)的灌木，枝葉茂盛，相互糾結(jié)，我跑到那里一看，剛才我看到眼睛的那個(gè)位置什么都沒(méi)有，但是遠(yuǎn)處灌木叢的盡頭卻看見(jiàn)一個(gè)身影快速閃入林中不見(jiàn)了，我清楚第看到了一條毛茸茸的腿。

    當(dāng)下我也不及多想，只想趕緊找出那個(gè)怪物，看樣子，他似乎是個(gè)人，難道也是誤入這里的人，或者本來(lái)就是屬于這里，如果后一種情況是真的話，那么他一定知道一些關(guān)于這里的秘密，只要抓住他，那么我們出去就有希望了，于是我順手抄起一根干枯的藤木，追了上去。

    一連幾次，我都只看見(jiàn)一閃而消失的背影，顯然那個(gè)人對(duì)這里非常熟悉，所以他才能在我們和小八沒(méi)發(fā)現(xiàn)的情況下跟蹤我們?cè)S久，也才能在我全速追趕的情況下，從容躲藏。

    那人帶著我繞來(lái)繞去，好幾次我直接從滿是枝丫樹(shù)葉的地方鉆過(guò)去，完全不顧身上的傷口被刮到的痛楚。

    忽然間，我停了下來(lái)，喘著粗氣，卻不是為了喘息，而是因?yàn)槲颐月妨耍_切地說(shuō)我不知道如何回去找小八了？

    我大喊了幾聲，過(guò)了許久都沒(méi)聽(tīng)到小八的回答，而且剛才那人徹底消失了，我心里難受，猛然醒悟，中了對(duì)方的調(diào)虎離山之計(jì)了，他成功地把我和小八分開(kāi)，而他自己卻可以憑借對(duì)地形的熟悉，輕易找到小八所在的位置。

    我害怕極了，擔(dān)心小八出什么事，像瘋了一樣亂喊了一通，不辨方向地在灌木林中亂闖亂走，絲毫不見(jiàn)小八的蹤影，我和小八徹底失散了。

    過(guò)了許久，我才漸漸冷靜下來(lái)，我意識(shí)到論身手和生存能力，我和小八都不是一個(gè)級(jí)別的，就算讓她單獨(dú)面對(duì)那人，如果她都對(duì)付不了的對(duì)手，那算上我也無(wú)濟(jì)于事，想到這一層，我急躁的心態(tài)放松下來(lái)。

    我開(kāi)始觀察附近的地形，這里灌木叢生，層層疊疊，錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)常繞來(lái)繞去都是同一個(gè)地方，于是我給路過(guò)的岔口坐上標(biāo)記，實(shí)驗(yàn)過(guò)幾次之后發(fā)現(xiàn)這里頗有些神妙，我在同一個(gè)路口幾次選擇不同的方向走，最終都回到同一個(gè)地方。

    這樣的結(jié)果再次讓我慌張起來(lái)，如果找不到出去的方法，那么我很有可能被困死在這里，即便這里有著許多看起來(lái)美味可口的果子，但是我根本不敢用它來(lái)當(dāng)作食物，而我們帶著的食物，鮮美的湖魚(yú)，本來(lái)是我背著的，但是剛才背小八的時(shí)候掛到了她的身上，這樣一來(lái)，我就是沒(méi)有任何的食物補(bǔ)給的狀態(tài)。

    我告誡自己不要慌，蹲在地上，用樹(shù)枝把剛才走過(guò)的路和路口憑記憶在地上畫(huà)出來(lái)，雖然這非常困難，但幾番努力和修改之后，我還是成功地畫(huà)出了這個(gè)迷宮的草圖。

    不看不知道，一看嚇一跳，我觀察之下，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的布置竟然有著yīn陽(yáng)五行生克的影子，我心里大駭，這到底是什么地方，怎么在這里還能有這些失傳多年的東西，我也是偶然在瀏覽《易經(jīng)》古籍的時(shí)候看到過(guò)一些古代陣法的介紹，有一定的了解，所以才能看出一點(diǎn)門道來(lái)。

    幸好這個(gè)地方看起來(lái)不是特別高深和復(fù)雜，我開(kāi)始運(yùn)用五行生克的道理來(lái)尋找出去的路。

    所謂五行，便是金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素衍生變化所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。

    五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

    如果說(shuō)yīn陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種古老的普通系統(tǒng)論。

    它們之間有著相生相克的關(guān)系，五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤(rùn)才能成長(zhǎng)，故

    “水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以

    “木生火”，生命在于運(yùn)動(dòng)，生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程亦即能量釋放過(guò)程，亦即火的生成過(guò)程。

    “火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時(shí)，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一杯黃土，故

    “火生土”。土屬中xìng，是向上、外向、擴(kuò)張發(fā)揮到極致的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蘊(yùn)藏著各種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故

    “土生金”。這就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。

    同時(shí)，**裸的大地一定要植樹(shù)(木)，用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失(土)，大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園(水)，古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火(火)，為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

    天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。

    我按照五行生克制化的道理苦思冥想之后，最終確定了一條路線，我決定試上一試。

    在實(shí)施前，我仔細(xì)把地上的草圖看了幾遍，確保做到了然于胸，這樣才不至于又迷路，導(dǎo)致功虧一簣。

    做好了準(zhǔn)備我便沿著心中規(guī)劃好的路線行走起來(lái)，七繞八繞之后，鉆過(guò)一片灌木，出現(xiàn)在眼前的是比較開(kāi)闊的地帶，我發(fā)現(xiàn)我成功了，終于走出了迷宮，這是我《易經(jīng)》運(yùn)用實(shí)踐的一次重大的成功，我滿足地品味著心里的喜悅。

    然后開(kāi)始尋找小八的蹤跡。;