“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。”
“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”
“安得勐士兮守四方！”
時(shí)間進(jìn)入?yún)峭鯌c忌十八年，即公元前496年，農(nóng)歷六月。
吳秦少習(xí)山之會(huì)后，慶忌又折返郢都，祭祀祝融、太一神，以博取楚人的好感。
之后，慶忌終于班師回朝，在波濤洶涌的大江之上，吟誦起了歷史上漢太祖劉邦所作的《大風(fēng)歌》。
站在身后的孫武、范蠡、伯噽等大臣，都能聽得出來(lái)，慶忌的《大風(fēng)歌》，是一首楚辭……
如齊、魯、宋、衛(wèi)等中原列國(guó)，都有屬于自己國(guó)家的詩(shī)歌，而且體裁都是四言詩(shī)。
譬如“窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右采之”……
譬如“山有扶蘇，隰有荷華”，譬如“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”……
詩(shī)經(jīng)與楚辭的不同，在于一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)代表浪漫主義。
詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)就在于它的平澹、自然與“寫實(shí)”，因此《詩(shī)經(jīng)》可看作是“平民文學(xué)”。
《楚辭》是文人之作，這就理所當(dāng)然牽扯到文采。
這并不是說，楚辭的文化水平高！
吳楚文化相近，與中原文化有所不同，卻都屬于華夏文化圈。
因此，吳國(guó)想融合楚國(guó)，只能從文化方面打開突破口，而不是一味地迫使楚人為奴隸，為吳國(guó)付出……
一旦國(guó)破家亡，所有人都淪為奴隸、亡國(guó)奴的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)還。
不論是老吳人也好，新吳人也罷，在一定程度上，慶忌都是能做到一視同仁的。
此時(shí)，在樓船的甲板上，公子恒、公子鴻等吳國(guó)諸公子，看著正在吟誦《大風(fēng)歌》的慶忌，都不由得心生欽佩，崇拜之情，溢于言表。
這就是吳王，吳國(guó)之君王，他們的父王！
一個(gè)繼往開來(lái)，完成了古人未竟之事業(yè)的千古君王！
憑借一首《大風(fēng)歌》，讓所有人都感受到了慶忌的雄心壯志！
“父王，兒臣有一事，不知道當(dāng)講不當(dāng)講？”
這個(gè)時(shí)候，公子熙忽然站了出來(lái)，朝著慶忌躬身作揖道。
“但說無(wú)妨?！?br/>
“父王，我吳國(guó)此番滅楚，一戰(zhàn)成功，勢(shì)如破竹。然，兒臣以為，有一事父王必須解決……”
“何事？”
公子熙緩聲道：“楚國(guó)貴族甚多，且不說其原來(lái)的君臣，只是各地的封君、公卿大夫及其家卷，便有數(shù)萬(wàn)之眾。”
“且楚國(guó)立國(guó)，迄今為止五百余年，早已深入人心?！?br/>
“楚國(guó)之腹地，包括江漢、南陽(yáng)之楚民，可稱之為‘老楚人’，對(duì)楚國(guó)的向心力極高?！?br/>
“再者說，楚國(guó)的腹地，距離我吳國(guó)本土甚遠(yuǎn)?！?br/>
“若故楚地之民叛亂，恐怕一時(shí)間當(dāng)?shù)氐氖亓钜乇y以鎮(zhèn)壓。”
“是故，兒臣以為，父王當(dāng)遷走楚國(guó)貴族數(shù)萬(wàn)人到吳郡，或是金陵，以充實(shí)王都，防止楚人橫生枝節(jié)?！?br/>
頓了一下，公子熙又道：“老楚人數(shù)十萬(wàn)，不會(huì)對(duì)我吳國(guó)心悅誠(chéng)服?！?br/>
“父王何不一不做，二不休，將故楚國(guó)腹地之民，遷往嶺南、西南數(shù)郡？”
“如此一來(lái)，既能為大吳免去后患，也可使嶺南、西南人口充實(shí)，越、楚雜居，必不敢輕舉妄動(dòng)?！?br/>
“……”
聞言，慶忌深深地看了一眼公子熙。
站在身后的大司馬孫武、御史大夫伍子胥、廷尉伯噽、治粟內(nèi)史范蠡以及客卿陽(yáng)虎，都不禁對(duì)公子熙高看一眼。
陽(yáng)虎終于明白，虎父無(wú)犬子的道理。
難怪，天下列國(guó)都知道，慶忌諸公子，無(wú)一個(gè)庸碌之才。
哪怕是被流放在外多年的公子熙，都能有這般犀利的政治目光，高瞻遠(yuǎn)矚。
試問，這是一個(gè)十七八歲的少年，可以預(yù)見的嗎？
當(dāng)然，在其位，謀其政，說不定公子熙這是與生俱來(lái)的政治天賦。
慶忌長(zhǎng)舒一口氣道：“熙兒，將楚國(guó)的數(shù)萬(wàn)貴族遷到金陵或吳郡，使其在那里安居樂業(yè)，無(wú)可厚非?！?br/>
“然，將故楚地之民，數(shù)十萬(wàn)黎庶遷往嶺南、西南，恐怕會(huì)有變數(shù)?！?br/>
“楚地適才平定，為我吳國(guó)所兼并，現(xiàn)在寡人求穩(wěn)，而非是一味地壓迫，使楚地之民叛亂……”
現(xiàn)在的吳國(guó)，與歷史上大一統(tǒng)時(shí)的秦王朝，何其之相似？
秦始皇一統(tǒng)天下后，曾遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中。
原因何在？
雖然經(jīng)過長(zhǎng)年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)天下歸一，但很多六國(guó)遺民舊國(guó)情懷不斷，日思夜想反秦復(fù)國(guó)之道。
這樣的遺民中，貴族當(dāng)占大半，而秦始皇將他們?nèi)窟w移到咸陽(yáng)，從本質(zhì)上來(lái)說就是便于監(jiān)視他們。
天子腳下，離經(jīng)叛道的勾當(dāng)更容易及早發(fā)現(xiàn)，及早撲滅。
六國(guó)貴族的根基在六國(guó)舊地，如果他們有什么反叛之心，那么他們就需要依靠六國(guó)遺民來(lái)反抗。
反過來(lái)看，如果六地遺民有心反秦，他們也需要打著六國(guó)貴族的旗號(hào)，才能方便行事！
而六國(guó)貴族皆在秦地，他們與故土之間的聯(lián)系就被切斷了。
如此一來(lái)，不管是咸陽(yáng)的六國(guó)貴族還是舊地的六國(guó)遺民們，便有心無(wú)力，逐漸打消反叛的念頭。
最重要的是，剛剛經(jīng)歷統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)都咸陽(yáng)的人口削減較為厲害。
如此規(guī)模的人口遷移可以有效緩解咸陽(yáng)的人口問題。
而且，六國(guó)貴族及其親屬家卷的衣食住行，都將極大的刺激咸陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)，真金白銀會(huì)源源不斷地涌進(jìn)咸陽(yáng)，府庫(kù)收益大增。
為其宮殿、陵寢、長(zhǎng)城等大型工程的修建提供龐大的人力與財(cái)力……
慶忌在位十八年，掃滅了多個(gè)國(guó)家，多個(gè)部族，往往都會(huì)遷徙其貴族豪強(qiáng)到都城金陵，或者吳郡。
這就導(dǎo)致金陵得以迅速發(fā)展，吳郡得以迅速發(fā)展，人口眾多，土地富庶，商業(yè)還十分的發(fā)達(dá)。
金陵，已經(jīng)成了吳國(guó)的政治中心、軍事中心和經(jīng)濟(jì)中心，名副其實(shí)。
楚國(guó)的貴族，毫無(wú)疑問富得流油，將他們一股腦兒的都遷徙到金陵，對(duì)于吳國(guó)而言是一舉數(shù)得，大有裨益的事情。
但，原來(lái)楚國(guó)腹地的數(shù)十萬(wàn)黎庶，卻不是那么好遷徙的。
遷徙到吳國(guó)本土還好說，要是遷徙嶺南六郡，或是西南三郡那種不毛之地，窮山惡水之間，他們豈能忍受？
，