關(guān)于兼容性這個(gè)概念，是司祈根據(jù)自己與河俊的附身關(guān)系推測出來的。
河俊作為一個(gè)有自己思想、欲望、行為邏輯的人，就其本質(zhì)而言，他是世界意識(shí)特異性的人格化體現(xiàn)。
而通過此前的試探與觀察，這個(gè)世界的意識(shí)很像夢境中的潛意識(shí)，并沒有真正的主觀意識(shí)，祂的一切行為與邏輯的出發(fā)點(diǎn)，是為了維護(hù)整個(gè)世界按照劇情發(fā)展。
而這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是《昆池巖》這部電影，被不知名原因轉(zhuǎn)譯成世界，形成并賦予祂的先天性屬性。
作為沒有主觀意識(shí)的祂，和作為擁有獨(dú)立人格意識(shí)的河俊，他們出自同源。
然而，他們之間卻又有巨大區(qū)別。
世界意識(shí)的目的和河俊的目的是不一致的，或者說站在河俊的角度，他的利益與世界意識(shí)安排的劇情是不一致的。
而司祈之所以敢打世界意識(shí)，這位造物主的主意，就是看到了世界規(guī)則、河俊的獨(dú)立意志、世界意識(shí)之間存在的矛盾與漏洞。
兼容性這個(gè)概念，就是通過類比司祈的意識(shí)、河俊的獨(dú)立意識(shí)、世界意識(shí)之間的相互關(guān)聯(lián)性得出的。
作為世界意識(shí)人格化的體現(xiàn)，河俊的意識(shí)按照道理來說，是會(huì)被世界意識(shí)直接控制影響的。
但是，有兩點(diǎn)制約了這個(gè)變化。
第一，就是在世界規(guī)則下，世界意識(shí)只能賦予河俊特殊的記憶經(jīng)歷與人物關(guān)系，來塑造相應(yīng)的人格，而無法通過后續(xù)更新，來進(jìn)一步來操作劇情人物。
還有更重要的一點(diǎn)就是，世界意識(shí)沒有主觀意識(shí)。
司祈附身在河俊身上，能夠共享他的感知信息，能夠通過河俊的轉(zhuǎn)譯來解讀陌生的語言文字。
司祈的精神意識(shí)，明顯高出河俊一個(gè)等級，以此形成了意識(shí)壓制，這也是司祈能夠讓河俊陷入僵硬，變成雕像的原因。
這就代表著，司祈是能夠通過主觀意識(shí)的干涉，影響到河俊的意識(shí)行為。
而阻礙司祈直接取代，操縱河俊意識(shí)的原因，就在于雙方意識(shí)存在差異。
畢竟再怎么樣，河俊作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，擁有自己的人生、經(jīng)歷、生活、人際關(guān)系，以此形成的思維意識(shí)，肯定和司祈的個(gè)人經(jīng)歷與思維意識(shí)是不一致的。
這個(gè)差異，被司祈概括為的兼容性這個(gè)概念。
如何抵消兼容性，使司祈能夠順利的控制河??？
這一點(diǎn)司祈也有過思考，兼容性的本質(zhì)是雙方思維意識(shí)的差異，那么求同存異，司祈主動(dòng)擱置隱藏差異性，雙方就意識(shí)共同點(diǎn)達(dá)成協(xié)議。
這樣理論上來說，司祈與河俊是能夠在意識(shí)層面上形成了共同語言，達(dá)成交流目的。
而這個(gè)隱藏差異性，建立共識(shí)性的方法，被司祈概括為扮演法。
河俊當(dāng)前的目的，是完成昆池巖的直播探索，獲得100萬在線觀眾以及高達(dá)5億朝元的廣告費(fèi)。
這件事就是河俊的最大目的，甚至可以說是構(gòu)成他的主要元素，畢竟他就是為了這個(gè)目的而誕生的。
如此一來，司祈就算和他沒有共識(shí)性，也可以通過偽裝催眠自己，釋放出認(rèn)同對方目的的意識(shí)活動(dòng)。
就像他看過的《盜夢空間》，主角通過植入概念，影響目標(biāo)的思想，從而改變對方的行為。
他打的是同樣的主意。
作為資深的民間科學(xué)家，經(jīng)歷豐富的清明夢學(xué)者，司祈要趁河俊睡眠過程中，自我意識(shí)活動(dòng)處于最低潮的時(shí)刻，通過扮演法進(jìn)入對方的夢境，與他達(dá)成一些共識(shí)性的交流。
現(xiàn)在的問題就是，司祈不確定能不能進(jìn)入到對方的夢境中，雖然他擁有豐富的清明夢經(jīng)驗(yàn)，精通控夢、造夢、記夢等技術(shù)。
然而，進(jìn)入他人的夢境，這種只存在清明夢理論假想中的猜測，從來沒有人實(shí)現(xiàn)過。
要是真的能夠與他人聯(lián)夢，清明夢學(xué)說何至于淪落到與神秘學(xué)、催眠術(shù)這種民科玄學(xué)為伍呢？
早就登堂入室，進(jìn)入大學(xué)開堂講課了，憑借著司祈的造詣，混個(gè)教授當(dāng)當(dāng)綽綽有余，
給予司祈一點(diǎn)信心的，就是河俊作為世界主角的身份，以及與世界意識(shí)這位造物主的特殊關(guān)系。
說不準(zhǔn)，真的有奇跡發(fā)生也說不定，畢竟連那么大一所醫(yī)院都能眨眼之間演化刷新出來，小小的夢境互聯(lián)，應(yīng)該不在話下吧？
新的一天到來，經(jīng)歷了昨晚最瘋狂失控的一場夢境，司祈感覺被囚禁了一千年，終于重見天日，看到久違的光明了！
作為世界主角的河俊，也迎來了新的一天，與往常一樣，洗漱刮胡，做個(gè)面部保養(yǎng)，叫醒丞旭與成勛兩人，前往樓下的早餐店吃早餐。
完全看不出來，昨晚與司祈度過的，令人崩潰絕望的夢境經(jīng)歷，這令司祈羨慕的同時(shí)，心情愈發(fā)的沉重。
“他接受了我的計(jì)劃，催眠了自己，讓自己遺忘了夢境中的經(jīng)歷，只為那一刻剎那間的綻放做準(zhǔn)備！”
看著清晨街道上忙碌的行人，滿臉焦慮的社畜，還有上了年紀(jì)滿頭銀發(fā)的環(huán)衛(wèi)工人，司祈有點(diǎn)理解河俊對于名利的執(zhí)念了。
南篙璃是個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家，本土市場狹小，主要經(jīng)濟(jì)都集中在了對外出口和資本輸出上。
這就要求，資源稀缺、國土狹小的南篙璃，要將國內(nèi)的資源集中在一起，才能在國際資本市場殘酷的競爭中生存下來。
由此誕生了財(cái)閥壟斷現(xiàn)象，帶了了巨大的貧富差距、勞動(dòng)力壓榨以及上升渠道狹窄等一系列社會(huì)問題。
如果沒能成為財(cái)閥企業(yè)的社畜，大多數(shù)人就只能在底層一輩子廝混掙扎。
年輕的時(shí)候還好，靠著相對高昂的人力成本以及辛勤勞作，還能獲得不菲的收入。
一旦年老體衰，加上南篙璃奇葩的社保制度，以及養(yǎng)老文化，簡直是就是地獄。
七老八十了，還要出來與年輕人競爭，
河俊應(yīng)該就是看透了這一點(diǎn)，才想抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的余暉自媒體，來實(shí)現(xiàn)階層的飛越。
這一瞬間，司祈想到了自己，身為信息傳媒專業(yè)的大學(xué)生，同樣從事自媒體行業(yè)，同樣看到了自媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最后的機(jī)會(huì)。
不同的是，河俊身在南篙璃這個(gè)資本高度壟斷，上升機(jī)會(huì)渺茫的國家，感受到了切膚之痛，為此不折手段，拼盡全力奮力一搏，想要依靠恐怖時(shí)代這檔節(jié)目博出位。
而司祈，則因?yàn)閲鴥?nèi)市場就業(yè)環(huán)境相對良好，上升渠道沒有封閉。
在自媒體高速發(fā)展階段，就介入?yún)⑴c其中，擁有三檔粉絲破百萬的節(jié)目，流量變現(xiàn)比較容易，開始對社會(huì)盲目樂觀，放松了警惕。
對于發(fā)展漫不經(jīng)心，沒能在自媒體發(fā)展初期就成立工作室，形成集團(tuán)作戰(zhàn)能力。
而選擇小作坊式的單打獨(dú)斗，更沒有制定明確的目標(biāo)計(jì)劃，發(fā)展全憑興趣和運(yùn)氣。
司祈抓住這一瞬間的感悟，利用扮演法，不斷調(diào)整自己的思維，釋放出認(rèn)同河俊人生觀、價(jià)值觀、世界觀的意識(shí)活動(dòng)，以此形成同河俊的精神共鳴。
正在工作室，給丞旭和成勛開會(huì)，講解直播方案的河俊，突然感覺眼睛濕潤，眼角咀嚼著淚珠，不可抑制的掉落了下來。
他連忙捂住眼睛，對在座兩人說了抱歉，就匆忙跑到衛(wèi)生間關(guān)上門?？吹界R子前淚流滿面的自己，一股巨大的悲傷感涌上心頭。
這一刻，司祈如愿以償?shù)墨@得了河俊的內(nèi)心反饋，那是一種包含著心酸、痛苦、迷茫、希望以及獲得理解的復(fù)雜情感，也是從這一刻，司祈感覺到了河俊是作為一個(gè)人，而真正的活著。
在他看來，要了解河俊團(tuán)隊(duì)的困局，就要從他們的原定計(jì)劃，結(jié)合電影劇情來判斷。
司祈通過恐怖時(shí)代運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的作戰(zhàn)會(huì)議，了解到了河俊針對昆池巖直播探索節(jié)目的所有方案細(xì)節(jié)。
首先，由河俊坐鎮(zhèn)在山頂指揮部，負(fù)責(zé)后臺(tái)技術(shù)直播以及充當(dāng)幕后導(dǎo)演。
其它六名成員，于午夜時(shí)分進(jìn)入昆池巖內(nèi)部，每個(gè)人身上都掛載著獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)雙向拍攝設(shè)備，兩人一組，一人負(fù)責(zé)主持、一人負(fù)責(zé)攝影。
每組成員探索不同的地點(diǎn)，期間通過耳麥?zhǔn)酵ㄓ嵲O(shè)備與指揮部保持聯(lián)絡(luò)，聽從河俊的指揮，由此構(gòu)成了完整的拍攝直播體系。
節(jié)目內(nèi)容包括重要區(qū)域探索、亡靈檢測、招魂儀式以及402詛咒揭秘這幾個(gè)步驟。
由兩名同伴提前進(jìn)入昆池巖，在重要地點(diǎn)安裝攝像機(jī)記錄現(xiàn)場情況
按照河俊的方案，在眾人探索期間，由丞旭與成勛兩人負(fù)責(zé)制造靈異恐怖現(xiàn)象，并且通過直播鏡頭記錄其它幾位嘉賓受到驚嚇的真實(shí)反應(yīng)，來制造節(jié)目效果。
從河俊為直播準(zhǔn)備的計(jì)劃上來看，這是一份很優(yōu)秀節(jié)目方案，理論上是很有可能獲得預(yù)期成功的，前提是這個(gè)世上真的沒有亡靈。
很可惜，河俊等人生活在恐怖片的世界里，亡靈可不不會(huì)配合你的計(jì)劃，而想要拯救河俊等人，就必須改變他們的原定計(jì)劃。
司祈昨晚在夢境中，陪伴河俊度過一段令人絕望的經(jīng)歷，雖然河俊通過自我催眠遺忘了這段記憶，但司祈在夢中制定的計(jì)劃，獲得了河俊的認(rèn)可。
他打算通過扮演法來影響河俊，喚醒這一部分關(guān)聯(lián)記憶，通過構(gòu)建出一份更大、更有吸引力的計(jì)劃，來覆蓋河俊團(tuán)隊(duì)的原有方案，而這個(gè)計(jì)劃還隱藏著針對亡靈力量的應(yīng)對策略。
昆池巖亡靈的問題，需要從規(guī)則層面看待，而不能停留在表象。
司祈經(jīng)過仔細(xì)的思考，認(rèn)為亡靈力量如此夸張強(qiáng)大，從正常的世界規(guī)則上來看，是十分不合理的。
畢竟整個(gè)世界的規(guī)則，是錨定真實(shí)世界的物理規(guī)則運(yùn)行的，而規(guī)則之所以是規(guī)則，就在于普遍性與通用性。
整個(gè)世界死的人多了去，冤死的人不知凡幾，憑什么只有昆池巖的亡靈那么牛逼？
這里能夠推斷出，問題的根源出在昆池巖這棟建筑與地點(diǎn)上。
如果把昆池巖建筑與地點(diǎn)，看做是一個(gè)法外之地，時(shí)空的特異點(diǎn)，就能夠解釋這群亡靈存在與力量來源。
它們是借助和利用昆池巖，這個(gè)時(shí)空特異點(diǎn)的獨(dú)特的規(guī)則而存在的。
昆池巖規(guī)則，維系著亡靈的存在以及能力，亡靈借助昆池巖的規(guī)則，展現(xiàn)出強(qiáng)大的超凡力量，輕易的玩死所有人。
而洞悉了這一點(diǎn)，司祈該如何破局？
“能夠?qū)挂?guī)則的，唯有規(guī)則。”
這個(gè)世界有一條核心規(guī)則，就是：“與河俊團(tuán)隊(duì)無關(guān)，且沒有產(chǎn)生深刻必要聯(lián)系的人與事物，只能作為一個(gè)背景板存在，能看不能用?！?br/>
“而與河俊等人產(chǎn)生直接聯(lián)系的人與事物，就會(huì)在規(guī)則的演繹下，被賦予正常的行為邏輯與功能?！?br/>
“執(zhí)行這個(gè)規(guī)則的，就是世界意識(shí)這位造物主?！薄?br/>
原本作為背景板的人與事物，無論是否真實(shí)存在，只要與河俊團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生必要的內(nèi)在聯(lián)系，就會(huì)被世界意識(shí)，實(shí)際演化刷新出來，賦予明確的目的與對應(yīng)運(yùn)行邏輯，此前經(jīng)歷的醫(yī)院事件就是這樣誕生和運(yùn)行的。
這個(gè)世界，其實(shí)就是圍繞著河俊他們團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的，其它沒有同河俊等人產(chǎn)生深刻內(nèi)在聯(lián)系的事物，都是工具人和背景板。
那么，破局的第一個(gè)契機(jī)點(diǎn)就出現(xiàn)了，如果河俊等人在直播前與直播期間，建立了同眾多機(jī)構(gòu)與人員的必然聯(lián)系，就相當(dāng)于在昆池巖規(guī)則內(nèi)，增加了許多變量。
變量，就會(huì)在世界意識(shí)的演化下，產(chǎn)生變化的可能。
而司祈第一步，打算落到輿情引導(dǎo)這枚棋子上。
是時(shí)候讓昆池巖的亡靈見識(shí)一下，我水軍大提督及麾下十萬水軍的威力了！