接著就要選擇吉時(shí)，抬了媽媽的遺體至大殿入殮。抬時(shí)，由府里的六名官員，握緊金箍杏黃棒頭，我們眾尾隨其后，再由仆役四人提著遺體下邊所墊棉褥的四角，平平穩(wěn)穩(wěn)，徐徐而行。

    經(jīng)過神殿前的“祖宗桿子”（此乃吉祥之物，亡者則視為兇物）時(shí)，要用紅綢將遺體包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，然后才許經(jīng)過，這是“吉不見兇”的常規(guī)，不得違背。

    到了大殿正中，即移了媽媽的遺體入棺。阿瑪近前用筷子夾著一團(tuán)棉花，蘸上清水為死者擦洗兩眼周圍，謂之“開光”。隨之將盛清水的碗狠狠砸在地上。

    接著由大阿哥捧一朱漆壇（也有用木雕盒子的）至前，內(nèi)有媽媽的殉葬殮物，如翡翠般指、懷表、鼻煙壺、白玉別子……以及寶石頂朝珠一串，和媽媽生前平日愛用的各種物品，一一塞進(jìn)棺內(nèi)，占據(jù)了棺內(nèi)的所有空間。還要用一根紅線穿上一顆大珍珠，系在媽媽的衣襟紐扣上，并把珍珠塞進(jìn)媽媽口內(nèi)，這叫“親視含殮”。

    然后由杠房司役者蓋上棺蓋，至此，入殮儀禮宣告結(jié)束。

    此時(shí)，全府上下失聲慟哭。奶奶有交代過，蓋棺之前，是絕不許我們哭泣的，怕淚水掉落棺中，影響媽媽安息。

    府里的規(guī)制，舉行殯禮葬儀不搭客棚，不吹打鼓樂，不備酒筵，不發(fā)訃文，而以經(jīng)單代之。

    媽媽去后的第三天，家祭、念經(jīng)同時(shí)開始了。

    和尚、道士、喇嘛念經(jīng)，府里的執(zhí)事在一旁看經(jīng)，看他們是不是敷衍了事。這叫念管經(jīng)。家祭分為早、午、晚三次，先在堂罩前設(shè)靈床，其前再設(shè)空桌備擺祭席之用，再前設(shè)置燭臺(tái)、香爐、花瓶等物。所謂“五供”，供桌前設(shè)餑餑桌子（注：餑餑桌子，亦稱滿筵，是以硬質(zhì)餑餑，如白點(diǎn)子之類的食物，分層分羅有三至十五層不等，上擺鮮花、鮮果，亦有以紙花代用的。統(tǒng)稱“餑餑桌子”。），一般為三截金桌。

    祭時(shí)，要在供桌上再擺設(shè)一桌祭席，四個(gè)墩子分置兩旁。一日三次，次次如此，并由阿瑪在靈前奠酒，被指派在靈前服務(wù)的仆眾都要跪在院子里舉哀。我們則跪在靈右，大阿哥和二阿哥跪在靈左，阿瑪則跪奠酒池前，聽和尚、道士、喇嘛上胎念轉(zhuǎn)咒。

    府里的規(guī)制，在府停靈為五七三十五天（二十一天或十五天亦可），最多為七七四十九天。沒有出殯之前，都要念經(jīng)超度亡魂。

    餑餑桌前設(shè)有奠酒三事（奠池、杯、壺），奠者跪，執(zhí)壺、持杯者半跪，以三莫（將酒灑池內(nèi)）三叩為準(zhǔn)。依輩分而論，還有“高莫”、“坐奠”之分，統(tǒng)稱奠親友贈(zèng)送的。分禪（和尚）番（喇嘛）道（道士）三種。每念一壇經(jīng)循例要送一次庫。庫為紙糊高大樓閣，三座（一樓二庫），金碧輝煌，宏偉富麗，送至府外空地焚燒。送一次庫，所費(fèi)不貲。

    各府里辦喪事，所收喪禮只有餑餑桌子、祭席（外附四墩子）、冥活（如花盆、金山、銀山等）等等。從無挽聯(lián)、祭帳、花圈之物。即有送“奠敬”（現(xiàn)金）者亦為數(shù)甚少。