考文顯然是沒想到陸時這么年輕，所以一開始錯把辜鴻銘當(dāng)成了正主。

    還好他夠謹(jǐn)慎，先問了門衛(wèi)。

    陸時伸手，

    “你好，我是倫敦政經(jīng)的陸時?！?br/>
    考文介紹道：“圖書館那邊因?yàn)檎谧鲎詈蟮臅?、手稿的分類，工作人員們都忙得腳不沾地，所以由我這個版畫與繪畫部的管理人帶路，希望陸教授多多包涵?！?br/>
    說完，他又瞄向辜鴻銘、夏目漱石，

    陸時剛準(zhǔn)備引薦，

    沒想到，考文笑著搖頭，

    “沒關(guān)系的，陸教授。不重要。”

    他轉(zhuǎn)身朝館內(nèi)走去。

    被當(dāng)面說“不重要”，辜鴻銘有些哭笑不得，也不知道是對方的心態(tài)好，還是過于傲慢。

    三人跟上考文。

    大英博物館占地面積廣大，館藏甚眾，對外展出的藏品只占所有藏品的百分之一，可見一斑。

    考文一邊走，一邊介紹，同時囑咐陸時在借閱的時候一定要注意保護(hù)書卷，哪怕只是拓本、抄本，也要盡量小心。

    幾人到了閱覽室。

    陸時要閱讀的資料屬于明史，在圖書館沒有原本，只有復(fù)制本，

    考文問過工作人員后，確定不需要動原稿，便放心了，甚至還貼心地告知陸時在哪些書箱、書架里尋找，

    之后，他便找個角落待著，不再打擾。

    陸時認(rèn)真地做筆記。

    辜鴻銘在旁邊好奇地看，

    他低聲道：“看了這些史料，我才察覺你寫的《萬歷十五年》的新奇之處。”

    辜鴻銘擅長文學(xué)、經(jīng)學(xué)，史學(xué)相對較弱，

    如果他也精通史學(xué)，便會發(fā)現(xiàn)《萬歷十五年》的研究方法是跨學(xué)科的，類似《槍炮、病菌與鋼鐵》。

    陸時仍在讀書，頭也沒抬，

    “嗯，我這么寫，是從長遠(yuǎn)的社會發(fā)展來觀察歷史脈動，注重人物與時勢的交互。這一點(diǎn)和傳統(tǒng)的史學(xué)專著寫法不同。”

    辜鴻銘細(xì)細(xì)咀嚼這句話。

    過了片刻，他說道：“我不是很懂?！?br/>
    陸時問：“辜老先生讀過《大義覺迷錄》吧？雍正皇帝是怎么自我評價的？”

    辜鴻銘回答：“我不見得能背全，我想想……嗯……‘夙夜孜孜，勤求治理，雖不敢比于古之圣君哲后，然愛養(yǎng)百姓之心，無一時不切于寤寐，無一事不竭其周詳。’”

    這背得已經(jīng)夠全了。

    陸時說道：“挑燈熬油、夙夜勤政。效果呢？”

    辜鴻銘立即說：“康乾盛世，雍正帝承上啟下，效果是極好的。當(dāng)然，不可否認(rèn)，后面糜爛得也很快就是了……”

    老先生確實(shí)變了，

    在討論清朝的時候，能做到盡量客觀。

    陸時點(diǎn)點(diǎn)頭，

    “萬歷期間也是如此，優(yōu)秀的官員勵精圖治，哪怕瑣碎到鄉(xiāng)縣的事務(wù)也要親力親為，以求扭轉(zhuǎn)頹風(fēng)。可最后的結(jié)局呢？還是糜爛一片啊?！?br/>
    這么說有點(diǎn)兒命中注定的意思。

    辜鴻銘恍然大悟，說道：“我就覺得你這本書很有些與眾不同，原來是這樣?！?br/>
    他之前閱讀《萬歷十五年》，只覺得歷史故事精彩，

    可現(xiàn)在回頭看，卻發(fā)現(xiàn)里面是有立論的，且這種立論超脫具體的歷史人物、歷史細(xì)節(jié)，是對歷史大勢的分析，

    正如陸時剛才所說：

    “注重人物與時勢的交互。”

    辜鴻銘嘆氣，

    “邪門?！?br/>
    陸時不解，

    “邪門？伱說什么邪門？”

    辜鴻銘揚(yáng)了揚(yáng)下巴，回答道：“你這本書邪門。我仔細(xì)想過，覺得讀你這本書的時候充滿了無力感。不論是身為皇帝的萬歷，還是掌握帝國重權(quán)的張居正，好像都不成功?！?br/>
    這便是《萬歷十五年》中的大歷史觀，

    體系的問題，無法從局部得到修補(bǔ)，只能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)和文化土壤中尋找答案。

    陸時說：“看過《槍炮、病菌與鋼鐵》，應(yīng)該不難理解《萬歷十五年》。”

    兩者都算跨學(xué)科著作，

    在研究方法上，有很多共通之處。

    辜鴻銘說：“那能一樣嗎？”

    一本以外國為例子，從西班牙征服印加帝國入手，中國人讀起來像在隔岸觀火；

    一本講中國歷史，感同身受。

    辜鴻銘很郁悶，

    “不聊了！還是不聊了！越聊越心塞。上次就這樣，還叫你氣暈了。”

    陸時尷尬，

    “咳……”

    辜鴻銘走到一邊，

    “我還是自己翻書吧。難得來一趟大英博物館的圖書館，不能浪費(fèi)這么好的機(jī)會?！?br/>
    陸時也樂得清靜，

    抄書不難，但抄史學(xué)著作很難，

    尤其是《萬歷十五年》這種書，風(fēng)靡于80-90年代，

    而他從21世紀(jì)20年代穿越而來，經(jīng)過三、四十年的發(fā)展，大歷史觀也與時俱進(jìn)，很多觀點(diǎn)在黃仁宇的基礎(chǔ)上提出了大量修正，

    他需要集中精力，結(jié)合史料和更新的史學(xué)觀點(diǎn)來完善《萬歷十五年》。

    另一邊，辜鴻銘認(rèn)真讀書。

    這時，夏目漱石靠近他，低聲說：“辜老先生，您過來看看?！?br/>
    辜鴻銘不解，

    “怎么了？”

    夏目漱石咽了口唾沫，壓低聲音，說：“我好像看到了《永樂大典》。”

    辜鴻銘沒有多想，

    “正常?！?br/>
    他用手指劃過正在讀的書本的書脊，說道：“這里不光有二十四史的抄本，還有大量野史抄本，《永樂大典》此等集大成的典籍，在此收錄了抄本又有何新奇？”

    夏目漱石點(diǎn)點(diǎn)頭，之后又搖搖頭，

    “可是，這里收藏的《永樂大典》的抄本并不齊啊?！?br/>
    辜鴻銘輕笑，

    “你應(yīng)該不知道《永樂大典》一共有多少冊吧？光目錄就有六十卷，三萬萬七千萬字，總共得有一萬多冊。這哪能收集齊？”

    他放下手里的史書，

    “在哪兒，帶我去看看?！?br/>
    夏目漱石立即帶著辜鴻銘走到了一個書箱前。

    辜鴻銘俯身，

    很快，他露出了有些疑惑的表情，低聲道：“這個怎么看著像副本呢……”

    夏目漱石一聽，放下心了，

    “剛才，我看這里有兩冊《永樂大典》，想著這么稀少，還以為是正品呢，原來是副本啊……那就好，那就好！”

    辜鴻銘挑眉，

    “誰說副本就不是正品了？”

    夏目漱石愣住，

    “啊？”

    辜鴻銘說道：“我剛才說過的，《永樂大典》上萬冊，從永樂元年開始編纂，于永樂五年才最終定稿，之后又花了一整年才抄寫完成。全書除了經(jīng)、史、子、集，還涉及天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝……這么重要的書，怎么可能只有正本，沒有副本？”

    夏目漱石明白了，

    《永樂大典》確實(shí)有正本、副本的區(qū)別，

    但從文物的角度想，兩者都是真的、都是原件。

    他問：“那正本在何處？”

    辜鴻銘嘀咕：“據(jù)推測是在永陵?！?br/>
    夏目漱石點(diǎn)點(diǎn)頭，

    “永樂陵啊……永樂皇帝用《永樂大典》陪葬，哪怕有私心，也不是不能理解?！?br/>
    辜鴻銘微微有些尷尬，低頭咳嗽幾聲，

    “咳咳咳……”

    事實(shí)上，明永陵是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜（年號嘉靖）及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢，規(guī)模宏大，因可能有《永樂大典》陪葬而聞名于世，

    所謂“副本”，也是嘉靖年間抄錄的，為的就是用正本陪葬，并非在成書的時候就有正、副之分。

    這種事也不好和夏目漱石一個日本人明說。

    辜鴻銘走到陸時身邊，竊竊私語。

    陸時記錄的手微微停頓，

    “真的？”

    辜鴻銘畢竟不是做考古的，也不敢確定，只能說：“看著像?！?br/>
    陸時低頭沉思。

    就在這時，身后傳來考文的聲音：“陸教授，可是遇到了什么事？”

    他一直沒有離開，始終關(guān)注著三人。

    陸時對辜鴻銘點(diǎn)點(diǎn)頭。

    辜鴻銘便把自己的觀點(diǎn)說給了考文聽，然后有些擔(dān)憂地問：“考文先生，你應(yīng)該能明白正本和副本都是珍品吧？”

    考文輕笑，

    “當(dāng)然，我怎么會不知道？這種事，我比你們都懂?！?br/>
    辜鴻銘皺眉，

    顯然是覺得過于對方過于狂妄。

    考文也覺得自己的話說得托大了，趕緊補(bǔ)救解釋：“這位老先生，我沒有嘲諷的意思。你知道的，我是版畫與繪畫部的管理人，對這種事還是有概念的。”

    他想了想，舉個例子：

    “就比如唐代李思訓(xùn)的畫作，你們國家稱為《青綠山水圖》，在北宋和南宋都有摹本?？杉词故悄”荆菜阄奈?。據(jù)我所知，北宋的摹本上便有元朝倪瓚、明朝張?zhí)祢E的跋?！?br/>
    沒想到外來的和尚還真會念經(jīng)，

    既然懂得如何辨別珍品，那就好說。

    辜鴻銘說道：“那你快點(diǎn)兒讓你們的工作人員將這兩冊《永樂大典》好好地保存，莫要損毀了?！?br/>
    考文點(diǎn)頭，快步離開。

    目送他的背影消失，陸時不由嘆了一口氣，

    來大英博物館翻閱史料，難免會遇到這樣的問題，可真遇上了，還是會郁悶。

    唉……

    晚晴……

    過不多時，考文就回來了，

    他對陸時行禮，

    “陸教授，感謝你們的幫助。剛才我已經(jīng)問過圖書館的同事，他們其實(shí)知道那兩冊《永樂大典》是真品，但實(shí)在太忙了，暫時有些騰不出手來處理。”

    陸時：？？？

    辜鴻銘：？？？

    夏目漱石：？？？

    三人都有點(diǎn)兒懵。

    本以為英國人是不識貨，

    沒想到，人家識貨，卻是“時間不夠”。

    辜鴻銘臉一黑，

    “時間不夠？”

    這怎么聽都像是借口。

    結(jié)果，考文說道：“確實(shí)如此，我的同事們正在為埃及的莎草紙犯愁呢?！?br/>
    任誰都能聽出他語言中透著得意。

    辜鴻銘壓低聲音問：“陸時，這莎草紙是……”

    用的是漢語，考文聽不懂。

    陸時便也用漢語回答：“想來是古埃及的文獻(xiàn)或者作畫。從歷史的角度講，那些莎草紙存世的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于《永樂大典》。他這是在堵我們的嘴呢。”

    “混賬！”

    辜鴻銘氣得罵人了。

    考文看兩人嘰嘰咕咕，卻聽不懂，便插話道：“兩位放心，貴國沒有保護(hù)文物的能力，我們大英博物館會竭盡所能。”

    陸時冷哼，

    “收藏掠奪自不同國家的文物，并稱其是對文物的保護(hù)……對于這種現(xiàn)象，我們通常稱之為‘不要臉’。”

    這話毫不留情。

    考文的臉一陣紅、一陣白，

    他說：“陸教授的言語有些偏執(zhí)過激了。你可曾聽過帕特農(nóng)神廟？”

    陸時已經(jīng)猜到對方想說什么了，卻沒有阻攔，

    他回答：“知道，在希臘。”

    考文點(diǎn)頭，

    “既然陸教授聽說過，那么也應(yīng)該知道，那些著名的帕特農(nóng)神廟的大理石是埃爾金伯爵以36500英鎊從奧斯曼土耳其的蘇丹那里買來的，要不然，早就被磨碎做磚了?！?br/>
    陸時靜靜地看著對方裝X。

    考文被盯得難受，繼續(xù)說道：“所以，我說的有什么不對嗎？對于沒有保護(hù)文物能力的國家，大英博物館無疑是做了正確的事?！?br/>
    陸時說：“那，將來某天，希臘有了保護(hù)文物的能力，大英博物館會歸還嗎？”

    一句話把考文給懟住了，

    “這……”

    在現(xiàn)代，希臘政府多次要求英國歸還文物，

    他們甚至還在帕特農(nóng)神廟的遺址周邊建了座博物館，只是里面空無一物，以此來表達(dá)文物歸還的訴求。

    當(dāng)然，結(jié)果肯定沒戲。

    陸時說道：“不可否認(rèn)，大英博物館對這些文物的做了整理、研究和修復(fù)的工作，客觀上促進(jìn)了文化的傳播交流，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也可以算作一種‘保護(hù)’?！?br/>
    聽到這句話，考文的臉色好了些。

    可陸時沒說完，

    他又道：“但是，這種‘保護(hù)’的初心是什么？”

    考文沒有給出答案，

    并不是無法回答，而是答案不言自明。

    這種“保護(hù)”，“保護(hù)”的是被掠奪的戰(zhàn)利品，所以其目的還是為了維護(hù)世界殖民體系下的文化秩序。

    更何況這種“保護(hù)”不見得有多么專業(yè)：

    用日本繪畫修復(fù)術(shù)修復(fù)中國繪畫《女史箴圖》，導(dǎo)致《女史箴圖》被修壞，產(chǎn)生了掉渣等病害；

    磨去埃爾金石雕發(fā)黃的外殼，以迎合一戰(zhàn)前“以白為高貴”的社會觀念；

    莎草紙受潮、開裂、攔腰截?cái)啵?br/>
    ……

    出了這么多烏龍之后，大英博物館不得不請各地的文物、考古專家前往修復(fù)，

    中國館就有大量來自中國的人員。

    陸時說：“大英博物館搶劫、偷盜、強(qiáng)買強(qiáng)賣，就別裝無辜了。老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己的嘴臉有何不可？”

    (本章完)