?至yin至陽

    五陽皆陽丙為最，五yin皆yin癸為至。

    大家注意啊，以后凡是出現(xiàn)羽的，為本人的簡單概括

    羽（京圖所說的話就是丙火是五陽干里最剛健，癸水為五yin里最為柔）

    原注：甲、丙戊、庚、壬為陽，獨(dú)丙火秉陽之jing，而為陽中之陽；

    乙、丁、己、辛、癸為yin，獨(dú)癸水秉yin之jing，而為yin中之yin。

    羽（劉基說的就詳細(xì)了些，甲、丙戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為yin。這里邊說了個新詞匯，大家一定要理解，jing，我們可以理解成jing華，其實(shí)在易學(xué)上為物，與jing華，也就是印綬的意思）

    任氏曰：丙乃純陽之火，萬物莫不由此而發(fā)，得此而斂；癸乃純yin之水，萬物莫不由此而得此而茂。陽極則yin生，故丙辛化水；yin極則陽生，故戊癸化火。yin陽相濟(jì)，萬物有生生之妙。夫十干之氣，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一氣相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分別所用，不過陽剛yin柔，陽健yin順而已。竊怪命家作歌為賦，比擬失倫，竟以甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城墻，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。相沿已久，牢不可破，用之論命，誠大謬也。如謂甲為無根死木，乙為有根活木，同是木而分生死，豈陽木獨(dú)稟死氣，yin木獨(dú)稟生氣乎？又謂活木畏水泛，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？論斷諸干，如此之類，不一而足當(dāng)盡避之，以絕將來之謬。

    羽簡單翻譯任的解釋

    全面詳細(xì)了，丙火，純陽之火，有照耀萬物之功，宇宙萬物都要依次為生，癸水那是最yin柔水，宇宙萬物都要靠他的滋潤才聲存活。也就是說，陽最強(qiáng)的時(shí)候，yin就誕了，所以丙辛化水，yin到了最極限的時(shí)候樣就誕生了，所以戊癸化火。這就是萬物生長的原因，yin陽相繼。十天干，如果以為先天而言，同出一體。如果以后天而眼言就是一個母親。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，各有所用，他們的區(qū)別在于陽剛yin柔，陽健yin順只是如此而已。千萬不要把甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城墻，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。把他做為根據(jù)用來斷命，只會造成錯誤的判斷和荒唐的說法。如果真的象那樣所說甲為無根死木，乙為有根活木，同是木而生死不一樣，怎么就陽是死的，yin氣的就是活著的？又說活木畏水泛，死木不畏水泛，那怎么活木遇到水大木飄，死木不怕，難道他是下沉了么，如果啊都如此斷命的話，必成一個坑害，以免禍害他人一生，我就把這個觀點(diǎn)說出來后學(xué)需要注意

    羽之總結(jié)理解和感悟

    這一章講了很多的重點(diǎn)，首先說了，yin陽之最，丙火能夠照耀萬物，萬物都依賴它的熱量才能生活，就好比太陽，癸水，就好比水源，雨露，萬物也靠滋潤才能生存。這是兩個必要的條件，也再次證明，宇宙萬物都好比是一個太極，有yin又有陽，陽極yin生，就是chun夏秋冬，循環(huán)不熄，也是物極必反的原理。說來說去，又說回天，地，人三元之道了，其實(shí)就是這樣的，三元之理，萬法之宗。但這節(jié)也告訴我們了我們先前將的那些斷命條件，又出現(xiàn)一個非常重要的因素，就是yin陽二氣的搭配與配合?？傊泻蠟橘F。也說出了甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，指出了天干屬xing，指出了yin陽，我們在基礎(chǔ)篇章的時(shí)候，我就一再的強(qiáng)調(diào)，切忌，天干的yin陽就象男人和女人的理解。不別只不過就是陽剛yin柔，陽健yin順，其實(shí)啊甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城墻，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。這個說法任師有些太強(qiáng)硬了，當(dāng)然，一代大師對學(xué)問命理絲毫不差，這中說法是對天干xing質(zhì)的比喻，而不是為實(shí)物，而且任祖師也強(qiáng)調(diào)了更拿出了有力的證據(jù)，說如過真如所說，那怎么就陽木承接的全是死氣，yin木承接的全是陽氣，大家都知道，五行亢乘，物極必反。水能生木，木多水漂。按照，把天干定物的理論是活木怕水多而漂，那怎么陽木就不怕了？難道他不漂而下沉下去了么？這是如今的命理學(xué)的一個大為重要的關(guān)點(diǎn)，也證明了非常重要的一個說法，就是什么呢？就是說在天地沒有形成的時(shí)候，就是我們說的一切物體yin陽不可分割，就一個太極一樣，陽中有yin，yin中帶陽，這才是真正的命理，做為后天而說，那就是男人和女人的區(qū)別。更說了一個在命理學(xué)上非常重要的問題，在基礎(chǔ)篇我也強(qiáng)調(diào)，五行十二運(yùn)，就是五行長生訣與現(xiàn)在的命理不同，就是這個原因。所以切忌，

    長生、沐浴、官帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

    從事物發(fā)展、變化的規(guī)律來說，都有一個從成長、壯大到衰敗、死亡，再到重生的過程。這是一個循環(huán)不已，生生不息的過程。

    長生：猶如人剛剛出生，為降生階段。

    沐?。喝鐙雰撼錾笙丛‰A段。

    官帶：為小兒可以穿衣帶帽。臨官：也稱為“進(jìn)祿”，與“帝旺”都為身旺、運(yùn)氣旺的階段。

    帝旺：旺到了極點(diǎn)。

    事物發(fā)展到極旺的狀態(tài)，必然就會有一個衰敗的過程。故此，衰、病、死、墓、絕都為敗地。遇死地，不一定就是要死了，一般代表了不順利。

    胎是懷胎；養(yǎng)是修養(yǎng)。屬于平運(yùn)階段。

    金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。

    木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。

    火土長生在寅旺在午，墓在戌，絕在亥。

    水長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳

    我們以前說過，最好的在臨官，也就是祿，帝旺就是刃，旺到極就要衰敗了

    yin屬xing的祿在帝旺而刃在臨官（記?。?br/>
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