新歷142年4月1日，厄古斯堡郊外。

    “哦……這玩意可是厲害了?！?br/>
    已經(jīng)被戒嚴(yán)封鎖的射擊場上，剛剛試射完新式步槍的拉莫吉斯活動了一下肩膀，將新式步槍還給麥爾。

    “前陣子我在黑市上見過，因為太貴沒舍得買。聽說這是泰容妖精的新武器，想繳獲可是不容易呢。去年有個白癡國王為了繳獲一批這樣的‘神槍’，把精銳部隊都拼光了，然后就被鄰國趁機偷襲滅了國?！?br/>
    “去年想要繳獲新式步槍，還有那么萬分之一的可能。但是到了今年，那些人就連想都不用想了。”麥爾笑道，“泰容妖精已經(jīng)在外圍建立了防線，修筑了防御工事，將本族的散居人口撤回到防線內(nèi)側(cè)。有新式步槍在手，外族的軍隊根本不可能攻破防線?！?br/>
    這個大戰(zhàn)略是麥爾第一次去拜倫斯城附近的泰容妖精聚落時提出的，聚落妖精們將該戰(zhàn)略傳播到所有的妖精聚落，然后泰容妖精們就行動起來了。截止新歷142年2月末，所有與外族接壤的活動區(qū)都建立了外圍防線，所有泰容妖精都已經(jīng)撤回到防線內(nèi)部。

    “哦？你還知道這種事？”拉莫吉斯露出稀奇的表情，“那你的新式步槍是從哪里弄來的？”

    “特殊渠道?！丙湢栍质且恍Γ叭绻栏复笕诵枰?，我可以派人送五百支新式步槍和五十萬發(fā)子彈過來?！?br/>
    “呵！好大的手筆！”

    拉莫吉斯不以為然的聳了聳肩，然后撥了撥頭頂?shù)拈L耳朵。

    “你的心意我領(lǐng)了，槍和子彈我也要了，你的小秘密我也不會打聽。你這個大忙人突然跑到我這里來，不是只為了給我送槍吧？”

    “當(dāng)然不是?！丙湢柲樕闲θ莶粶p，“我這次來是想問問岳父大人，您當(dāng)初讓我研究的新思想，究竟是為了解放奴隸呢？還是為了解放全世界的人類呢？”

    “我可愛的女婿喲，你總算是問出這個問題了?！崩篃o奈攤開雙手，“你知道我等這一刻等了多久嗎？從我第一次和你提起這件事的時候，我就一直在等，現(xiàn)在你總算是問出來了?！?br/>
    從拉莫吉斯第一次和麥爾談起解放思想時所說的話，就能看出他并非是想解放奴隸，而是想解放奴性思維。但是麥爾卻曲解了他的意思，搞出了一個類似于萬靈神信仰和伊利比人公民理論結(jié)合體的奇怪玩意。

    這種新思想確實可以激發(fā)奴隸心中的自由欲望，但是這種東西不是拉莫吉斯想要的，所以他才嚴(yán)詞數(shù)落了麥爾一番。如果拉莫吉斯只是想解放奴隸，以他的智力，想弄出類似的東西不要太容易。

    拉莫吉斯派了個思維簡單的安潔去幫麥爾研究新思想，她的存在對思想研究沒有任何幫助，以拉莫吉斯的智商，他不可能做出這種蠢事。事實上讓安潔去幫麥爾研究新思想只是個幌子，他的根本目的是讓安潔嫁給麥爾這個好男人，給她幸福。

    拿研究新思想的事做幌子，這未免太兒戲了。雖說拉莫吉斯經(jīng)常說俏皮話，但他是個非常認(rèn)真的人，不可能把這么大的事情當(dāng)兒戲。而且從始至終他都沒催過麥爾，似乎根本就不在乎研究進度。

    種種跡象表明，拉莫吉斯的委托不像表面上看的那么簡單。他的目的似乎不是新思想本身，也就是說這根本就不算是委托。既然不是委托，拉莫吉斯為什么要鄭重其事的和麥爾說這件事呢？

    麥爾意識到這一點的時候，時間已經(jīng)到了新歷142年的3月份。他找到格瑞，將這件事和自己心中的疑問說了出來。他本以為格瑞會為他解惑，沒想到他的話還沒說完，格瑞就一巴掌拍在了他的腦袋上。

    “你是真不是傻？人家變著法的告訴你，你家的大戰(zhàn)略有問題，你居然沒聽出來？以后別說是我教的你！”

    其實拉莫吉斯說了那么多，他的核心內(nèi)容只有一個：解放人類的奴性。格瑞和麥爾只想著如何改變世界的大環(huán)境，卻忽略了最基礎(chǔ)也是最重要的東西，那就是人性。起初格瑞就是因為看穿了人性，所以才中途放棄原來的計劃，變成了幕后工作者。

    格瑞認(rèn)為人性是無法改變的，所以當(dāng)初他才會選擇武力征服世界，強行改變?nèi)说乃枷搿｛湢栒J(rèn)為人性是應(yīng)該得到尊重的，所以當(dāng)初他才會選擇分界而治，不強行改變?nèi)说乃枷搿＠箙s認(rèn)為人性是可以改變的，但是他沒有改變世界和人性的能力，所以他只能以提問題的形式將自己的想法傳達給麥爾。

    可能有人會問了，直接說不好嗎？

    格瑞和麥爾直接表達了他們的觀點，然后他們就爭論了好幾個小時。最后因為二者的理念沒有本質(zhì)上的沖突，所以雙方最終達成和解。

    格瑞認(rèn)為人性無法改變，麥爾也是這樣認(rèn)為的，只不過他在這種理念上又加了一個“尊重”。如果麥爾不是認(rèn)為人性無法改變，那么他就不會選擇分界而治，而是會選擇設(shè)法改變?nèi)诵裕@樣不就皆大歡喜了嗎？

    也就是說，格瑞和麥爾在觀念上只差了一個“尊重”，父子兩人就爭論了好幾個小時。拉莫吉斯的理念和麥爾的理念完全相反，他只是麥爾的岳父，二人要是直接表達自己的觀點，爭論的時間就不確定了。

    拉莫吉斯不想和麥爾爭論，因為他知道爭論是沒有意義的。所以他選擇用委托的方式讓麥爾去思考，如果麥爾能接受他的想法，拜倫斯家的大戰(zhàn)略就會因此而改變，反之則不會有任何改變。

    在拉莫吉斯看來，光是改變?nèi)祟惖纳瞽h(huán)境是沒有用的。就算拜倫斯家給每個人無盡的財富，不思考的人還是不會思考，思考的人依舊會保持思考。拉莫吉斯想讓每個人都思考，因為只有思考的人才能擺脫奴******性是什么？奴性就是思想上的懶惰，只會被動的順從。就像拉莫吉斯說過的那樣，就算奴隸被解放，變成了自由民，他們還是只會順從，沒有自己的思想。

    有人掀起浪潮，他們就蜂擁而上，追著浪潮而去。人家說對，他們就說對，人家說錯，他們就說錯，人家說好，他們就說好，人家說壞，他們就說壞。他們不在乎真假，不在乎對錯，雖說是活著，腦子卻是一片空白，只知道人云亦云。

    他們和都古奴隸的差別只是沒有被關(guān)在圈里，不會被任意懲罰宰殺，能吃好的穿好的住好的用好的，僅此而已。唯一能誘使他們思考的東西就是私欲，和那些只會在私欲的驅(qū)使下思考和行動的動物一樣。

    他們欺騙自己，在內(nèi)心里將自己塑造成聰慧、善良、謙和、友愛、無私的完美者，將所有的錯誤推給其他的人、事、物，從來不會反思自己，但他們自己卻不認(rèn)為自己是這種人。他們總是會說，我不完美，但我是個好人，或是我是個有瑕疵的人，但是我怎樣怎樣，還不至于是壞人。然而只要有人說他們不好，他們心中就會生出恨和怨毒來。

    年輕時的拉莫吉斯認(rèn)為，這樣的人只配做牲口，因為他的祖先們就是這樣認(rèn)為的。但隨著時間的推移，拉莫吉斯發(fā)現(xiàn)牲口也是能變成人的。成年的牲口比較固執(zhí)，很難再轉(zhuǎn)變成人，但是年幼的牲口可以。從那時起，拉莫吉斯就開始著手行動，將很多本該成為牲口的小孩變成了人。

    奴性也是人性的一種，拉莫吉斯改變了人的奴性，這意味著人性是可以改變的，只不過難度有差別而已。就算是固執(zhí)的成年人，只要環(huán)境合適，也是能改變的。

    但是在拜倫斯父子看來，人性是固定的，是無法改變的。但這不是說有人一出生就是好的，有人一出生就是壞的，在拜倫斯父子看來，人在出生時的本質(zhì)是不確定的。

    但是人的生長環(huán)境是確定的，明集人養(yǎng)大的孩子會變成明集人，伊良人養(yǎng)大的孩子會變成伊良人。人的內(nèi)在一旦定型，就基本不會發(fā)生改變了。這并非是因為它不能改變，而是因為基本上不會有人愿意改變。

    伊利比人是善于改變自己的種族，但這種特質(zhì)只是盲目的在追求優(yōu)化，其判斷帶有絕對的主觀性，他們覺得好就會變，覺得不好就不變。好在最終說服他們的人是格瑞，若是被惡人說服，伊利比人指不定會變成什么樣子。伊利比人不會改變這種盲目追求優(yōu)化的特質(zhì)，所以善于改變自己的伊利比人在本質(zhì)上也是不變的。

    當(dāng)然了，愿意改變內(nèi)在的人還是有的，但數(shù)量極少，和全世界人比起來完全可以忽略不計。所以拜倫斯父子才會認(rèn)為人性是固定的，是無法改變的。

    麥爾的思想是格瑞灌輸?shù)?，在下山的時候，他對于人性的想法和格瑞一模一樣。但隨著經(jīng)歷的增加，麥爾對于人性多了一份尊重。如今在拉莫吉斯的誘導(dǎo)下，他開始回憶下山后經(jīng)歷的點點滴滴，思考奴性是否真的可以被解放的問題。

    格瑞給出的答案是不完全否定，但絕對不肯定。麥爾在思考過后，自己得出的答案是不完全否定，不給予肯定。

    其實在人性方面，拜倫斯父子與拉莫吉斯存在一個共同點，就是他們都認(rèn)為小孩子是必須要重點培養(yǎng)的。只要把孩子培養(yǎng)好，他們就會走上正途，變成一個有主觀思想的人，反之則會變成受奴性驅(qū)使的人。

    雙方的矛盾點在于，拜倫斯父子認(rèn)為過了節(jié)點之后，人性就無法改變了。而拉莫吉斯卻認(rèn)為，任性始終是可以改變的。而拜倫斯父子無法確定這個節(jié)點是在哪里，也許是在少年期，也許是在青年期，或是干脆因人而異。

    但可以確定的是，拜倫斯父子也好，拉莫吉斯也好，他們都認(rèn)為改變是一種主觀行為。小孩子之所以容易改變，是因為他們的主觀意識還不完全，容易受到外界因素的影響。一旦主觀意識完全，人類就會憑借已經(jīng)成形的主觀意識進行自主抉擇，外界因素的影響力就大大的降低了。

    只不過拜倫斯父子認(rèn)為絕大部分人不會主動改變自己，拉莫吉斯卻認(rèn)為只要進行合適的誘導(dǎo)，人類還是會主動改變自己的。可是不論是拜倫斯父子還是拉莫吉斯，除了小孩子以外，雙方都沒有足夠的案例可以進行論證。但是即便如此，拜倫斯父子和拉莫吉斯還是堅持自己的看法。

    從這一點上來看，似乎是拜倫斯父子的說法更合理一些，因為拉莫吉斯自己也是不肯改變的。但是拉莫吉斯想要解放的只是奴性而已，他并沒有奴性，不在他理論的討論范圍之內(nèi)，所以他的說法也是合理的。

    由于拉莫吉斯的話已經(jīng)引發(fā)了拜倫斯父子的思考，所以已經(jīng)明白拉莫吉斯意圖的拜倫斯父子不會和他爭論什么。雙方的理念不同，但是雙方重視同一樣?xùn)|西。這樣?xùn)|西對于雙方而言都很重要，那就是教育。

    麥爾這次來找拉莫吉斯，就是來商討教育問題的。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。