董子就是漢代大儒董仲舒。

    就是歷史課本里‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的董仲舒。但董仲舒沒(méi)這么說(shuō)過(guò)，他的原話是‘推明孔氏，抑黜百家’。

    漢武帝落地到實(shí)處的，則是‘罷黜百家，表章六經(jīng)’。

    見(jiàn)弟子們議論紛紛，林延潮一敲石磬，堂上又安靜下來(lái)。

    林延潮道：“非董子，無(wú)我儒學(xué)之今日，但朱子認(rèn)為董子沒(méi)有繼承孟子之學(xué)，不足以承道統(tǒng)。但吾卻以為董子之學(xué)，在于儒法合流！”

    儒法合流！

    這一聲猶如一記鐘聲，響在眾士子們心底。

    “法家尊權(quán)，儒家尊君，此兩家相合之道。故而董子以春秋大一統(tǒng)，取儒法兩家之共識(shí)?！?br/>
    這話怎么解釋？

    孔子曾說(shuō)過(guò)，天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出。

    荀子有言，隆一而治，二而亂。

    韓非說(shuō)，事在四方，要在中央。

    三派學(xué)說(shuō)都支持天下共主，中央集權(quán)，所以董仲舒取儒法兩家共識(shí)，創(chuàng)立春秋大一統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。

    兩千年來(lái)，國(guó)人共尊一個(gè)中華。如后來(lái)人說(shuō)天下分久必合，合久必分，就是董仲舒的大一統(tǒng)思想深入人心。

    “于儒法兩家禮治法治之分歧，董子則以德主刑輔，春秋決獄合之?！?br/>
    董仲舒是如何處理儒法合流？就是求同存異的辦法。

    儒法兩家看似南轅北轍，但也有共通的地方，那就是尊君尊上尊尊，董仲舒用春秋大一統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，先達(dá)成一致。

    這是順應(yīng)兩家人心之舉，兩家對(duì)此都沒(méi)有爭(zhēng)議。

    之后的存異，就是化解兩家分歧，儒家主張禮治，法家主張法治。

    當(dāng)年晉大夫趙鞅鑄刑書，頒布刑法，孔子嚴(yán)厲批評(píng)此舉道，晉其亡乎，失其度矣?？鬃又鲝埵?，國(guó)家不要刑法，實(shí)行禮治，原因在于刑法不可為人所知，就能保持威不可測(cè)的態(tài)勢(shì)。

    禮治法治就是儒法兩家最根本分歧。

    為了消除這等分歧，董仲舒提出了德主刑輔之論，那就是國(guó)家禮治為主，再以法治輔之。用禮儀教化，用法律禁止。這與荀子所提倡禮以定倫，法能定分的學(xué)說(shuō)，一脈相承。

    董仲舒還提出就算真正要用刑法時(shí)，也要依據(jù)春秋大義來(lái)進(jìn)行定罪。

    德主刑輔等于，儒法兩家各自妥協(xié)，達(dá)成了共識(shí)。

    但董仲舒卻是否定了孔子純以禮治，不進(jìn)行法治的儒家經(jīng)義，故而董仲舒‘德主刑輔’被時(shí)人稱‘新儒學(xué)’，被不接受之人認(rèn)為，這根本上就是篡改儒家學(xué)說(shuō)。

    畢竟經(jīng)義上已不是孔子原先提倡的原貌，可事實(shí)上天下百姓，以及儒生們也漸漸接受國(guó)家用刑法為度，禮儀教化的模式，董仲舒的變革可謂與時(shí)俱進(jìn)，他的大一統(tǒng)，德主刑輔學(xué)說(shuō)，一直延續(xù)兩千年。

    “從孔子，至子貢，子夏，至荀子，至董子，再至龍川先生心水先生，一脈相承，這就是我事功學(xué)之道統(tǒng)！”

    最后林延潮一錘定音。

    在場(chǎng)士子無(wú)不擊節(jié)贊嘆，眾人都是第一次聞此學(xué)說(shuō)，都是流露出朝聞夕死的神情。

    吾聞道矣。

    說(shuō)到這里，林延潮看了看日冕還有些時(shí)間，于是與弟子們答疑。

    林延潮對(duì)于思辯還是很看重的，否則如何行而后知。

    而林延潮講學(xué)，也并非豎立一個(gè)自己一個(gè)普遍正確的觀念，而是讓學(xué)生自己領(lǐng)悟。只要自己新得出的觀點(diǎn)，能夠推翻原先的舊觀點(diǎn)，就算是進(jìn)步了。

    解答弟子們幾個(gè)疑問(wèn)后，林延潮就此下課了。

    一旁徐火勃將林延潮所講，以及與弟子答疑的內(nèi)容，都記在筆記上。

    弟子們爭(zhēng)相將徐火勃的筆記拿出傳抄。

    待下堂之后，這些林學(xué)弟子遍迫不及待地將今日林延潮所講之道統(tǒng)之論，告之給同窗，同案，師長(zhǎng)們。

    沒(méi)多久道統(tǒng)論，即傳遍了京城士子的耳中。

    林延潮參考朱熹而作的事功學(xué)道統(tǒng)論，在京城里引起了轟動(dòng)。

    當(dāng)然此論一出，林學(xué)門人，事功學(xué)信徒一片叫好，從此事功學(xué)，并非是孤魂野鬼，咱們也是儒家一脈！

    連原本瞧不起事功學(xué)的儒生，伏案夜讀后也是對(duì)事功學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，至少不敢拿‘事功學(xué)’當(dāng)作野狐禪來(lái)看了。

    但也有人發(fā)問(wèn)，林三元提出道統(tǒng)之說(shuō)，是有讓事功學(xué)，與理學(xué)，心學(xué)一較高下的意思？這是要看看誰(shuí)才是孔子傳下的儒家正宗嗎？

    還有人看出玄機(jī)來(lái)，林三元其志了得?。≌f(shuō)事功學(xué)從孔子，子貢，子夏，荀子，董子，陳龍川，葉心水一直而下確立道統(tǒng)，然后傳至今天，言下之意不是說(shuō)他繼承了事功學(xué)的道統(tǒng)嗎？以繼承孔子，荀子，董子道統(tǒng)自任？

    即便他是林三元，但這口氣也著實(shí)太狂妄了些。不少人在那捏須搖頭，但仍是將文章細(xì)細(xì)而讀。

    至于不少理學(xué)之士，他們則破口大罵，這道統(tǒng)論，分明篡改先圣之意，子貢，子夏只言片語(yǔ)，也被你引證為事功學(xué)先賢，簡(jiǎn)直豈有此理。

    至于荀子更是差一點(diǎn)被開(kāi)革出儒家門墻之人，也被你拿來(lái)當(dāng)學(xué)統(tǒng)所傳。

    還有董仲舒他對(duì)儒學(xué)之貢獻(xiàn)，雖說(shuō)居功至偉，但后世儒者都無(wú)人說(shuō)自己繼承了他的學(xué)統(tǒng)，原因?yàn)楹未蠹叶贾馈?br/>
    故而他們看了林延潮的文章，已是準(zhǔn)備口誅筆伐。

    盡管口誅筆伐，他們不得不承認(rèn)，這道統(tǒng)論里面雖盡是‘歪理’，但容易‘蠱惑人心’，他們不得不正視，必須通過(guò)嚴(yán)厲的批判來(lái)讓儒學(xué)‘正本清源’。

    無(wú)論怎么說(shuō)道統(tǒng)論一出，在民間自是引起了事功學(xué)進(jìn)一步的盛行，研讀林學(xué)的讀書人更眾。士林普遍認(rèn)為，林延潮無(wú)論是文章，還是經(jīng)學(xué)，都堪稱大家。

    京城各大書肆里有關(guān)于《尚書古文注疏》，以及林延潮各種文章，再度賣得斷貨。

    令書店老板不得不緊急命書坊加印。

    此刻紫禁城的日講官值廬里。

    王家屏，朱賡，黃鳳翔等幾位日講官，正坐著喝茶閑聊。

    這剛過(guò)了開(kāi)印日沒(méi)多久，大家多少都有些上班綜合癥，古人也一樣，日講官更不例外。

    朱賡喝了口茶對(duì)王家屏，黃鳳翔道：“前幾日吏部給陛下上題本，請(qǐng)陛下補(bǔ)錄日講官，以合六人之?dāng)?shù)。題本里題請(qǐng)修撰張嗣修，言他經(jīng)史嫻熟，精于典章之制，講官羅萬(wàn)化清正方直，又是先帝欽點(diǎn)之狀元，皆是候補(bǔ)日講官之良選。”

    王家屏聽(tīng)了不由一曬道：“此事不顯而易見(jiàn)嗎？羅萬(wàn)化為人剛直，不與內(nèi)官交善，自不得內(nèi)廷之喜。故而吏部實(shí)只推張嗣修補(bǔ)日講官之位罷了，這也是顧全元輔的面子。”

    朱賡笑了笑道：“是啊，但今日天子卻下旨申斥禮部，說(shuō)題請(qǐng)日講官，素來(lái)為內(nèi)閣翰林院之事，眼下內(nèi)閣沒(méi)有說(shuō)話，吏部何以越俎代庖？”

    王家屏，黃鳳翔都是撫掌笑道：“吏部要討好元輔，卻是搬起石頭砸自己的腳了。”

    朱賡點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不過(guò)我看陛下明為申斥吏部，但圣意還是想宗海有一日能夠起復(fù)，回來(lái)任日講官的?！?br/>
    聽(tīng)了朱賡此言，王家屏，黃鳳翔都是沉默。

    “難！”三人都是搖頭。

    王家屏道：“若是當(dāng)日我也在武英殿上，必站出來(lái)支持宗海?！?br/>
    朱賡道：“忠伯，也不用動(dòng)氣，這一次矯詔之事，陛下對(duì)宗海是有著惱，不過(guò)著惱之余，卻更念著君臣之情，宗海將來(lái)有東山再起之時(shí)。的”

    黃鳳翔皺眉道：“可這一次節(jié)賜，陛下獨(dú)賞了我們五名講官，唯獨(dú)不賞宗海，這是何意？”

    王家屏笑著道：“鳴周，若是陛下賞了宗海，才是恩情已盡。故意不賞，可知陛下著惱只是擺個(gè)樣子，為得是照顧元輔的顏面罷了。”

    朱賡笑著道：“忠伯見(jiàn)事明了，吾佩服之至?！?br/>
    黃鳳翔也是道：“忠伯所言極是，可是……”

    黃鳳翔卻是長(zhǎng)嘆一聲。

    “可是什么？”朱賡，王家屏一并問(wèn)道。

    黃鳳翔道：“我怕不是陛下對(duì)宗海著惱，倒是宗海自己心灰意懶了。這幾日林延潮廣收門徒，并于國(guó)子監(jiān)旁學(xué)功堂講學(xué)，看來(lái)是打算以講學(xué)為志，不打算返回朝堂之上了?！?br/>
    王家屏驚道：“竟有此事？”

    黃鳳翔道：“確實(shí)如此，前幾日我還去宗海府上拜會(huì)，我看他絲毫沒(méi)有仕途受挫之失意，反而與我大談養(yǎng)身，花鳥(niǎo)魚蟲之事，這不是歸隱山林，以講學(xué)為業(yè)是什么？”

    朱賡倒是雙眼一瞇，以他對(duì)林延潮的了解，根本不信林延潮真打算退隱了。只是朱賡面上道：“宗海正是大有作為之時(shí)，若真是萌生退隱之志，豈非朝堂之損失，朝廷少了一位正直敢言的大臣了?！?br/>
    王家屏捏須道：“未必，我看宗海此舉也許是以退為進(jìn)。”

    黃鳳翔道：“就算以退為進(jìn)，也不可以公然講學(xué)啊。宗海不可能不知，私下講學(xué)之事是觸元輔之忌啊！”

    王家屏擺了擺手道：“若是宗海是官身，自是觸元輔之忌，還會(huì)授人把柄，不過(guò)眼下他在野，私下講學(xué)，倒也不是什么大事?！?br/>
    黃鳳翔道：“話是這么說(shuō)，但宗海終有一日，是要復(fù)官的，他講學(xué)此舉，不是擺明了車馬，是要以講學(xué)為志，不打算重返朝堂之上了?！?br/>
    幾人討論了一陣，不知林延潮拿得什么主意。

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