記得阿秋喇嘛，用宿命智回憶自己的前生，想起自己曾經(jīng)一世為妓女，見到了當(dāng)時(shí)最知名的一位上師“黑噶”之后，用自己最珍貴的手鐲做了供養(yǎng)，從此之后再也沒有墮入過三惡道。以大覺師兄的智慧看，真的是完全有可能的。

    佛去次第乞食，為的是給眾生種福田，佛的大阿羅漢弟子都是在過去無量劫中曾經(jīng)給佛，阿羅漢或者辟支佛供養(yǎng)過，才能有機(jī)會(huì)在賢劫做釋迦牟尼佛的弟子。

    若是佛滅度后，我們以舍利為佛，如果舍利也消失了，我們就供養(yǎng)出家?guī)煾?。好在，我們現(xiàn)在還能有機(jī)會(huì)供養(yǎng)佛的舍利。舍利之中，佛牙為最，佛牙所在之處，即是首都。從隋代到今天。隋文帝13歲之前，一直都被比丘尼帶領(lǐng)學(xué)習(xí)佛法，善根深厚，才有人把法獻(xiàn)比丘從獅子國請(qǐng)回的佛牙貢獻(xiàn)出來，隋文帝也成為第一個(gè)天可汗號(hào)令群雄。楊廣遷都，卻沒有帶走佛牙，結(jié)果大家都知道的。佛牙還留在長安，李淵也只有在佛牙所在的長安才能建立首都。直到朱溫將佛牙舍利略到洛陽，唐才徹底滅亡。洛陽之地，陽氣落陷，利女不利男，除了武則天，男人是不可能在這個(gè)地方做皇帝的。直到舍利輾轉(zhuǎn)到了開封，才開啟了北宋。之后某個(gè)缺心眼的大臣建議在開封之北的某個(gè)小縣城重修舍利塔，十年不到北宋滅亡，南宋在杭州收到佛發(fā)髻舍利的護(hù)佑得以茍延殘喘。佛牙舍利最終流轉(zhuǎn)到北京，由耶律仁先供養(yǎng)，從此之后不在北京定都的王朝都廢了，因?yàn)樯崂碥姍?quán)，南京雖然有頂骨舍利，但在戰(zhàn)爭年代，佛牙代表強(qiáng)權(quán)。Ok，說了這么多，北京的師兄有福了，八大處靈光寺的佛牙舍利要經(jīng)常去禮拜，順時(shí)針右繞塔三匝之后要發(fā)愿：我等今發(fā)心,不為自求人天福報(bào)、聲聞緣覺乃至權(quán)乘諸位菩薩,惟依最上乘,發(fā)菩提心,愿與法界眾生一時(shí)同得阿耨多羅三藐三菩提。在佛牙舍利前，真誠的有這個(gè)發(fā)心，就決定在未來成佛了。如同地藏菩薩為大長者子時(shí)在獅子奮迅具足萬行如來面前發(fā)的愿一樣。

    當(dāng)然今天要弘揚(yáng)的是大悲增益法，大悲咒全稱是千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，是唐密的三大咒之一。既然是廣大圓滿，當(dāng)然是缺啥補(bǔ)啥，里面蘊(yùn)含了五部的秘法，今天單刷增益法，就是很多學(xué)佛人，本身過得苦哈哈的，即便誦經(jīng)持咒，心中也是想著如何多賺點(diǎn)錢養(yǎng)家的。大悲咒事實(shí)上，不只是那么簡單的，暗含中央毗盧遮那佛的佛部息災(zāi)法，東方阿閦(chù)佛的金剛部的降服法，南方寶生佛的寶部增益法，西方阿彌陀佛的蓮華部的敬愛法，北方不空成就佛的事業(yè)部鉤召法。

    上面云師兄的自述，就是為增益法做個(gè)證明。2017年歡迎大家都能夠離苦得樂。當(dāng)然修持一切秘法的基礎(chǔ)，要明白清凈自性才能升起大妙用，否則用什么修，修什么，都不清楚，如何起作用呢。這就是嘴皮子大悲咒的無效。

    若說清凈自性，六祖大師法寶壇經(jīng)，傅大士心王銘，永嘉大師證道歌，說的最直白，金剛經(jīng)作為禪宗的印心寶典也要研究透徹，才可以進(jìn)入秘法的實(shí)修。實(shí)修的“實(shí)”，是實(shí)相的“實(shí)”，不見實(shí)相，如何實(shí)修。在此，大覺師兄覺得網(wǎng)上的視頻資料呢，慧律法師將的壇經(jīng)和金剛經(jīng)最有重點(diǎn)。建議大家都看一下，禪是密的基礎(chǔ)，密是禪的妙用。

    其次就是傳承的完整，與儀軌的精致程度。秘法流傳到現(xiàn)在，很多已經(jīng)不完整。涉及到具體的內(nèi)容，只能擇上根者面授。

    大覺師兄就是以實(shí)際結(jié)果說話，無拘無束，敢于拋開一切面子來為佛法做證明，來為清凈自性做證明。為了不讓有關(guān)部門重視，2017年北京我們也會(huì)組織10人以內(nèi)的共修，讓大家共同做見證。有興趣的師兄可以留言。

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