弘毅之所以敢于大膽揣測(cè)出湯若望病了,是經(jīng)過(guò)了一番縝密思考的。

    首先，昨夜御前會(huì)議，到了后半夜，特別是被福臨提別點(diǎn)到留下來(lái)開(kāi)小會(huì)的時(shí)候，湯若望頻頻呷一口面前的參湯，而且不時(shí)撫摸兩側(cè)的太陽(yáng)穴，一看就是在頭疼。

    其次，想來(lái)謹(jǐn)小慎微的湯若望在政務(wù)之上可謂盡心盡職，無(wú)論什么時(shí)間，只要宮內(nèi)有請(qǐng)，從來(lái)都是好不耽擱，第一時(shí)間就暗示就位的。但今日卻姍姍來(lái)遲，其中必然有難以克服的隱情。而這個(gè)難以克服的困難，對(duì)于將“守時(shí)”視為生命的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人來(lái)說(shuō)，只能是“不可抗力”，身體原因就成為首選！

    最后，有了初步判斷之后，弘毅好一個(gè)折騰洋老頭起來(lái)坐下的，更是從他的動(dòng)作遲緩和面部表情中得到了印證。

    不僅如此，根據(jù)以后正式的發(fā)展，罹患半身不遂的湯若望，其病因很有可能就是高血壓引起的，這對(duì)于身兼述職，既要做好政務(wù)、又要操心教務(wù)，既要精通科學(xué)技術(shù)、又要諳習(xí)中國(guó)官場(chǎng)文化的湯若望來(lái)說(shuō)，身體吃不消是早晚的事情！

    不過(guò)，如今卻不能直接點(diǎn)破人家患病的現(xiàn)實(shí)。貴為二品大員、皇帝“瑪法”，要治病還不是方便得很？但為何湯若望卻極力掩飾？究其愿意，弘毅認(rèn)為只能是勤勞的湯若望不敢生病，不敢在這紛雜的朝局角力中有一時(shí)半會(huì)兒的缺席，這是為了福臨。也或許是為了玄燁，但歸根結(jié)底，是為了他方心未艾的所謂“傳教大業(yè)”！

    既然如此，弘毅只好旁敲側(cè)擊點(diǎn)醒湯若望，一則是告訴湯若望必須重視身體健康，二則就是順便再一次展示自己的“神異”，用真才實(shí)學(xué)牢牢抓住不信邪、不迷信的老神甫亞當(dāng)，讓他將自己繼續(xù)奉若神明一般的圣徒、使者！

    這一切努力在好一場(chǎng)“左右旁顧而言他”之后，終于用中醫(yī)的常用詞匯“氣血虧虛”來(lái)點(diǎn)醒了湯若望，弘毅得償所愿。

    看著愣在那里冒冷汗的湯若望。弘毅還是偷眼看了看一旁總算是明白一些的季開(kāi)生。沖著他說(shuō)道：

    “天中兄，你們身為朝廷命官，自然日夜操勞國(guó)事，卻需要仔細(xì)調(diào)養(yǎng)身子。切不可積勞成疾。真要是病倒了。自家遭罪不說(shuō)。朝政也是耽擱不起的。若是那天有個(gè)小小的不舒服，就一定要盡早醫(yī)治，‘忌醫(yī)諱藥’萬(wàn)萬(wàn)要不得??！”

    “下官拜謝貝勒爺提點(diǎn)！”季開(kāi)生知道這不是說(shuō)給自己的。卻要感念非常才行。

    湯若望欲言又止。他清楚自己并非小爺所說(shuō)的忌醫(yī)諱藥，而是情非得已?！案哐獕骸彼€不懂，但身體的血脈流通系統(tǒng)出了問(wèn)題卻是一定的。時(shí)常頭暈眼花不說(shuō)，暈厥已是常有之事，近來(lái)甚至有一條腿都開(kāi)始拖拖拉拉的了，一定是血液系統(tǒng)的問(wèn)題。

    應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)黑暗的中世紀(jì)之后，歐洲醫(yī)學(xué)已經(jīng)逐漸擺脫將一切疾病歸因于神祗的荒謬?yán)斫猓t(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究開(kāi)始圍繞科學(xué)的方法展開(kāi)。特別是到了湯若望所處的文藝復(fù)興后期的十七世紀(jì)，歐洲醫(yī)學(xué)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，突出表現(xiàn)就是迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，得以在醫(yī)學(xué)上被越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，諸如人體解剖、外科手術(shù)、化學(xué)療法等等，是的歐洲醫(yī)學(xué)知識(shí)得到了蓬勃發(fā)展。

    但對(duì)于高血壓的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)仍然是空白。就連系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)基本醫(yī)學(xué)常識(shí)的湯若望，也只能大體認(rèn)識(shí)到自己的血液出了問(wèn)題，卻苦無(wú)良方。在疾病的侵?jǐn)_下，這位孤獨(dú)的神甫日復(fù)一日的祈禱與贖罪，卻見(jiàn)效甚微。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他甚至依據(jù)當(dāng)時(shí)在歐洲內(nèi)科學(xué)還頗為流行的“四體液學(xué)說(shuō)[1]”，使用了中世紀(jì)恐怖的“放血療法”和怪異的“催吐法”[2]，以尋求奇效?？上?，效果依舊不很明顯，甚至每況愈下起來(lái)。

    弘毅注意到湯若望的樣子，繼續(xù)說(shuō)道：

    “再者說(shuō)了，玄燁還小，將來(lái)少不了要時(shí)常咨詢你們這班朝廷重臣，延年益壽，才能為國(guó)盡力??！小功子！”

    “奴才在！”門(mén)外的梁功十分迅捷而輕巧的來(lái)到了小玄燁的膝下。

    “你去通傳太醫(yī)院一聲，就說(shuō)湯老瑪法日夜為君分憂、為國(guó)操勞，但畢竟年事已高，讓他們置辦一些常用的填補(bǔ)氣血、明目健脾的藥材補(bǔ)品，先送到東二所來(lái)。改日我親自去南堂奉上。”弘毅認(rèn)真布置道。

    “嗻！”

    “哦，還有，這些個(gè)補(bǔ)劑切記不可用那些操之過(guò)急的藥材，只能慢慢滋補(bǔ)。你可記下了？一定給我老老實(shí)實(shí)通傳、原原本本布置。若是出了岔子，我第一個(gè)不饒你！”弘毅再三叮囑道。

    “嗻！”梁功起身匆匆而去。

    “小爺……”湯若望實(shí)在是沉默不下去了，喚了一聲玄燁的官稱，卻不知道從何說(shuō)起。

    “老瑪法，您有恩于我皇家，更是我的長(zhǎng)輩，又如恩師一般，萬(wàn)萬(wàn)要愛(ài)惜身體，飲食要注意，休息更要重視！畢竟，滿臣、漢臣是肱骨，你西來(lái)之人，卻在很多地方自有獨(dú)特長(zhǎng)處，甚至是不可或缺！在玄燁看來(lái)，滿漢洋三者，不可偏廢！滿洲血性、漢學(xué)教化、西學(xué)科技，皆是正途?！?br/>
    弘毅卻不知道，自己又一次和慈寧宮的皇瑪瑪想到一出去了，盡管“著力點(diǎn)”和“著眼點(diǎn)”大相徑庭。

    “老臣……”

    湯若望心中早就融化了，以至于瞬間無(wú)語(yǔ)——入華以來(lái)，自己學(xué)著中國(guó)人的樣子說(shuō)漢話、著漢服，努力融入到這篇文明之內(nèi)；入清以來(lái)，又如此照搬、從頭來(lái)過(guò)一番，不可謂不用心良苦、飽受煎熬！可時(shí)至今日，卻是第一次有一位“上位者”明確說(shuō)到西學(xué)與華學(xué)的“并駕齊驅(qū)”！

    “哦。對(duì)了！還有您的教義，其實(shí)也是讓天下萬(wàn)民得以化解苦楚、平靜心靈的良方！對(duì)天主的祈愿和崇拜，如果化作一種精神力量，可以戰(zhàn)勝天災(zāi)**所帶來(lái)的種種困惑。若是有您這樣的得力之人善加引領(lǐng)，福音東傳自然會(huì)是一件大大的好事！只是……要提防為他人所用……”

    弘毅見(jiàn)湯若望沒(méi)有說(shuō)話，還以為他是自責(zé)自己神甫教士的工作沒(méi)做好，急忙補(bǔ)充了天主教的作用，卻不知歪打正著！

    此時(shí)的湯若望，聽(tīng)到玄燁說(shuō)自己是“得力之人”，第一反應(yīng)是早晨自己和博穆博果爾說(shuō)起的“宗座代牧”！“我的圣母我的主啊。這件事天使玄燁自然是會(huì)從您那里得知的！看來(lái)我的教職自然是會(huì)有著落的了！”作為一名虔誠(chéng)的教士。亞當(dāng)神父心中感念著天主的恩典，終于留下了激動(dòng)的淚水！卻忽略了弘毅最后一句意味深長(zhǎng)的提醒。

    “老瑪法，別激動(dòng)。這一切都將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，只有一個(gè)前提。好好保重身體！”弘毅及時(shí)將談話拉回主旨。

    “是！我的小爺！若望一定不負(fù)重托。一定好好照顧自己的身體！為天主、為大清、為您。多服侍幾年！”湯若望終于拭去淚水，信誓旦旦。

    “嗯，先從清淡的食材做起。少用肉類(lèi)，特別是豬肉。還要少喝酒，紅葡萄酒卻可以每日稍飲一杯，多了可不好……”

    弘毅按照后世治療高血壓的常用辦法，好一個(gè)講解，也無(wú)非是“注意忌高脂肪、高熱量飲食，避免血脂進(jìn)一步增高、血液粘稠度增加、動(dòng)脈樣硬化斑塊過(guò)早形成，最終導(dǎo)致腦梗塞”這些現(xiàn)代常見(jiàn)醫(yī)囑的十七世紀(jì)語(yǔ)言版本而已。

    如此絮絮叨叨好一個(gè)啰嗦，湯若望卻聽(tīng)得分外認(rèn)真，因?yàn)樗拇_不掌握這方面的知識(shí)……但他哪里知道，這小玄燁如此關(guān)心自己的身體，其實(shí)是在為將來(lái)做準(zhǔn)備！

    “你將來(lái)一旦真的要和鰲拜、楊光先等人掰扯起來(lái)，我可不希望你那時(shí)候已經(jīng)半身不遂，連個(gè)囫圇話都說(shuō)不出來(lái)了！”弘毅看著湯若望的一頭銀發(fā)，心中暗暗祈禱……

    [1] “四體液學(xué)說(shuō)”也叫做“四體液說(shuō)”，起源于古希臘的醫(yī)學(xué)理論，具體起源已經(jīng)不可考究。希臘哲學(xué)家泰利斯曾經(jīng)提出水是組成萬(wàn)物最根本的元素，亞里斯多德則提出四元素說(shuō)——以火、水、土、氣為萬(wàn)物根本的四元素。體液學(xué)說(shuō)受到這兩種說(shuō)法的影響而成立，它以血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁分別代表這四大元素，稱為四體液。四種體液在人體內(nèi)失去平衡就會(huì)造成疾病。體液學(xué)說(shuō)后來(lái)傳播到整個(gè)地中海地區(qū)，古羅馬醫(yī)學(xué)、波斯醫(yī)學(xué)、伊斯蘭醫(yī)學(xué)、維吾爾醫(yī)學(xué)都以此為理論基礎(chǔ)，印度醫(yī)學(xué)、西藏醫(yī)學(xué)甚至于漢醫(yī)學(xué)都曾受到它的影響。

    [2] 所謂“放血療法”，其實(shí)也是根據(jù)“四體液”學(xué)說(shuō)來(lái)的。中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)認(rèn)為，所有的疾病就是“體液不平衡”，那么調(diào)節(jié)“體液比例”，就通過(guò)放血來(lái)處理。這種放血療法并不是簡(jiǎn)單地把血管切開(kāi)就完了，而是要根據(jù)病人的年齡、癥狀、季節(jié)、氣候和所在的地方，來(lái)決定放多少血，從什么部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開(kāi)血管，還是拿水蛭吸血。當(dāng)然，最扯的是，某些民間醫(yī)生放學(xué)還要和星相學(xué)扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切**血管放血之類(lèi)的。

    至于“催吐法”，又和“灌腸”并行為中世紀(jì)醫(yī)術(shù)的兩大不二招數(shù)。不過(guò)這兩招比較特殊，保留時(shí)間特別長(zhǎng)，一直保留到中世紀(jì)末期，甚至到文藝復(fù)興后，甚至到17世紀(jì)中期都有人在玩這個(gè)。所謂催吐，也是利用歐洲人在華夏醫(yī)學(xué)面前不值一提的所謂“早期草藥學(xué)知識(shí)”，加上大量不同種類(lèi)香料進(jìn)行配比的藥湯，就是要把人搞吐而已。

    《打油詩(shī)一首?藏頭》

    看遍近史皆失意

    正說(shuō)當(dāng)年有契機(jī)

    版圖之外皆砥礪

    去來(lái)乾坤難自知

    起身已穿六甲子

    點(diǎn)盡天下苦與樂(lè)

    中華輝煌萬(wàn)人癡

    文武皇朝看夢(mèng)穿(未完待續(xù)。。)