如果不是身為混沌魔神的盤(pán)古大神犧牲了自己, 身化萬(wàn)物，他開(kāi)辟出來(lái)的這方世界根本不會(huì)有生機(jī)。而這方世界的修行者，包括道祖鴻鈞和魔祖羅睺在內(nèi)，全加在一起，也比不上盤(pán)古大神的本事，因此為了讓躲開(kāi)即將到來(lái)的末法時(shí)代而開(kāi)辟出的小世界充滿生機(jī), 不得不有所犧牲。
只是這個(gè)“犧牲”并不是犧牲他們的性命，而是將當(dāng)年盤(pán)古大神開(kāi)辟出這方世界之后為了這方世界的生機(jī)身化萬(wàn)物后遺留到現(xiàn)在的靈寶、靈根、靈植、靈材……拿出來(lái)，用在新世界, 來(lái)開(kāi)創(chuàng)生機(jī)。但這些東西從盤(pán)古大神開(kāi)辟世界到現(xiàn)在, 除了消耗掉的，損毀的，廢棄的……能遺留下來(lái)都是有主之物，盡管孔宣說(shuō)這些身外之物和自身的性命安危以及修行界的未來(lái)相比，他們的主人應(yīng)該能分得清孰輕孰重，但是王筀鵀并不這樣看。
她遲疑再三，說(shuō)道：“話是這樣說(shuō)，但是道理是一回事，情理上又是另外一回事。且不說(shuō), 當(dāng)年盤(pán)古大神身化萬(wàn)物之后遺留下來(lái)的東西本就是至寶, 都是有大用處的，比如王母娘娘的先天五行靈根之一的水性靈根——壬水蟠桃樹(shù), 三界眾生記住的都是其延長(zhǎng)壽命和增加法力的作用, 而忽視了它最主要的鎮(zhèn)壓天庭氣運(yùn)之功能；有些甚至是他們的成道之基, 比如佛教的準(zhǔn)提圣人手中由沾染了先天的第一道金之精的菩提樹(shù)而來(lái)的七寶妙樹(shù)；五莊觀鎮(zhèn)元子大仙手中的那一株吸收了先天的第一道戊土之精，為先天五行靈根之一的土性靈根的人參果樹(shù)；有些甚至是他們的本體，比如跟腳是先天十大靈根之一的空心楊柳所化的楊柳大仙……”
頓了一下，王筀鵀蹙起眉頭，有些苦惱的說(shuō)道：“按道理說(shuō)，修行者搬到新世界是一件好事，屆時(shí)修行界現(xiàn)在的這個(gè)模式自然是照搬過(guò)去，但如果如你所說(shuō)，要有所犧牲的話，只怕搬到新世界之后修行界的格局將會(huì)發(fā)生大變化。”
“你想多了，能有什么變化？”孔宣不以為意的說(shuō)道：“雖然天庭現(xiàn)在是由蟠桃樹(shù)鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，但是并不代表就沒(méi)有其它能夠鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶物，只不過(guò)功效沒(méi)有蟠桃樹(shù)大而已。以前王母娘娘沒(méi)有入主天庭，天庭就已經(jīng)存在了，當(dāng)時(shí)的天庭之主用來(lái)鎮(zhèn)壓天庭氣運(yùn)的還不是另有它物，而不是蟠桃樹(shù)。道祖鴻鈞之所以將蟠桃樹(shù)給王母娘娘，讓她用它來(lái)鎮(zhèn)壓天庭氣運(yùn)，不過(guò)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)王母娘娘剛剛?cè)胫魈焱?，他拿蟠桃?shù)給她暗示三界他在背后給王母娘娘做靠山罷了。等到了新世界，就算沒(méi)了蟠桃樹(shù)，以天庭的積累也能拿出鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶物，就算一件比不上蟠桃樹(shù)，大不了多用幾件就是了。
至于那些修行者手里的東西，哪怕為新世界而犧牲了，也不用太擔(dān)心。差不多是從盤(pán)古開(kāi)天辟地之后就誕生于天地，都是從太古時(shí)代走過(guò)來(lái)的他們活了這么些年，一個(gè)個(gè)不僅實(shí)力頂尖，飽經(jīng)世事的他們老奸巨猾，心機(jī)、謀略、籌算……個(gè)個(gè)方面皆是人中之龍，不然，就算寶貝在手也無(wú)法保留下來(lái)。他們?cè)谌缰械牡匚辉缫呀?jīng)不需要靠寶物來(lái)證明自己了。這些東西在他們手里其實(shí)也就起個(gè)錦上添花的作用，就算失去了，對(duì)他們就算有所損傷，也不會(huì)危及到他們的地位。況且這么多年下來(lái)，他們手中不知道收藏了多少寶物，未必沒(méi)有比盤(pán)古大神轉(zhuǎn)化而來(lái)的差，甚至有過(guò)之而不及還說(shuō)不定呢。所以他們就算失去證道法寶，也沒(méi)什么厲害關(guān)系。”
王筀鵀看著孔宣一臉不以為然的樣子，搖頭嘆了一口氣，頗為好笑的說(shuō)道：“三界都認(rèn)同妖怪，哪怕修成了正果，也依舊不改本色，大多直爽坦率，不會(huì)弄些彎彎繞繞的，與之相比，人類(lèi)則說(shuō)話迂回婉轉(zhuǎn)，一肚子‘陰謀詭計(jì)’。但是對(duì)于擁有漫長(zhǎng)壽命的修行者來(lái)說(shuō)，哪怕是妖怪，只要活得足夠長(zhǎng)，上了年紀(jì)之后再和人類(lèi)打交道，一般就不會(huì)落下風(fēng)了，因?yàn)樘澇远嗔耍L(zhǎng)了記性，歷練出來(lái)了，多多少少也學(xué)會(huì)了些套路?？墒沁@個(gè)慣例在你身上怎么沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？按理說(shuō)，你從降生到現(xiàn)在，活得年歲也不算小了，不說(shuō)看過(guò)，就算是你自己本人也經(jīng)過(guò)不少事，怎么想事情還這么簡(jiǎn)單？”
見(jiàn)孔宣張嘴欲辯解，王筀鵀搶在前面說(shuō)道：“你還別不服氣，我這話可不是無(wú)的放矢。不管那些大能們實(shí)力有多高，有多厲害，手里又有多少比由盤(pán)古大神轉(zhuǎn)化而來(lái)的寶物還要厲害的寶物……都不意味著證道之寶就是那么容易損失的。
要知道，首先，不管是道修，還是魔修，三界所有的修行者都公認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是沒(méi)有盤(pán)古大神的話就沒(méi)有這方世界以及眾生靈的存在，所以天上地下所有的修行者皆認(rèn)為自己是盤(pán)古大神的后裔，因此擁有一件由盤(pán)古大神而來(lái)的寶物，就是自己是盤(pán)古大神后代最好的證明。有這些的修行者面對(duì)那些沒(méi)有的，心理上不由自主的帶著一種居高臨下的優(yōu)勢(shì)，好像是凡世間那些正妻的子嗣面對(duì)小妾或者是外室生的孩子一般。
而且如果這些寶貝是他們的證道之寶的話，那么一旦損毀，雖然他們的‘道’不會(huì)就此湮滅，但是沒(méi)了證道之寶，就好比一個(gè)原本好端端的人類(lèi)忽然失去了眼睛。雖然似乎只是失去了一雙眼睛，性命無(wú)礙，但是對(duì)一個(gè)習(xí)慣了光明的人來(lái)說(shuō)，眼前忽然一下子變成黑暗，并且將永遠(yuǎn)生活在一個(gè)黑漆漆的世界，之前五光十色，七彩的世界與之告別，并且永遠(yuǎn)都不可能找回來(lái)了，你覺(jué)得有幾個(gè)人能夠接受？反正我覺(jué)得沒(méi)有幾個(gè)人能夠以平常心，若無(wú)其事的接受它的到來(lái)？”
孔宣看了王筀鵀一眼，說(shuō)道：“我明白你的意思，但是和修行界的未來(lái)相比，一雙‘眼睛’根本不算什么？況且這不僅僅涉及到修行界的未來(lái)，也涉及到他們自己的自身安危？就算他們自私的不為修行界的將來(lái)考慮，怎么也該為自己考慮考慮吧？要知道，如果修行界進(jìn)入末法時(shí)代，屆時(shí)修為越高，受到的壓制越厲害，越早消亡。和自身的身家性命比起來(lái)，你覺(jué)得是損失一雙眼睛留得性命好呢，還是帶著眼睛灰飛煙滅好呢？”
“你說(shuō)的有道理?！甭?tīng)了他的話，王筀鵀忍不住嘆了一口氣說(shuō)道：“或許是因?yàn)槲伊?xí)慣把事情往壞處想吧？事情未做之前，未慮勝先慮敗，雖然有些掃興，但是從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我并不認(rèn)為是一件壞事?！?br/>
望著遠(yuǎn)方，她幽幽的說(shuō)道：“我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話‘我死后，哪管它洪水滔天’，話的意思就是不管不顧，及時(shí)行樂(lè)。修行界有很多修行者都有這個(gè)心態(tài)，有有很多修行者因?yàn)榛畹锰昧?，?jiàn)識(shí)過(guò)滄海桑田，看淡了一切，因此他們對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)沒(méi)有任何打算，過(guò)一天算一天，所以對(duì)修行界的未來(lái)是怎么樣，根本不上心，也不打算理會(huì)?！?br/>
臉上神思飄遠(yuǎn)，陷入回憶當(dāng)中：“遠(yuǎn)的例子我們就不提了，就說(shuō)當(dāng)年封神時(shí)的事吧。那個(gè)時(shí)候，以玉清圣人元始天尊和上清圣人通天教主既是一氣化三清中的兩清的親兄弟又是同門(mén)師兄弟，一同出生，一同學(xué)藝，相處萬(wàn)萬(wàn)年的關(guān)系，按道理說(shuō)闡教和截教的關(guān)系應(yīng)該很是親密才對(duì)，但是闡教的修行者卻看不起截教的修行者，嫌棄截教的教眾多為獸禽異物修煉得道而化形，稱(chēng)其為‘披毛帶角之人，濕生卵化之輩’，不愿與其同群共處。因此平時(shí)摩擦不斷，嫌隙越來(lái)越深，兩下里的不滿越積越多，最終在封神之劫爆發(fā)出來(lái)，打個(gè)你死我活，最后被原名為西方教的準(zhǔn)提和接引兩位教主鉆了空子，撿了個(gè)大便宜。
不管是闡教教徒，還是截教的教徒，都修行了上萬(wàn)年，又怎么會(huì)不懂‘一根筷子容易折一把筷子難折斷’得道理？就算他們不懂，玉清圣人原始天尊和上清圣人通天教主也不會(huì)不知道？難道他們不知道如果他們內(nèi)部自相殘殺的話，很可能會(huì)被外人撿了便宜？”
一連串的問(wèn)題問(wèn)下來(lái)，無(wú)需孔宣回答，王筀鵀自問(wèn)自答道：“他們當(dāng)然知道，可是知道歸知道，但是他們依然內(nèi)斗起來(lái)，甚至到了最后，玉清圣人不僅和上清圣人動(dòng)起手來(lái)，并為了徹底壓服住通天教主，還將太清圣人，以及西方教的兩位教主這兩位外人請(qǐng)來(lái)做幫手。因此在封神之后，號(hào)稱(chēng)‘萬(wàn)仙來(lái)朝’的截教風(fēng)云流散，闡教一半的弟子轉(zhuǎn)投了由西方教而來(lái)的佛門(mén)。
封神一戰(zhàn)之后，三清這一脈，可謂是大傷元?dú)猓惶焱ミ@邊，表面上看因此有了很多神官，得到了很多戰(zhàn)力，玉帝和王母多了很多屬下，但是奈何大部分神官都是和二郎神君楊戩一樣，屬于‘聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣’的主，玉帝和王母不僅支使不動(dòng)，而且天庭中突然多出很多分屬各方面勢(shì)力，他們?yōu)榱似胶馄渲?，維持自身的統(tǒng)治和地位，不知道要多耗費(fèi)多少心力，總的來(lái)說(shuō)，得不償失。與之相比，西方教則是大贏家，從之前的小貓寥寥，一躍而成教徒多多，并且高中低戰(zhàn)力皆有，分布均勻，因此西方教自此也成了一方不容被小覷的大勢(shì)力，和興盛時(shí)的闡教以及截教都能與之相較，掰掰手腕的興旺門(mén)派?！?br/>
說(shuō)到這里，王筀鵀想到了她穿越之前所在的那個(gè)世界最后的封建王朝末期的事。當(dāng)時(shí)國(guó)家內(nèi)憂外患，問(wèn)題多多，在面臨虎視眈眈，將自家國(guó)土視為大肥肉，一直都想著狠狠咬上一口，甚至將其全部吞下去的外國(guó)勢(shì)力，以及國(guó)內(nèi)，屬于自家子民的蜂擁不斷起義者，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻喊出了“寧給外賊，不給家奴”的口號(hào)。雖然一個(gè)是凡俗世界的事情，但是那時(shí)的情況，其實(shí)和修行界內(nèi)斗，從而引來(lái)外賊的情況是多么相似呀。
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