?五代亂世之所以皇帝如同走馬燈一般變幻，其中最大的原因就是因?yàn)樯惩幼宓酿B(yǎng)子制度，還有唐末一來武夫橫行，不受約束。

    導(dǎo)致政變頻仍，53年中換了五姓十三個(gè)帝王，平均四年換一個(gè)。

    后來的北宋史家歐陽修等提起五代亂世，都是以“嗚呼”開頭的。

    而五代亂世皇位更迭頻繁，還有氣運(yùn)和神靈方面的原因。

    晚唐以來，藩鎮(zhèn)割據(jù)，武人亂政，殺戮過重，業(yè)力怨氣、煞氣太重，導(dǎo)致武人當(dāng)政的各個(gè)朝代和皇帝氣運(yùn)都很低。

    這些皇帝并非無才無德，但都皇天不佑，鬼神不親，要么橫死于戰(zhàn)場，要么死于政變殺戮，要么病死。

    而且人心崩壞，道德淪喪，理智稀缺，個(gè)個(gè)都?xì)⒓t了眼，無有止息，以殺戮取天下，又企圖以殺戮解決一切問題，結(jié)果惡性循環(huán)。

    儒教、道教、佛教也不斷參與扶龍庭，導(dǎo)致世道更亂。

    而現(xiàn)在段宇鐘讓世人知道郭威這一朝不會再犯前代錯(cuò)誤，會對郭威這一朝更加有信心。

    歷史上，是劉承佑殺了郭威子嗣，讓他別無選擇，

    但同時(shí)也殺了柴榮已經(jīng)十歲的子嗣，導(dǎo)致后來出現(xiàn)孤兒寡母被趙匡胤篡位。

    而現(xiàn)在，段宇鐘彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，他本來也有些顧忌，但想到以郭威和柴榮的人格以及父子之間的感情；必定不會有什么芥蒂。

    而且他自從獲得了帝王記憶和陽明心學(xué)精髓之后，一向信奉只要心地光明，其他干什么都可以。

    而且，柴榮至少比趙光義靠得住，他們的父子感情也比趙氏兄弟的兄弟感情深厚得多。

    而段宇鐘定的年號也讓百姓都知道郭威是有天命的。

    而且最勁爆的是，他將已經(jīng)隨著李從珂自@焚而已經(jīng)消失十幾年的傳國玉璽傳給郭威。

    這是天大的祥瑞，也是郭威獲得天命的最佳證明。

    馮道詩中寫過：“須知海岳歸明主”，看這架勢，的確是中原龍興，明主已經(jīng)出世的征兆。

    老百姓不懂這些，可是，有些還在用老眼光看問題的人覺得郭威和柴榮明明都是夭折之象（至少不夠長壽），不像是明主?。?br/>
    馮道有些糾結(jié)，其他夜觀天象、關(guān)注朝政的，諸如陳摶、呂洞賓、漢鐘離等道士、神仙，布袋和尚等和尚、菩薩佛陀，也很納悶。

    但由于這個(gè)時(shí)空昊天上帝更為強(qiáng)大，人皇傳承又一向是昊天上帝和儒教自家的份內(nèi)之事，所以他們即便再納悶，也不敢輕舉妄動。

    不過，開封城內(nèi)的和尚道士倒是因此越來越多。

    但這些都是后話，暫且不提，且說段宇鐘將傳國玉璽傳給了郭威，也大大增長了新朝的民心河氣運(yùn)。

    普通百姓不懂太多道理，他們只知道郭威既有神仙欽定，又獲得失蹤十多年的傳國玉璽，肯定是天地鬼神護(hù)佑的。

    “天視自我民視，天聽自我民聽”，因此天心即人心，當(dāng)百姓都很看好郭威父子時(shí)，新朝氣運(yùn)就開始大漲。

    當(dāng)然，段宇鐘傳給郭威那個(gè)傳國璽不可能是傳國璽法寶，因?yàn)槟鞘嵌斡铉姷碾S身法寶，他不可能留在這個(gè)時(shí)空的。

    但那個(gè)傳國玉璽也不是假貨，而是段宇鐘用小千世界中出產(chǎn)的頂級和田羊脂玉，結(jié)合傳國璽法寶的黑矮星材質(zhì)，制造出來的。

    它看起來與原本真正的傳國璽一模一樣，但卻有法寶特性。

    這個(gè)傳國玉璽可以說是傳國璽法寶的一個(gè)分身，可以吸收龍氣，而且非常堅(jiān)固，以后不僅摔不爛，甚至刀砍斧劈，雷達(dá)火燒都不可能損壞它。

    他吸收的龍氣可以傳給段宇鐘隨身攜帶的傳國璽法寶。

    而且又可以憑借與傳國璽法寶的感應(yīng)，源源不斷地吸收混沌元?dú)庋a(bǔ)益這個(gè)時(shí)空。

    即便段宇鐘和傳國璽法寶在任何一個(gè)時(shí)空，都可以進(jìn)行。

    所以，給郭威一個(gè)傳國璽法寶的分身，可以說是雙贏。

    段宇鐘獲得了源源不斷的龍氣，郭威獲得了穩(wěn)固無比的天命。

    因?yàn)椴恢皇俏宕鷣y世，就算以前的開國帝王，也沒有誰如他一樣能夠獲得神仙親自認(rèn)可，而且神仙親自為他找回傳國玉璽，為他制定國號，年號。

    段宇鐘覺得，既然是找回了傳國璽，證明郭威有天命，干脆就將年號定為天命，明年（公元951年）定為天命元年。

    如此，郭威又有傳國璽，又有神仙認(rèn)可賜福，還有名叫天命的神仙欽定的年號，得國之正，前所未有。

    所以也不擔(dān)心會被劉承佑搶了風(fēng)頭，一時(shí)之間，他也升起了雄心壯志，加上他沒有經(jīng)歷家人全部喪命的悲痛，沒有受到巨大打擊，身體還很不錯(cuò)，當(dāng)十年皇帝也沒有問題。

    就連國號大宋也是有講究的。段宇鐘之所以將郭威的國號定為大宋，是因?yàn)闅v史上在開封定都的四個(gè)朝代中，只有北宋國祚最長。

    而此時(shí)，定都開封雖不是最好的選擇，但也已經(jīng)是五代亂世和后來的北宋最好的選擇了。

    歷史上，國號制定，并不是一個(gè)簡單的事情，他代表著一個(gè)王朝的氣運(yùn)。

    背后也有許多神靈勢力在角力。就比如米國的兩黨選舉，誰能當(dāng)上總統(tǒng)，也不是民眾能看到的那些冠冕堂皇的理由，而是背后有許多復(fù)雜的博弈。

    而華夏也是如此，誰能創(chuàng)建一個(gè)朝代，哪一族，哪一姓能當(dāng)上皇帝，背后也有許多神靈勢力在角力。

    沒辦法，華夏包容性太強(qiáng)，融合的勢力太多了。基本上，人間的改朝換代，也就相當(dāng)于神靈的代言人在前臺輪流執(zhí)政。

    早在兩千多年前，五行家就創(chuàng)造了五德終始說，神靈的代言人輪流執(zhí)政的說法也初見端倪。

    神靈們能容忍的一朝的最長時(shí)間是多少呢？夏商周三代不算，秦朝以后，最多360年。

    只是實(shí)際情況是，很多運(yùn)隆祚久的朝代都不到三百年，一般一百五十年左右就有一次大變動、大混亂，然后不到三百年就滅亡了。

    不過漢朝有些特殊，劉氏氣運(yùn)太強(qiáng)，雖然西漢兩百年左右時(shí)中斷過一次，但很快光武帝劉秀又創(chuàng)建了東漢。

    東漢一朝，雖然因?yàn)閯⑿悴粴⒐Τ?，種下后世子孫出現(xiàn)外戚和宦官輪流專權(quán)的禍根。

    但因?yàn)榛蕶?quán)中心不停運(yùn)動，戶樞不蠹，流水不腐，導(dǎo)致東漢政權(quán)的皇帝和大臣、太后等都很不一般。

    歷史上所有朝代都是衰弱之后滅亡，獨(dú)獨(dú)東漢是還在很強(qiáng)的時(shí)候，就因?yàn)閮?nèi)部世家軍閥的叛亂而滅亡的。

    因?yàn)闈h朝國運(yùn)太強(qiáng)，兩漢加起來都四百多年了。所以早在東漢中葉，許多神靈勢力和世家都很厭煩劉氏一直當(dāng)皇帝了。

    他們抬出五德終始說，認(rèn)為每個(gè)朝代最多最多三百六十年，完成一個(gè)周期，就該下臺了。

    但劉氏子孫太過強(qiáng)悍，到了漢桓帝時(shí)，還能大破羌人。

    所以，后來道教就讓太平道親自出場，發(fā)動黃巾起義企圖推翻東漢，然后，東漢就在鎮(zhèn)壓黃巾起義時(shí)軍權(quán)失控，最后亡于變成軍閥的世家豪強(qiáng)。

    可見，王朝更迭，背后的確有神靈在角力。而國號的變化，也代表背后神靈氣運(yùn)和勢力的消長變化。

    歷史上，大宋能夠結(jié)束五代亂世，沒有成為短命的第六代。也就說明這一運(yùn)之中，代表商朝后裔的宋朝背后的神靈勢力和氣運(yùn)比較強(qiáng)大，當(dāng)有一朝之運(yùn)。

    段宇鐘提前將國號定為大宋，也是順應(yīng)這個(gè)大勢的省力做法。

    只要國號是宋朝，皇帝不管換成郭家、柴家還是趙家，對于神靈都區(qū)別不大。

    不過，因?yàn)槿说男愿?、氣運(yùn)、命格，段宇鐘覺得，最終皇位可能還是要傳到趙家，只不過，有段宇鐘主持，皇位傳承會很和平有序。

    雖然段宇鐘的前世趙佶也是趙氏子孫，但段宇鐘對于兩度亡于異族的趙宋實(shí)在不感冒。

    有句話說：“臟唐臭漢鼻涕宋”，世人對宋朝的印象可見一斑。

    至于現(xiàn)代很多磚家叫獸興起吹捧宋朝的一股潮流。也無非是因?yàn)椤耙磺袣v史都是當(dāng)代史”。

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