從唐教授家里出來(lái)已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多了。
中午陪著高阿姨喝了一點(diǎn)酒，格格的小臉顯得格外的嬌艷。
本來(lái)?xiàng)罹赶氚迅窀袼突厝プ屗菹⒁幌履兀Y(jié)果這丫頭說(shuō)什么也不干，非要楊靖陪著她把還沒(méi)有逛的另外半邊校園逛完。結(jié)果兩個(gè)人這一逛，直接就逛到了天色漸黑。
格格的外婆打過(guò)來(lái)電話，讓她帶著楊靖晚上回家吃飯。早晨楊靖來(lái)接格格的時(shí)候，這丫頭給她外婆說(shuō)了。
于是，晚上楊靖又陪著格格的外婆吃了一頓晚飯。不過(guò)晚飯的時(shí)候就他們?nèi)齻€(gè)人，格格的母親還有小姨他們都沒(méi)回來(lái)，格格的舅舅一家三口都在外地，于是這頓飯就只有他們?nèi)齻€(gè)人一起吃。
格格的阿婆顯然非常喜歡楊靖，楊靖對(duì)于這位性格開(kāi)朗的老太太也挺喜歡的，一老一少說(shuō)了不少話，一直到晚上九點(diǎn)多楊靖才告辭出來(lái)。
楊靖當(dāng)然想把格格帶出來(lái)了，可是這丫頭臉皮子嫩，說(shuō)啥也不跟著楊靖出來(lái)，無(wú)奈之下，楊靖只得一個(gè)人獨(dú)守空房......
寂寞難耐之下，楊靖干脆發(fā)動(dòng)了“限制級(jí)時(shí)空穿梭”技能，跑到了1982年7月10日凌晨三點(diǎn)的朝天宮附近。
朝天宮是金陵著名的旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是金陵最大的古玩市場(chǎng)。正所謂“北有潘家園，南有朝天宮”，足以證明朝天宮古玩市場(chǎng)的出名了。
只不過(guò)，在1982年的時(shí)候，朝天宮古玩市場(chǎng)還沒(méi)有建立起來(lái)呢。
不過(guò)，在這個(gè)時(shí)候的朝天宮附近，鬼市卻是非常有名的。
要論鬼市出現(xiàn)的早晚，燕京的鬼市拍著馬也趕不上朝天宮的鬼市。
朝天宮的鬼市出現(xiàn)多久了？這個(gè)根本就無(wú)從考究了，不過(guò)有一點(diǎn)可以證明朝天宮的鬼市最起碼在明朝萬(wàn)歷年間就有了。萬(wàn)歷年間的顧起元先生的筆記中就有“金陵市合月光里”的記載。
到了明末清初的年代，朝天宮這一帶區(qū)域的鬼市就更加興盛了，在那個(gè)年代，評(píng)事街的茶館就是前明遺老遺少們交易自家珍藏的那些寶貝的主要地點(diǎn)。
這些前朝的遺老遺少好面子，不愿意和那些土夫子一樣去鬼市交易，于是就在這種比較高雅的茶館中談生意，漸漸地，評(píng)事街就成為了那個(gè)年代最繁華的古玩市場(chǎng)。
不過(guò)，隨著那些遺老遺少們的迅速衰亡，評(píng)事街的繁華也很快就不再了。更多的人還是在水西門(mén)、莫愁路以及堂子街一帶活動(dòng)，而交易的時(shí)間也從之前的黃昏入夜，推遲到后來(lái)的黎明之前。
在那個(gè)時(shí)候，“鬼市”這個(gè)名字已經(jīng)很少有人叫了，而是叫“黑市”。黎明之前，“天黑、人黑、貨黑、價(jià)黑”，盜賊、二道販子、遺老遺少......形色各異的人都在這段天色最黑的時(shí)候聚集在這里，贓物、偽劣贗品等物品更是無(wú)所不用其極，成為了當(dāng)時(shí)金陵城內(nèi)最混亂的一片區(qū)域。
后來(lái)建國(guó)后，黑市這個(gè)名字太難聽(tīng)，再加上從北方傳過(guò)來(lái)的“鬼市”這個(gè)名字更貼切，于是朝天宮附近這一帶的黑市就逐漸恢復(fù)成了最早的“鬼市”。
但若要論“鬼市”這個(gè)名字的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)最早可以推溯到明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。
在金陵當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)中，說(shuō)朱元璋建都南京后，微服出訪時(shí)曾路過(guò)一道觀，這個(gè)道觀就是后來(lái)的朝天宮，吃了一碗供香客食用的素面，并對(duì)其大加贊賞?；貙m后也要求御膳房制作，誰(shuí)知御廚怎么都做不出來(lái)。馬皇后派小太監(jiān)去道觀查看時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)素面原來(lái)是由肉湯熬制。道士殺生不說(shuō)，還讓不知情的香客稀里糊涂開(kāi)了葷。朱元璋得知后勃然大怒，下令殺死道觀里的一眾道士。
后來(lái)，朝天宮一帶形成夜市后，有一天天亮收攤，不少攤主清點(diǎn)收入的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，手頭的錢(qián)竟然是假的，更恐怖的是，這些假錢(qián)竟然都是燒給死人的冥幣！
剛開(kāi)始，攤主們紛紛咒罵無(wú)良宵小，后來(lái)就有人想到，這里曾“咔嚓”過(guò)不少道士。更有人懷疑這里是陰陽(yáng)兩界的交叉點(diǎn)，清明節(jié)、中元節(jié)，子孫孝敬了些紙錢(qián)，那些被朱元璋殺掉的道士白天自然花不出去，晚上便過(guò)來(lái)淘一淘，順帶著就把這些子孫孝敬的“錢(qián)”給花了出去......
晚上那些攤主們看不出來(lái)，可第二天一早那些冥幣一見(jiàn)太陽(yáng)光，自然就顯形了。于是，“鬼市”的名頭迅速就傳了開(kāi)來(lái)......
這個(gè)傳說(shuō)有點(diǎn)恐怖，但卻能很好的解釋這“鬼市”的來(lái)歷。
楊靖在金陵上了四年大學(xué)，期間更是來(lái)到朝天宮古玩市場(chǎng)無(wú)數(shù)次，這些有關(guān)于朝天宮鬼市的傳說(shuō)他自然聽(tīng)過(guò)不止一遍兩遍。
這個(gè)傳說(shuō)雖然有點(diǎn)嚇人，可楊靖根本就不信那些東西，尤其是楊靖上大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)很多人說(shuō)過(guò)，在八十年代初期朝天宮的鬼市上曾經(jīng)出過(guò)什么什么的好東西，什么人花了十幾塊錢(qián)就買(mǎi)了什么什么大開(kāi)門(mén)的老物件......
鬼市出好玩意兒，這一點(diǎn)無(wú)論是在燕京的鬼市還是在朝天宮的鬼市，甚至是放眼全國(guó)各地早期的鬼市，都是一個(gè)近乎于真理一樣的事實(shí)。
尤其是在上世紀(jì)八十年代，那個(gè)時(shí)代的鬼市更是“好玩意兒”、“老物件”甚至是“大開(kāi)門(mén)”的代名詞！
燕京九十年代潘家園的鬼市楊靖可是親身感受過(guò)，老物件、好玩意兒多的讓人瞠目結(jié)舌。可朝天宮的鬼市，楊靖卻是從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)，因此既然今天晚上寂寞難耐，那還不如就回到過(guò)去淘點(diǎn)好東西呢。
金陵的冬天可是很折磨人的，楊靖可不想大清早的去受凍，于是他就干脆選擇了七月份最熱的季節(jié)穿過(guò)去，最起碼在夏季的凌晨時(shí)分，天氣還是比較舒服的，最適合淘寶什么的了。
楊靖穿越過(guò)來(lái)的地點(diǎn)就定在了朝天宮南墻的外面。在八十年代，朝天宮古玩市場(chǎng)還沒(méi)有挪到倉(cāng)巷、安品街和南藝后街那一帶，位于朝天宮西邊的朝天宮西街這一帶就是當(dāng)時(shí)最繁華的古玩市場(chǎng)，鬼市也在這條西北東南走向的大街上。
1982年朝天宮的附近，根本就看不到任何的高樓大廈，在這個(gè)時(shí)代，這里全都是平房。而且后世那條很寬敞的朝天宮西街，在現(xiàn)在就是一條不到十米寬的小馬路。
楊靖把自己的相貌調(diào)整到了三十多歲的模樣，然后從朝天宮南墻的樹(shù)叢中走了出來(lái)，就算有人看到，也以為他是剛在那里解完手......
天空黑的什么也看不到，不過(guò)再有一個(gè)多小時(shí)，天色應(yīng)該就會(huì)發(fā)亮了。
楊靖很快就走到了朝天宮西街，不過(guò)讓楊靖微微有點(diǎn)失望的是，這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如1994年的潘家園鬼市。最起碼無(wú)論是擺攤的還是買(mǎi)東西的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如潘家園鬼市上的數(shù)量。
不過(guò)想想也就釋然了?，F(xiàn)在才是1982年，在這個(gè)年代，敢冒著危險(xiǎn)出來(lái)出鬼市的人并不是很多，就連前來(lái)逛鬼市的人，同樣也不會(huì)很多。
事實(shí)上，從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，漢中路到朝天宮一帶就成為了金陵最大的古玩交易集散處，后來(lái)古玩交易仍集中于莫愁路、朝天宮西街、堂子街。一直到五十年代中期政府對(duì)其進(jìn)行改造，規(guī)定天明才可以入市，并采取措施防止盜賊銷(xiāo)贓，人們雖習(xí)慣稱其為“黑市”，但實(shí)際上“黑”的內(nèi)涵已喪失大半，黑市漸漸變成普通的廢舊物品集的二手市場(chǎng)。
后來(lái)到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，強(qiáng)大的“破四舊”出現(xiàn)了，在那個(gè)年代，別說(shuō)是古玩交易了，就連二手貨交易都沒(méi)有生存空間了。一直到那個(gè)混亂的年代結(jié)束之后的七十年代末，朝天宮西街這一帶才又漸漸地恢復(fù)了以前的古玩市場(chǎng)，同樣，鬼市也出現(xiàn)了。
不過(guò)一直到現(xiàn)在的1982年，這里的鬼市規(guī)模依然不算很大。那些販子或者是古玩愛(ài)好者也是偷偷摸摸的趁著天黑過(guò)來(lái)。但這個(gè)時(shí)候，這里的鬼市上面還是有不少好東西的，不像幾年后這里已經(jīng)成為了一個(gè)專(zhuān)業(yè)的舊書(shū)市場(chǎng)......
楊靖在這個(gè)鬼市上走了沒(méi)多久，注意力就被一個(gè)地?cái)偨o吸引住了。
借助著攤位上那昏暗的電瓶燈，楊靖能夠看清楚這個(gè)地?cái)偵蠑[放的全都是花花綠綠的瓷器。
只是這些瓷器無(wú)論是從顏色上還是從器型上來(lái)看，都與楊靖所熟悉的瓷器有很大的不同。
這種造型奇特、顏色鮮艷的瓷器，立刻就讓楊靖來(lái)了興趣，這讓他很快就在這個(gè)攤位跟前蹲了下來(lái)。
這些瓷器無(wú)論是形狀還是顏色，都讓楊靖感到有些莫名其妙。他真的是很難想起來(lái)有那一朝的瓷器顏色能夠和眼前的這些瓷器相比。
如果把華夏老祖宗們燒制的瓷器比喻為淡雅的水墨山水畫(huà)，那么眼前的這一些瓷器就好像是色彩鮮艷的油畫(huà)......
除了顏色之外，這些瓷器的器型也與楊靖曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的任何一朝的瓷器器型都大相徑庭。這些瓷器雖然看起來(lái)也算挺漂亮的，但給人的感覺(jué)卻好像缺少一種大氣和穩(wěn)重，好像隱約之中有一種“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的感覺(jué)。
盯著這些瓷器看了好大一會(huì)兒，楊靖的腦子里才冒出了一個(gè)念頭。
“這些瓷器莫非是......”
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