既然眼下無法擺平幽冥谷里的那個(gè)女道姑，陳東陽打算先行放下此處，趕往下一處藏有龜符的地點(diǎn)。
“猴子，你在這等我?guī)滋欤蚁胂纫粋€(gè)人去往下一處位置，看看那里有沒有人還在守護(hù)龜符?！?br/>
“你一個(gè)人去？我有點(diǎn)不太放心啊！”猴子善意的出言。
“我就去看看那還有沒有修行者，如果那一處還有修行者的話，那說明剩下的幾處也基本都有人了，這也就說明每一塊龜符都會(huì)有傳人守護(hù)，咱們想要取那龜符，就不是那么簡單的事情了，你還沒有紫氣，六百里地跑都夠你跑三四天的，我兩天就能一個(gè)來回。”
“好，那我就在這等你。”
“嗯！”
陳東陽隨身帶了兩天的干糧，剩下的全給猴子留下照看，然后起身上路。
第三處地點(diǎn)位于幽冥谷往西偏北方向六百里處的一座山上，按照圖上所描繪的，這一處的守護(hù)者也是一名純紫氣修為的守護(hù)者，如果按照正常的邏輯來講，此時(shí)那處地點(diǎn)應(yīng)該是沒有人的。
但是當(dāng)陳東陽御氣來到離目標(biāo)地點(diǎn)五十里地的時(shí)候，陳東陽明顯能感覺到五十里外的那處地方有一道強(qiáng)烈的紫氣沖天，看氣術(shù)一開，也是一位擁有純紫修為的修行者，而且還是個(gè)男的。
陳東陽地方內(nèi)心頓時(shí)有了一種不好的預(yù)感。
為了搞清楚事情的真相，陳東陽藏匿了自己的靈氣，御氣來到了山腳，在半山腰的時(shí)候，陳東陽發(fā)現(xiàn)，山頂居然有一座道觀，而且還有香火。
陳東陽看了看自己身上背的登山包，頓時(shí)起了一個(gè)心思，他把自己打扮成一個(gè)登山者，想要去探一探這座道觀的虛實(shí)。
因?yàn)椴荒苁褂渺`氣，陳東陽只能一路攀爬著上去，好在這座山雖然高，但是卻有路可上，此處還處于四川內(nèi)地，還是有人煙的地方，路旁不時(shí)看到有人扔下的垃圾，看來這處道觀并非不食人間煙火。
往上來到山頂，發(fā)現(xiàn)道觀就坐落在山頂?shù)闹醒胛恢茫笮〖s占山頂面積的四分之三，大概得有個(gè)一兩百平米，在另外兩座小峰上，也有幾座較小的道觀，應(yīng)該是一起的。
抬頭一看，五方觀三個(gè)大字就掛在道觀的門匾上，再往里看，是五座神色莊嚴(yán)的法象一字排開并排擺在一起。
“原來是五方五老的家廟！”陳東陽心里頓時(shí)咯噔一下。
五方五老，也稱五大天君，五方五老是道教正神，他們分別是東方青帝青靈始老九炁天君，南方赤帝丹靈真老三炁天君，中央黃帝玄靈黃老一炁天君，西方白帝皓靈皇老七炁天君，北方黑帝五靈玄老五炁天君。
相傳五人都是原始天王所化，也就是玉清祖師元始天尊，這五位天君，都是元始天尊的化身，他們的存在，主要是居住在五岳，掌管金木水火土五行。
五位天君就是五岳之帝，東南中西北分別對應(yīng)泰山，衡山，嵩山，華山，恒山五座山峰。
五方五老也對應(yīng)五行，東帝掌木德，南帝掌火德，中帝掌土德，西帝掌金德，北帝掌水德。
五方五老雖然在道教的地位不是最高的，但是也僅次于三清四帝之下，而且還分掌五行，在神仙里也是舉足輕重的人物，這家道觀竟然供奉的五方五老，看來來歷也必然不小。
天上神仙眾多，多數(shù)神仙都有自己的祖廟甚至是分廟，大部分的道觀供奉的都是三清四御，供奉五方五老的，還真的不多見，搞不好這家就是五老的祖廟。
陳東陽定了定神，裝作一個(gè)游客的樣子，想要進(jìn)入道觀里上香。
道觀雖然不大，但是卻兩個(gè)年輕的道士正在里面打坐念經(jīng)，五方觀內(nèi)一塵不染，又有香火之味，看來沒少有人來上香拜神的。
“小師傅，我想燒柱香可以嗎？”陳東陽朝一個(gè)小道士出口問道。
那道士約有二十三四的年紀(jì)，聽到陳東陽出口問話，一名道士起身給陳東陽取了五支香遞到他的手中，然后便站在一旁看著。
陳東陽謝過小道士，接過香借助燭火點(diǎn)燃，然后恭恭敬敬的給五方五老上了五炷香。
之所以要上五炷香，那是因?yàn)檫@殿內(nèi)供奉的是五位天君，所以燒五炷香。（是炷不是柱，一柱香是藥）
而且燒香也是有大講究的，燒香的時(shí)候，如果香是有明火，一定不能用嘴巴吹，這種對神靈可是大不敬。
如果香上有明火，應(yīng)該上下晃動(dòng)滅掉明火，或者也可以用手去扇滅，但是唯獨(dú)不能用嘴吹。
其次，插香的時(shí)候也大有講究，如果你拜的是供奉三清的香，那就只需要燒三支香就行，在插香的時(shí)候，首先第一點(diǎn)就是不能一次性把三支香全部插入香爐之中，而是應(yīng)該一支一支的來插，而且每一支香都要插直，三炷香要插平，而且三支香的間距不能過寸，過寸就不靈了。
還有燒香插香的時(shí)候，一定要用左手插入香爐中，不可用右手，因?yàn)樵诘澜讨校笫执淼氖巧剖帧?br/>
三炷香的先后順序也有講究，第一柱香先插中間，供奉玉清元始天尊，代表的是尊道寶。
第二柱香插左邊，供奉上清靈寶天君，代表的是尊經(jīng)寶。
第三柱香插右邊，供奉太清太上老君，代表的是尊師寶。
同樣的，供奉五老時(shí)也是一樣的規(guī)矩，陳東陽先插入中間一直香，供奉中央黃帝玄靈黃老一炁天君，第二柱香插左邊，供奉南方赤帝丹靈真老三炁天君，第三柱香插右邊，供奉北方黑帝五靈玄老五炁天君，第四柱香差最左邊，供奉西方白帝皓靈皇老七炁天君，最后一炷香插最右邊，供奉東方青帝青靈始老九炁天君。
上完五炷香，陳東陽從兜里掏出錢包，取了五百塊塞入了一旁的功德箱內(nèi)，這就算是香火錢了。
香火錢并沒有規(guī)定必須要多少，這個(gè)都是看香客自己隨意給的，如果有什么寺廟和道觀要求你必須給多少多少，那這道觀或者寺廟一定不正規(guī)。
因?yàn)榫瓷裥枰氖钦\心，而不是看你給的錢多錢少，如果給錢多就行的話，那神靈所存在的價(jià)值也就沒了。
因?yàn)槭廊瞬⒉皇敲總€(gè)人都非常富有，有錢的企業(yè)家動(dòng)輒就捐贈(zèng)幾十萬上百萬的香火錢，沒錢的老百姓燒炷香就只能給個(gè)十塊二十的。
雖然富人給的錢多，但是神靈并不一定會(huì)保佑他，雖然窮人給的錢少，但是也不代表神靈不會(huì)庇佑他。
道經(jīng)有云：禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形。
意思就是禍福沒有一定的門徑，都是人們自己所感召來的。善與惡的報(bào)應(yīng)，就像是影子緊跟著形體一樣，永遠(yuǎn)都不會(huì)分離。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之。
神仙可不會(huì)因?yàn)槟闶歉蝗?，你捐獻(xiàn)的香火錢多可就保佑你一直平平安安發(fā)大財(cái)?shù)?，神仙也不?huì)因?yàn)槟闶莻€(gè)窮人才給個(gè)十塊五塊的香火錢就不管你了。
天地間可是有專門記錄人功過的神仙的，你每做一件好事，神靈就會(huì)給你記一筆，你每做一件壞事，神仙也會(huì)在小本本上給你記好，等時(shí)間到了，到時(shí)候就會(huì)跟你算總賬。
所以，還是做個(gè)好人吧。
那年輕的道士看張風(fēng)成上香和進(jìn)香的動(dòng)作，不禁眼前一亮，又眼看陳東陽留下了五百塊的香火錢，不禁對陳東陽的好感大大的增加。
他們這座五方觀地處深山，距離山下最近的村子都有二十多里的山路，平日里來的信徒很少，所以一直沒多少香火錢。一次性能給五百塊香火錢，已經(jīng)算是大手筆了。
他出口問道：“信士也是我教信徒么？”
陳東陽擺了擺手笑道：“我也只是對道教的禮儀稍微知道一點(diǎn)?！?br/>
“哦，原來如此，我們道觀地處偏僻，所以信徒不多，我還以為信士是我觀的信徒?！?br/>
陳風(fēng)塵呵呵一笑，說：“雖然地方偏了點(diǎn)，但是修行在哪都是一樣的嘛，那些香火鼎盛之地，不一定有真正修道有成的道士，倒是你們這種小地方，可能還會(huì)仙人輩出呢！”
那年輕的道士被陳風(fēng)塵這么一夸，頓時(shí)臉上就起了笑容，他說：“那可不，我們五方觀都傳了一千多年了，聽說祖上有一位老師祖得道成仙被請上了天，我?guī)煾到衲瓴潘氖坏?，就已?jīng)有一身過人的本領(lǐng)了，一身功夫刀槍不入?！?br/>
“師弟，你又在這吹牛，還不快去念經(jīng)?！?br/>
這年輕道士剛說到洋洋得意的時(shí)候，另外一位道士開口阻止了他繼續(xù)說下去，還用眼神瞪了他一眼。
這年輕道士被他師兄一說，就趕緊告罪離開了，但是陳東陽此時(shí)已經(jīng)套出了自己想知道的東西。
原來這五方觀的掌教練的是功夫，難怪在五方觀左側(cè)的房間里有一股非常濃烈的紫氣。
道家修行的方法千奇百怪，有像陳東陽這樣練氣的，也有跟這位五方觀掌教修行武術(shù)的，還有一些專門抓鬼看地的，茅山派干的就是這個(gè)。
但是不管是哪一行哪一門，一旦你練到了極致，那都可以讓人無法輕視你，哪怕是普通的拳腳功夫，當(dāng)練到極致的時(shí)候，也會(huì)成為一代高手。
這五方觀的掌教就是，憑著練武功，居然能夠登堂入紫，而且還是純紫修為，可見他的厲害。
但是他越厲害，陳東陽的心里越?jīng)]底，因?yàn)橛内す群臀宸接^都有紫氣高手坐鎮(zhèn)，這也就間接的說明了一件事，那就是九處藏有龜符的地方，都極有可能會(huì)有傳人，而且，在玉清祖庭，可是有著以為天仙級別的仙人的。