周幽王接手的是個(gè)爛攤子

    周朝經(jīng)過(guò)武王建國(guó)，傳位十一代傳給周幽王。周朝傳到周幽王手里，已經(jīng)不是武王時(shí)期所向無(wú)敵的周朝了。此時(shí)還是西周，但王權(quán)已經(jīng)衰落。

    周幽王的父親是中興之主

    周宣王，也就是周幽王的父親，史稱(chēng)中興之主。宣王在位期間，多次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，平定了不臣服周王權(quán)的諸侯國(guó)，比如征伐西戎，東征、伐楚等等。周宣王靠著戰(zhàn)爭(zhēng)手段，修建宮殿，召見(jiàn)諸侯等，使得周朝出現(xiàn)了“四方既平、王國(guó)庶定”的盛世。對(duì)于王權(quán)衰落的周朝而言，確有中興的跡象。

    但是，在周宣王中興的背后，卻是巨大的隱患，足以令周朝滅亡的隱患。往往有人以為周幽王昏庸無(wú)道，殘暴好殺，所以導(dǎo)致了周朝的徹底衰敗?？幢槭窌?shū)，也總是有這么一個(gè)思想“總觀(guān)千古興亡局，盡在朝中用佞賢”。這話(huà)也對(duì)，也不對(duì)。說(shuō)對(duì)是因?yàn)橐怀嫉拇_可以在某種程度上影響王朝的興衰。說(shuō)不對(duì)是因?yàn)榫钾t只是決定王朝興衰諸多因素中的一個(gè)因素，卻絕對(duì)不是唯一因素。舉個(gè)例子說(shuō)明一下。北宋末期，徽宗、欽宗可一直是昏庸的代名詞了，不光把自己搭進(jìn)去了，把半壁江山也弄丟了，但就是這個(gè)爛攤子，高宗帶著一群人跑到了南邊，接著擺攤子，接著干，一干就是一百多年。而且，高宗也不是雄才偉略的英明君主！

    這是為什么？這說(shuō)明在君臣佞賢背后有著決定歷史走向的更根本的因素。這些因素便是“文德”“民事”“兵事”等等，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事。這些因素還健全，那么王朝就要有救，即便一時(shí)受挫，也終能復(fù)興，就像西漢，就像南宋。如果一個(gè)王朝這些因素都已經(jīng)衰敗了，一旦遇上一代昏庸君臣，那么立馬崩潰，就像秦二世。

    所以說(shuō)，宣王是中興之主，但是在中興之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？

    三川地震，雪上加霜

    幽王繼位后，基本不管事，也沒(méi)有什么政令，而能管事的大臣尹吉甫、召虎也先后去世了。這兩人是宣王中興的主要能臣。兩人去世后，幽王朝中也就只剩下申侯和趙叔帶兩個(gè)能管事的了。申侯進(jìn)諫數(shù)次，要幽王繼承父業(yè)，好好治國(guó)，幽王不聽(tīng)。申侯一怒之下，歸國(guó)（回自己的諸侯國(guó)）了。剩下的就是趙叔帶了，一個(gè)趙叔帶就算累死能管多少？

    而這個(gè)時(shí)候發(fā)生了一件大事，更能體現(xiàn)幽王治國(guó)的態(tài)度。

    有一天，岐山守臣報(bào)告“涇、河、洛三川，同日地震”。

    放在今天，地震也是一件關(guān)系到諸侯國(guó)命運(yùn)的大事。地震什么級(jí)別？震死多少人？震塌多少房屋？需要調(diào)集多少人力救援？需要多少經(jīng)濟(jì)援助？等等一系列的事情都需要考慮，需要善后。

    而放在周朝時(shí)期，就更了不得。地震代表著老天爺發(fā)怒了。這是老天爺對(duì)執(zhí)政者不滿(mǎn)，關(guān)系到社稷存亡。執(zhí)政者就得馬上自我檢討，下個(gè)罪己詔，或者殺上個(gè)把佞臣，把責(zé)任推在他們身上，轉(zhuǎn)移下公眾視線(xiàn)。更何況，三川起于岐山，而岐山是周朝龍興之地。

    所以，岐山守臣煞有其事地說(shuō)，陛下，三川地震了。

    群臣心里呼啦一下，將眼光聚焦在了幽王身上，等著這位爺給個(gè)解決辦法。

    幽王卻輕描淡寫(xiě)，震就震了，這是常事。

    幽王倒有科學(xué)常識(shí)，知道地震是由地殼運(yùn)動(dòng)引起的，跟老天爺沒(méi)關(guān)系。

    但是，群臣不知道，老百姓也不知道，這亂子大了。趙叔帶很著急，屢次進(jìn)諫：幽王必須有個(gè)解決方案。糾纏幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治對(duì)手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官回家。

    如此一來(lái)，幽王朝中基本上沒(méi)有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。所以說(shuō)，指望幽王的管理團(tuán)隊(duì)干事，基本是沒(méi)戲了。

    周朝本就岌岌可危，三川地震更是雪上加霜，此時(shí)幽王卻又做了一件更可怕的事情：選美，充實(shí)后宮。

    文德崩壞

    孔子曾說(shuō)“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！蔽牡乱簿褪俏闹?，即所謂的政治。說(shuō)宣王文德崩壞，還要從宣王的老祖宗周文王和周武王說(shuō)起。

    周武王為什么能夠打敗商紂王。以為有哪吒、楊戩一干子狠人神通廣大，無(wú)所不能的，可以暫時(shí)靠邊站站。本人以為周武王能夠打敗商紂王最重要的原因，是周武王建立了井田制。什么是井田制，說(shuō)白了很簡(jiǎn)單，就是將土地分為公有土地和私有土地，農(nóng)民負(fù)責(zé)一起耕種，但是必須先耕種好公有的、才能耕種私有的，收獲的時(shí)候，公有的歸諸侯（或者土地所有者），私有的歸自己。這個(gè)制度比起現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)制度差得很遠(yuǎn)，但是在當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)，既收獲了民心，也增加了收入。而商紂王依舊在搞奴隸制的那一套。在政治基礎(chǔ)上，周武王已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先商紂王，周武王已獲得了民心。民心很可怕，一旦有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)，民心將成為無(wú)堅(jiān)不摧的利器。所以，武王伐紂，泗上諸侯紛紛響應(yīng)。最后商紂王燒死在鹿臺(tái)。

    中國(guó)歷史三千多年，說(shuō)白了就是土地問(wèn)題。如何能更有效地將土地均分在農(nóng)民手中，就能獲得民心，獲得政治上的強(qiáng)勢(shì)。所以東周亂了四百多年，直到秦朝商鞅變法（商鞅變法第一條便是承認(rèn)土地私有）建立了封建制度，才完成一統(tǒng)。而我黨也是靠著土地革命，建立了新中國(guó)。不明白的可以參考一下相關(guān)材料，比比皆是。

    井田制就是周朝統(tǒng)治的根本。但是，宣王時(shí)代，井田制已經(jīng)被嚴(yán)重侵蝕。土地所有者大肆兼并農(nóng)民的私有土地，農(nóng)民私有土地已經(jīng)大量減少。周宣王對(duì)此卻視而不見(jiàn)，也不拿出任何手段，民心正在漸漸失去。宣王在一心征戰(zhàn)。

    2、不籍千畝

    東周時(shí)期不像今天，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，還有國(guó)際貿(mào)易。糧食不夠了，可以進(jìn)口；礦藏多了可以出口。東周時(shí)期主要是農(nóng)業(yè)單元化的經(jīng)濟(jì)，且以自足為主。糧食生產(chǎn)多了，百姓肚子吃飽了，就可以休養(yǎng)生息，多點(diǎn)精力可以打仗，可以參加點(diǎn)徭役。糧食少了，大家就餓肚子。打仗？別開(kāi)玩笑了，活著不餓死就不錯(cuò)了。那個(gè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)就是一切。即使這樣，周宣王還是不關(guān)心糧食生產(chǎn)。

    在古代有一種鼓勵(lì)百姓務(wù)農(nóng)的禮節(jié)，叫做籍禮。就是每年開(kāi)春耕種的時(shí)候，君主要親自走到田間，脫了衣服，開(kāi)始犁地（具體工作有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代的牛），以此鼓勵(lì)百姓好好務(wù)農(nóng)。但是，周宣王卻始終不愿意參加這個(gè)禮節(jié)。宣王參加不參加藉禮或許不能改變什么，但至少說(shuō)明周宣王不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    3、屢戰(zhàn)屢敗

    宣王前期，曾對(duì)多國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝，也給宣王帶來(lái)了中興之主的稱(chēng)號(hào)。到了宣王后期，卻是屢戰(zhàn)屢敗，還屢敗屢戰(zhàn)。攻打太原，沒(méi)有成功；征討條戎、奔戎，戰(zhàn)敗；千畝之戰(zhàn)，南國(guó)之師全軍覆沒(méi)，在奄父的幫助下才，宣王得以突圍。

    除此之外，宣王后期還擅殺大臣，干涉魯國(guó)內(nèi)政，致使群臣不滿(mǎn)。

    所以說(shuō)，宣王功威赫赫的時(shí)候，周朝的統(tǒng)治根本卻正在漸漸衰

    如何收拾爛攤子

    周幽王繼位的時(shí)候，就是這么一個(gè)爛攤子。表面風(fēng)光，實(shí)則上已快垮掉的王朝。面對(duì)這么一個(gè)爛攤子，幽王該如何收拾？

    如果是毛澤東，肯定是先給農(nóng)民分土地，分完土地，然后號(hào)召農(nóng)民打倒土豪劣勢(shì)。如果是張居正，肯定是重新丈量土地，重新分配，然后抓幾個(gè)貪官，砍砍頭，立立威，接著搞革新。

    說(shuō)這兩個(gè)人，也是為了說(shuō)明改革的一般模式。毛澤東采取的是自下而上的方式，號(hào)召全體百姓一起來(lái)改革，誰(shuí)敢阻礙就打到誰(shuí)。畢竟改革是為了老百姓的利益，老百姓也最積極熱心，改革也最公平、最徹底，也最能獲得民心。但是，千古以來(lái)，能有毛澤東這等威德的，也唯此一人了。張居正采用的是自上而下的方式，先把皇權(quán)擺平，然后訓(xùn)導(dǎo)既得利益階級(jí)：你們剝削得太狠了，老百姓快活不下去了，你們?cè)俨蛔尦鲆徊糠至?，老百姓就要起義了，到時(shí)候，大家一起完蛋。既得利益階級(jí)聽(tīng)懂了的，就下去分給老百姓一些利益；沒(méi)聽(tīng)懂的，張居正也沒(méi)指望他們明白，殺幾個(gè)，立立威，抓幾個(gè)，打打屁股，再加上有皇權(quán)支持，這事也就成了。

    按照周朝的局勢(shì)看，幽王完全可以采取張居正的改革模式，讓既得利益階級(jí)讓出一部分利益的方式，說(shuō)不定就能搞成。因?yàn)橥鯔?quán)還在，官僚集團(tuán)也算聽(tīng)話(huà)。如果周幽王這么做了，中國(guó)歷史上也將會(huì)多一個(gè)宣幽之治，宣王中興、幽王大治。

    但是，幽王是如何治理的呢？

    （三）幽王是脫韁的野馬

    宣王老來(lái)得子，生了幽王。一般而言，老來(lái)得子都是掌中寶，放在現(xiàn)在，就是爺爺奶奶一起上，寵著愛(ài)著，含在嘴里怕化了。幽王卻沒(méi)這個(gè)待遇，而是被嚴(yán)加管教。按照“相夫教子”的說(shuō)法，幽王的教育應(yīng)當(dāng)是姜后負(fù)責(zé)的。

    姜后是一個(gè)眼里揉不進(jìn)沙子的人。

    關(guān)于姜后的記載不多，卻有一件趣事。姜后應(yīng)該是一個(gè)美女。宣王娶了姜后，夫妻生活多了點(diǎn)，經(jīng)常早睡晚起，不理朝政。按理說(shuō)，君王雨露，龍馬精神，高興還來(lái)不及。姜后卻不這么以為，姜后以為是自己的過(guò)錯(cuò)，引得宣王好色，耽誤了國(guó)家政事，于國(guó)不利。于是，姜后決定進(jìn)諫宣王。姜后摘除了身上的飾品，跪在宣王殿外，令人傳話(huà)，說(shuō)：“宣王，都是我不好，引得你這么好色，好色就會(huì)鋪張浪費(fèi)，時(shí)間長(zhǎng)了，天下肯定會(huì)大亂。”宣王聽(tīng)后，認(rèn)可了姜后的說(shuō)法，開(kāi)始勤政。

    姜后就是這么一個(gè)人，連自己丈夫（宣王）夫妻生活多了，都會(huì)進(jìn)諫。想讓她對(duì)兒子放低標(biāo)準(zhǔn)要求，那是不可能的。所以，年幼的幽王肯定是被管得死死的，除了吃喝拉撒睡，估計(jì)就是被教育應(yīng)當(dāng)如何勤政。管得太死就是叛逆，壓力越大反彈越大。所以，宣王和姜后死后，幽王徹底失去了節(jié)制。“自姜后去世，益無(wú)忌憚，耽于聲色，不理朝政。”

    而且，幽王繼位的時(shí)候只有十三歲。雖然東周時(shí)期的記載資料，大多比較玄幻，但是這個(gè)應(yīng)該是比較靠譜的。這個(gè)年紀(jì)正是貪玩且啥事都不明白的年紀(jì)，指望他好好治國(guó)？別開(kāi)玩笑了。能管好自己的吃喝拉撒睡就不錯(cuò)了。