少林大力金剛?cè)倭执蠼饎側(cè)ㄓ址Q金剛羅漢拳）是我國(guó)北派少林拳法中較為古老且具有代表性的拳種。其完整的體系豐厚的武學(xué)內(nèi)涵獨(dú)特的技術(shù)形式簡(jiǎn)潔實(shí)用的自衛(wèi)臨戰(zhàn)值均使其立于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之林并占有重要的位置。

    多年來為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)武術(shù)滿足人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古少林拳的愛好、學(xué)習(xí)與研究的需求作者將家學(xué)秘傳三部拳法（少林五形八法拳、少林大金剛?cè)?、少林十八羅漢掌）中的第二部少林大金剛?cè)?jīng)重新修定后出版審慎推出。其間對(duì)編寫體例、內(nèi)容要求等進(jìn)行了數(shù)次專題研討和嚴(yán)格把關(guān)確保其拳法原有技術(shù)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、技法的完整性、規(guī)范性、原創(chuàng)性、實(shí)用性與可讀鑒賞性。

    少林大金剛?cè)上雀盖罔F英先生（1889——1967早年追隨孫中山、黃興致力于辛亥革命。同盟會(huì)員曾于士官學(xué)校學(xué)習(xí)講武堂畢業(yè)。官至中將銜在保定軍校任職間曾于步軍親授此拳法及雙手帶護(hù)門刀。后親改長(zhǎng)度為雙手短刀法并配皮套背身后即后世家學(xué)所袋步戰(zhàn)刀）晚年親授。據(jù)先父考證此拳法源于宋末元初至明代傳習(xí)于嵩山少林寺曾作為少林寺武僧護(hù)寺必修拳法。后由于歷史上反清復(fù)明的原因這一拳法長(zhǎng)期隱蹤秘跡即使民間承習(xí)家學(xué)秘傳也因家族內(nèi)部數(shù)代強(qiáng)族強(qiáng)種、保家護(hù)族而秘不外示。正因如此這部拳法才得以較完整、規(guī)范、真實(shí)地保存和延續(xù)至今。

    少林大金剛?cè)瓕儆诮聿沸腿ㄖv究招招有勢(shì)勢(shì)勢(shì)有法法法有用。這部凝聚了幾代人心血并具原生態(tài)的古拳法拳勢(shì)古樸遒勁雄強(qiáng)兇狠果決精到妙。整體拳法四段九九八十一動(dòng)勢(shì)具有力猛重、疾穩(wěn)、沉實(shí)、整透的風(fēng)格及招勢(shì)簡(jiǎn)潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防并施、避實(shí)擊虛、剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)用特點(diǎn)。手法上善于連打重?fù)魜砣ワL(fēng)勁路奇出斬釘截鐵勢(shì)如破竹得勢(shì)近身低腿為先短拳肘變順擒摔翻拿壓固控得機(jī)相授。因此技法上講究遠(yuǎn)之拳足近之膝肘靠之以摔相機(jī)以擒。

    法以功為基功以法致用。此拳法十分注重內(nèi)功的鍛煉與修養(yǎng)以補(bǔ)人之本元。拳法的修習(xí)以大金剛氣功為基礎(chǔ)此法以吸天地之靈氣采日月

    之精華為本；以舒通血脈、暢育氣機(jī)、聚神調(diào)息、運(yùn)氣強(qiáng)力、經(jīng)脈營(yíng)順為鍛煉宗旨。通過內(nèi)功的練習(xí)使其人體意、氣、力達(dá)到高度統(tǒng)一與平衡進(jìn)而用內(nèi)、外功夫?yàn)橐簧磉\(yùn)用于養(yǎng)生長(zhǎng)壽。功法健身與武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技擊之中。

    少林大金剛?cè)殖缟腥U一如的武道與禪學(xué)相契、相融拳法中的禪是對(duì)生命的理解和崇拜又可稱為靜能生悟。意的然、體味感知的心理靜思維是聰慧、靈感與誠(chéng)實(shí)體驗(yàn)的感悟是武學(xué)禪法千磨萬礪而后啟智的頓悟是歷史與人文情結(jié)賜予的文化象征是養(yǎng)的尚武精神。

    在拳與禪的長(zhǎng)期歷史衍化過程中在孕育千年的傳統(tǒng)文化凝聚與互融中其夙具慧根的獨(dú)到領(lǐng)悟使其武者崇尚禪于萬象禪于心中自然平淡隨緣寬容情智平和佛韻高古清逸靜雅虛懷若谷真意誠(chéng)和脫凡俗明心養(yǎng)性靜能生悟?qū)W至空靈拳禪一如的研修武學(xué)、禪意的心理境界與法則。因此在少林拳法中十分講究禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法的理念。

    通過對(duì)禪至真、至善、至美之學(xué)的參悟與慎行以禪心獨(dú)到的領(lǐng)悟汾觀、詮釋其做人處世的規(guī)范。通過習(xí)禪以升覺悟化自己的學(xué)識(shí)積淀與武學(xué)修養(yǎng)。通過對(duì)樣學(xué)文化正確的認(rèn)知與理解、體味與感受、環(huán)境理念、社會(huì)萬象及武學(xué)文化、拳理技法深層次的結(jié)合不斷深化傳統(tǒng)武道禪學(xué)及文武雙修的歷煉與相融；最終提升和逐步形成少林大金剛?cè)鋵W(xué)技法的心智修養(yǎng)、理法求證與拳、禪空靈的武學(xué)境界。

    拳法之名大金剛謂之宇宙間頂天立地者寓為傳統(tǒng)世間最為緊強(qiáng)無懼的力神。中國(guó)廟宇殿堂之中多塑有哼、哈二將、四大天神、八大金剛等護(hù)法神的金身重彩法像是持衛(wèi)佛陀、守護(hù)佛法的夜叉之神；是匡扶正義、鎮(zhèn)懾、邪惡、守土保民、護(hù)佛鎮(zhèn)妖驅(qū)兇避災(zāi)、平安永定的象征。觀金剛神態(tài)威武剛烈、氣勢(shì)威儀、立眉環(huán)眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇從中看出佛門奉善止惡充分體現(xiàn)出一種力量與智慧、堅(jiān)韌與頑強(qiáng)、正義與在情替天行道的人文情結(jié)與民族精神。

    因此在少林大金剛?cè)男蘖?xí)與演練中十分注重金剛之軀、叱咤風(fēng)云、無堅(jiān)不摧、所向無敵的拳法意識(shí)、氣度與風(fēng)范實(shí)現(xiàn)與完善舉法本身所固有的拳禪一體、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞娜g(shù)本質(zhì)與內(nèi)涵。

    此舉法自2o世紀(jì)8o年代初面世以來相繼得到大6、香港、臺(tái)灣、日本、俄羅斯、美國(guó)及東南亞國(guó)家的關(guān)注多有刊載、專訪與介紹近期國(guó)內(nèi)也有簡(jiǎn)化套路和復(fù)印資料流傳其中難免殘篇斷簡(jiǎn)時(shí)有偏誤。為改變此種現(xiàn)狀作者并未急于求辯多年來不為外界所擾以沉靜、潛心求學(xué)的態(tài)度；以一種專業(yè)武術(shù)工作者的良知；以尊重歷史、信守本源的責(zé)任感對(duì)整體舉法進(jìn)行了數(shù)十年的實(shí)踐與研究在反復(fù)體會(huì)、理解前賢及家學(xué)功法、拳技等文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深入的課題研究本著學(xué)以致用的宗旨重新拍照、撰寫試圖以最簡(jiǎn)練的文字和最直觀的、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的動(dòng)作圖示將此拳法最詳實(shí)的原動(dòng)作名稱、技術(shù)運(yùn)用過程與臨戰(zhàn)方法以深入淺出的形式奉獻(xiàn)、介紹給讀者。我相信對(duì)此拳法有一定了解和研究的同志會(huì)從中得到最直接的幫助和指導(dǎo)。

    學(xué)習(xí)少林大金剛?cè)氈赋龅氖侵袊?guó)古拳法是千年歷史遺留的兵學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是一個(gè)民族傳承武學(xué)文化、尚武強(qiáng)身、審美鑒賞并具典型民族特

    的精神延續(xù)和展。它像一條不甘銹蝕的思維鎖鏈有相應(yīng)的歷史性、自然性、合理性和規(guī)范性。因此少林大金剛?cè)瓕儆跉v史悠久、內(nèi)涵豐富、實(shí)戰(zhàn)險(xiǎn)絕、理法相聯(lián)的綜合性少林拳法體系。所以學(xué)好拳法雖易但也絕非朝夕之功其武學(xué)中傳統(tǒng)文化、源流風(fēng)格、學(xué)術(shù)特色、教學(xué)實(shí)踐、戰(zhàn)術(shù)心理培養(yǎng)等都將是十分重要的理學(xué)觀念。故此武家常講：拳打千遍身法自然。即通過長(zhǎng)期、艱苦、持之以恒的努力在技術(shù)、理論上逐步取得豐碩的、獨(dú)到的體味與認(rèn)知不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)。同時(shí)還需博覽心通拓展視野提高實(shí)踐與養(yǎng)生的整體質(zhì)量與層面；需要提高拳、禪慧悟的能力相融互補(bǔ)以陶冶心性；即拳法的學(xué)、練、修習(xí)過程使其具備時(shí)代生命的活力深賦古韻靈動(dòng)的氣勢(shì)注重其展現(xiàn)拳法的濃郁傳統(tǒng)文化氣息及實(shí)戰(zhàn)的本質(zhì)特征以及武學(xué)的意識(shí)與風(fēng)骨。在學(xué)習(xí)的過程中穿越時(shí)代歲月的塵封使學(xué)之必有所獲思之必有所得。