參與者不止霍啟一個(gè)，還有葫蘆廟的某個(gè)小沙彌，但主謀者卻沒(méi)有。
“沒(méi)有主謀？”石小侯疑惑了：“他們是自發(fā)的參與？”
甄士隱輕嘆說(shuō)道：“他們還真是由心而發(fā)的參與其中?！?br/>
心有三憂(yōu)，或貪，或嗔，或癡。
霍啟因?yàn)樨潙n(yōu)，就想讓人拐了小英蓮，以便賣(mài)了分到錢(qián)財(cái)。
甄士隱再?lài)@：“那個(gè)小沙彌因?yàn)猷翍n(yōu)，就想拐了小女的報(bào)復(fù)我，也做了參與者?！?br/>
又貪又嗔還又癡的，這是佛家說(shuō)法所指的世間一切痛苦的根源的三毒。
貪嗔癡三憂(yōu)？此說(shuō)法還真新鮮。
就是這小沙彌，還是葫蘆廟的……
石小侯眉頭一揚(yáng)，那個(gè)后來(lái)還了俗，且還充了門(mén)子的小沙彌？
那可是個(gè)人物！因?yàn)楫?dāng)賈家失勢(shì)，賈雨村落魄，其人反而當(dāng)了大官。
甄士隱沒(méi)把那般一個(gè)小沙彌放在眼里，即便是霍啟，他也不存記恨。
也是，之前甄士隱叫那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)偷看的婢女家奴隨他去另處的時(shí)候，霍啟是不在當(dāng)中的，結(jié)果聽(tīng)到甄士隱的“唯天下至誠(chéng)”，霍啟一把鼻涕一把淚的跪著爬到甄士隱那里交代罪錯(cuò)。
小沙彌在以后或許厲害，現(xiàn)在卻還不行，卻是霍啟說(shuō)了，本要拐了小英蓮轉(zhuǎn)手賣(mài)錢(qián)的人是小沙彌，哪知他被拐子羅一瞪眼一威脅，就被嚇得慌忙的逃到一旁躲了起來(lái)。
甄士隱忌憚的是“邪憂(yōu)草”。
石小侯不知道這邪憂(yōu)草是什么東西。
“石先生不知道？石先生居然不知道！”
甄士隱既覺(jué)驚訝，又覺(jué)奇怪，畢竟以石小侯五車(chē)富學(xué)，不應(yīng)該不知道才對(duì)。
但見(jiàn)石小侯確實(shí)茫然的模樣，甄士隱還是作了解述。
邪憂(yōu)草是一種詭邪之物，心有三憂(yōu)者遇上了它，其人的或貪或嗔或癡將會(huì)放大，因之就會(huì)做出傷天害理的事情來(lái)。
不過(guò)放大一個(gè)人的心中三憂(yōu)的并非邪憂(yōu)草本身，是它的花蕾、花朵和果子。
花蕾引人貪憂(yōu)壯大，花朵使人嗔憂(yōu)增長(zhǎng)，果子令人癡憂(yōu)狂升，故而邪憂(yōu)草又名“攜憂(yōu)草”。
邪憂(yōu)草不僅詭邪，還極難對(duì)付，因?yàn)樗牟萑~草莖以及蕾花果皆是刀劍難破、水火難傷。
“而且邪憂(yōu)草上面長(zhǎng)著的‘莫貪蕾’、‘離嗔花’和‘忘癡果’愈多就愈是難以對(duì)付?！睋?dān)心石小侯不理解，甄士隱解釋道：“莫貪蕾、離嗔花和忘癡果就是邪憂(yōu)草的花蕾、花朵和果子的名字，雖說(shuō)這些名字與它們的本性不符，但先賢既然定下，必有道理?！?br/>
甄士隱言歸正傳：“邪憂(yōu)草還是不詳之物，所到之地，往往血流成河，而它也是殺戮之物，本身極度嗜殺。”
石小侯聽(tīng)到這里，也猜到甄士隱找他商量的目的，問(wèn)道：“甄老哥是想要我出手除草？”
甄士隱搖頭說(shuō)道：“是想請(qǐng)石先生在甄某人除去那株邪憂(yōu)草時(shí)，為甄某人保護(hù)府中家眷?！?br/>
石小侯不懂：“什么意思？”
甄士隱說(shuō)道：“邪憂(yōu)草雖是草屬，卻也能像動(dòng)物那樣挪窩和逃竄。”
石小侯雙眉高揚(yáng)：“它會(huì)動(dòng)的？”
何止會(huì)動(dòng)？還會(huì)偷襲，還會(huì)記仇復(fù)仇！
見(jiàn)著甄士隱將那邪憂(yōu)草越說(shuō)越說(shuō)邪乎，石小侯好奇心起，很想找一株來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，就說(shuō)道：“甄老哥，不如你留下保護(hù)他們，我去除掉它？”
甄士隱說(shuō)道：“這不妥吧！石先生又不曾見(jiàn)過(guò)邪憂(yōu)草……”
石小侯咧嘴打斷：“正因?yàn)槲覜](méi)有見(jiàn)過(guò)，甄老哥才應(yīng)該留下來(lái)，你想??！萬(wàn)一它來(lái)了，我卻不知道它是邪憂(yōu)草，這府中家眷不就有危險(xiǎn)了嗎？”
道理是這個(gè)道理，但是邪憂(yōu)草真的不好對(duì)付。
石小侯笑道：“放心好了，我的實(shí)力很強(qiáng)的?！?br/>
甄士隱再三相勸，石小侯不作動(dòng)搖，甄士隱只好作罷的去到書(shū)房，捧出一卷古本《中庸》。
“石先生，此卷《中庸》乃是宋朝仁宗時(shí)期的印刊，還請(qǐng)石先生帶在身上，以能做驅(qū)邪降魔之用。”
宋仁宗即為宋朝第四任皇帝趙禎，也就是“貍貓換太子”那位北宋皇帝。
他在位的時(shí)期距離這個(gè)世界的這個(gè)時(shí)代可有些久，那這卷《中庸》便是古董！
石小侯不敢接，他怕弄壞了賠不起。
他不敢接，他的身體卻想要他接，就仿佛接了它，能為他帶來(lái)某種好處一般。
然后他更不敢接了。
因?yàn)槟橙宋吣硺又貙氈械牧α?，使之變成廢品的橋段，十有八九即為他接過(guò)它之后將要發(fā)生的事情。
除草要盡早，石小侯拒絕了古本的《中庸》，問(wèn)明了邪憂(yōu)草的所在，就離了甄府，向著與甄府相鄰的葫蘆廟走去。
邪憂(yōu)草就在葫蘆廟里，霍啟和小沙彌也是在當(dāng)中一起遭遇了它，才有了貪憂(yōu)和嗔憂(yōu)的大起以及自發(fā)的參與。
小沙彌肯定不在葫蘆廟了，甚至可以說(shuō)葫蘆廟里再無(wú)一人。
空寂死寂，的確無(wú)人，準(zhǔn)確的說(shuō)，有著的活人都成了逸散血腥味道的死人。
死人的死法約莫三種。
一種是被人用刀砍死的，一種是被人用棍抽死的，余下一種則像是被人用燒紅的鐵釬捅死的。
“邪憂(yōu)草的杰作？”石小侯覺(jué)著不像，“也就是說(shuō)有人跑來(lái)殺人滅口了？”
隨即石小侯見(jiàn)到了一個(gè)人，那個(gè)高大壯碩的癩頭和尚。
渾身有血，大砍刀和月牙鏟也都有染血，像個(gè)剛剛做了殺人滅口之事的兇手。
翻江倒海棍入手，石小侯看向他，說(shuō)道：“不解釋一下嗎？”
癩頭和尚說(shuō)出相似的話(huà)語(yǔ)：“施主或許也需要解釋一下。”
石小侯笑了：“我解釋什么？我又沒(méi)有殺人?！?br/>
癩頭和尚也笑了：“貧僧只救人，不殺人，倒是施主你所造殺孽太重，若不皈依我佛，必墜無(wú)間地獄，永世不得輪回?！?br/>
石小侯背后有著大圣做靠山，即使墜入了地獄，相信也能幾下投個(gè)好胎。
癩頭和尚自是不知石小侯的靠山，卻半知他的來(lái)歷。
“施主，你們非是此界之人吧？”一語(yǔ)道破這般真相，癩頭和尚一宣佛號(hào)，止笑嚴(yán)聲：“既然如此，貧僧還請(qǐng)你們從哪來(lái)回哪去！”
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