魏軍先后出城，匯聚以后一同回返。但是有數(shù)十騎兵馬沒有跟隨大軍北去，而是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向南，向宋國方位疾行。

    拓跋燾采納臣屬建議，遣人前去宋國打探消息。除此以外，那些人中有幾人還肩負著其他使命。

    魏國兵馬調(diào)動的時候，神州其他地域也有動靜。

    魏夏大戰(zhàn)的時候，宋國雖然沒有派遣兵馬侵犯宋魏邊界，但是夏國大敗的消息傳出后，宋帝義隆連忙命司州與兗州兵馬戒備，同時派遣使臣前往上邽與柔然。

    但這一切，司馬問之不知曉。即便知曉，短時間內(nèi)也與他無關。

    拓跋龍陽跟隨大軍回返平城的時候，他正帶著瑯琊前往之前魏國騎兵埋伏駐扎的山谷。

    谷中沒有多少活物。

    之前大軍駐扎時候，曾將幾條山谷盡數(shù)占據(jù)，谷中野菜都被挖掘干凈，更不要說是一些可以供給皮肉的活物。

    但是大軍走后，陸續(xù)又有一些活物現(xiàn)身。

    將軍娥清率軍馳援攻城后，魏軍沒有再來過這里。之前置辦的一些東西還在，此刻散亂的丟在谷中。這些東西，成了剩余活物的游樂物什。

    見到又有人來，剛剛返回沒有幾日的活物又四散逃離。司馬問之沒有理會，在谷中走了許久，找到一處心儀的地方，坐下開始修行。

    靈氣是修行根本，虧空以后需要補足。司馬問之引靈入體，漸漸進入入定狀態(tài)。

    四散出去的活物見他不像之前那些人一樣大肆捕殺，又慢慢開始回返。有的走到離他只有十幾步遠的地方，好奇地看著他的動作。

    瑯琊無聊。

    此事她已經(jīng)陪著做過多次，知曉司馬問之短時間內(nèi)不會停下。無所事事之余，她開始奔跑追逐四周的活物。

    剛剛回返的活物，再次四散奔逃。

    午后時分，司馬問之從入定中漸漸醒轉(zhuǎn)。將瑯琊呼喚回來后，帶著她離開。離開的時候，他一面走著一面想一些心事，心中作一些決斷。

    之前引靈時候，他沒有封閉感官，曾有意延出靈氣，查探四周的情形。

    此處遠離人煙，即便引起靈氣劇烈擾動，也不會被人察覺，確實是好的修行地方。

    第二日再來的時候，司馬問之將宗門內(nèi)的典籍一并帶來，不過沒有帶上在皇城之中得到的書籍。

    因為答應留在統(tǒng)萬一同鎮(zhèn)守，他命人將那些藏書盡數(shù)搬到他在城中的居所。

    這些書籍他大致看過，大多只記載一些修身養(yǎng)性的言語，并不涉及術法。俗世之人看重，對他沒有多少用處。

    不過即便看重，僅僅是這幾部典籍，不至于被藏于夏國皇城，且是皇城中隱秘的地方。他猜測那幾人先到了屋中后，已經(jīng)將最為珍貴的部分掠走，是什么內(nèi)容無從得知。

    拓跋素雖然進諫把他留下，這幾日卻沒有派人尋他。司馬問之內(nèi)心揣測，將他留下只是為了防備萬一，統(tǒng)萬無事他便無事。

    如此挺好，可以有充裕時間修行。

    靈氣是修行根本，術法是防身手段。之前俗事纏身，他既耗費了靈氣，也荒廢了術法。

    因此在他昨日將靈氣補足后，今日要研習術法。

    回憶這幾年修行的經(jīng)歷，司馬問之用于攻伐的術法不多。臨陣對敵，大多使用火術。

    除此以外，還有請幽。

    他此時想的，不是這兩種，而是只施展過一次的上清正法，逆轉(zhuǎn)陰陽。

    初次與拓跋龍陽斗法時候，他曾有過施展。此法不擋一招一式，卻能釜底抽薪。

    之前施展逆轉(zhuǎn)陰陽，是與人斗法?，F(xiàn)在想要演練，此處只有一人。一時之間他有些犯難，下意識地看向一旁瑯琊。

    瑯琊像是知曉他要做什么一樣，不等他有動作，幾個跳躍不見蹤影。

    不過這沒有難住司馬問之，瑯琊走后不久，他想到可行辦法。引靈在身前布下一道屏障，再對著屏障施展逆轉(zhuǎn)陰陽。

    術法剛剛施展，屏障與之前相比，變得有些薄弱。司馬問之從上面引動一絲靈氣，到指尖上后細細查看。

    之前研習的時候，他只是研讀正法記載，隨后嘗試施展，沒有深究術法本身容納的內(nèi)涵。

    此時細細查看指尖靈氣后，他察覺此法精髓涉及天地本源。

    術法的施展，皆需要引動天地靈氣。在宗門內(nèi)時，司馬問之曾問過師門長輩靈氣為何物。

    得到答復，是溝通這方世界方內(nèi)與方外的鑰匙。

    俗世是方內(nèi)，俗世外是方外。方內(nèi)方外之間有一扇門窗，以靈氣為引，由人穿梭往復。

    等到他再問方外是何物時，天承子不再正面回應。只是告知一點，等到修為到了仙境自會明白。

    天承子雖沒有正面回應，司馬問之在那時卻已有自己的猜測。俗世與宗門內(nèi)都有仙界的傳說，方外大多指的是仙界。

    但此時想來，他當時的想法并不完善。

    世間萬物本質(zhì)，皆是陰陽二氣。而方外，是陰陽二氣存在的地方。

    術法的施展，是以口訣手訣或者符錄為引，以靈氣為媒介，引動藏于這方天地中的力量。只有在陰陽二氣對應的時候，術法才能被施展出來。

    上清正法逆轉(zhuǎn)陰陽，是將陰陽二氣的對應打亂，失去引動這種力量的媒介與途徑。

    想明白這些以后，司馬問之看向身前。在他感悟的這段時間，屏障仍在被術法侵蝕，已經(jīng)搖搖欲墜，將要散去。

    逆轉(zhuǎn)陰陽雖然功效強大，但不能連續(xù)施展。他將破碎的屏障撤去，引靈恢復修為。

    午時前后，瑯琊回返，嘴里叼著兩只野兔。司馬問之施展火術，為她烤制熟食。

    此后數(shù)日，一人一狼數(shù)次往返山谷與統(tǒng)萬城。一人修行，一狼在谷中奔馳驅(qū)逐，稱王稱霸。

    經(jīng)過那日的感悟，司馬問之對術法一道漸漸有了獨特見解，不再迷信兩部真經(jīng)中的描述，開始按照自己的想法研習演練。

    白駒過隙，數(shù)月又匆匆過去。

    來年二月，魏主拓跋燾在定州捕獲白?，認為是天降祥瑞護佑魏國，隨即改元為神?。

    果然，沒有過多久，夏主赫連昌被魏將安頡擒獲，押往魏都平城。