?聞安點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中想道，那是當(dāng)然，幫幼扶弱，不是俠義之道么？
穆老又問：“你把黑狼趕走，救下小羊，那黑狼怎么辦？它不是還得去獵取別的食物嗎？難道你把它殺了？”
聞安搖了搖頭，說道：“殺了不會(huì)，黑狼獵食是正常的，除非它想要吃我，不然不會(huì)。”雖然自己殺伐果斷，但是不可能無故出手，隨便殺害生靈。
“既然不殺惡狼，救下小羊有什么意思呢？狼吃羊，羊吃草，草木吸收陽光雨露，本就是天地自然的規(guī)律?！蹦吕衔⑿χf道。
什么意思呢？聞安思考，老師開口講這個(gè)，所指到底是什么呢？
“老師，天地自然確實(shí)是有他的道理，但是我們怎么辦呢？弟子覺得，幫助弱小總是不會(huì)錯(cuò)的，不管是動(dòng)物還是人，都是生命，至于說狼該怎么辦？沒有考慮過。只是從心出發(fā)，但求無悔而已。”
穆老愣了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭，也不言語，再次上路。
怪不得這個(gè)弟子在紅塵之中奔波，又經(jīng)常游走在生死邊緣，卻能冷靜的保持心境，初學(xué)練氣便能在短時(shí)間內(nèi)打通氣海，原來心中有他自己的道啊！不過他的這個(gè)道又異于道家那種清凈無為、順其自然的道，修身可以教，修心看來是難以教導(dǎo)了。穆老宛爾一笑，突又想道，本來此子心性與齊云山理念大不相同，自己教得興起，竟是想把山門信條都灌輸在他身上，實(shí)在是有些勉強(qiáng)了。
聞安跟著老師的腳步，心中實(shí)是納悶，怎么老師說了幾句又不說了，是不是自己說錯(cuò)了什么，讓老師有些不高興，側(cè)頭一看，見老師嘴角有些淡淡的微笑，又不像，不由得疑惑無比。
“小聞，你有這份俠義的心腸很好，在經(jīng)歷了艱苦的中興之路后，現(xiàn)在的世人都變得非常功利，非我神州之幸啊?！蹦吕贤蝗徽f了句話。
確實(shí)，自新宋國建立之后，第二任宋宣宗林士國為了強(qiáng)國中興，與北方游牧民族相抗，所有的國策都是講求現(xiàn)實(shí)與得利的，最明顯得是前朝地位低下的商人如今已然可以登上廟堂。另外一個(gè)對(duì)民間最有影響的事是，花了三十年的時(shí)間，建立了從大湖城至南海的二千多里路程的一條簡易馬道，那時(shí)是新宋國最貧窮的時(shí)候，他是怎么來錢的呢？這里要提到中興四賢中的一位，如今寶豐錢莊的創(chuàng)始人周伯彥，當(dāng)時(shí)他對(duì)宋宣宗提了一個(gè)建議，修一段路，賣一塊土地，幾個(gè)官位，循環(huán)往復(fù)，不僅可以發(fā)展人口，更可以從一定程度上解決財(cái)政狀況。
在大湖城和墨山東南方向，直至南海，皆為小丘陵和河湖交錯(cuò)的地形，馬道修通，沿馬道靠河湖處再修碼頭方便行船，江洲就此發(fā)展起來，如今大多數(shù)江州人口都在這條中興之路的兩旁生活，大部份莊園都是依山而建，以防南方多雨常引發(fā)洪澇的自然氣候。
聞安自小讀書，對(duì)這段歷史也有所了解，只不過并沒有意識(shí)到這段歷史對(duì)民風(fēng)的影響如此之大，真的如老師所說，人們越來越功利了么？
所謂功利，聞安的理解是不擇手段地達(dá)到目的，或者說為了利益可以摒棄其它一切不重要的東西，但是這真的不對(duì)嘛？對(duì)于國家、民族、百姓，過于功利會(huì)造成什么結(jié)果呢？雖然讀了很多書，這么深?yuàn)W的問題還是難以搞得清楚。
“老師，商人為了利益可以促進(jìn)流通，百姓為了利益可以提高生產(chǎn)，這不是對(duì)國家有利的事情么？”
“但是朝廷呢？朝廷為了利益將中興之路的土地和官位盡皆賣掉，這對(duì)民間產(chǎn)生了多大的影響，舉國擺學(xué)求財(cái)，為了金銀二物，恨不得把所有的禮義廉恥盡都放棄，為神州之哀?。 蹦吕险f起這些，很是有些痛心。
“所幸岳云鵬創(chuàng)立襄陽鹿門書院，而后中州陳氏又立華山書院，幾家書院的建立給讀書人恢復(fù)了信心，沒有繼續(xù)在功利的道路上走遠(yuǎn)。”
岳云鵬，中興四賢岳俊之孫，新宋第一名將，五十歲之時(shí)將帥位讓于東部大營元帥高榮國的父親，創(chuàng)立襄陽鹿門書院，現(xiàn)時(shí)七十多歲，仍生活在書院中，每月都會(huì)出來講一堂課。這些消息聞安本來不知，聽了那天晚上陳一俠吹牛之后才有所了解。
“老師，知識(shí)來于書籍這道理我知道，如果大家放棄讀書，都去當(dāng)商人爭錢什么的，時(shí)間長了，肯定會(huì)影響到國家的治理，也會(huì)讓如中興四賢一般的人物更難出現(xiàn)?？墒菍?duì)于我們兵家，兵不厭詐的道理不是最功利的么？”
“兵事不同于政事，更不同于民事，一場戰(zhàn)事的成敗可能就決定了一個(gè)國家或者民族的生死存亡，自然是不惜一切代價(jià)去完成目標(biāo)。但是政事與民事只會(huì)決定興衰，是一件需要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)考慮的事情。怎能為了區(qū)區(qū)眼前利益，而走向一條不見光明的前路呢？”
言談中，兩人出了百蠻山，眼前一條大路直通前方，碎石鋪地，甚是平整，道路兩側(cè)的樹木一人多粗，在這隆冬時(shí)節(jié)，暗綠色的樹葉隨風(fēng)搖曳，仿佛在記錄著滄桑過往，夜色中，仍不時(shí)出現(xiàn)來去的車馬。這條大道，就是那大湖城通往南海的中興之路吧，歷盡百年歲月，已然如此繁華。
老師不僅道法深厚，對(duì)儒家的讀書修德，忠君報(bào)國思想也理解的非常透徹，有些觀點(diǎn)聞安雖然不是很同意，但對(duì)于老師這樣一位世外高人，還有著一份對(duì)國家和民族的赤子之心，實(shí)在是由衷的佩服。
治國之道，應(yīng)該也是道的一種吧，雖然老師前面說只傳術(shù)，不傳道，但是無意之中，便把對(duì)各種各樣“道”的看法說了出來，傳授給聞安，讓聞安有時(shí)思，有時(shí)悟，有時(shí)迷茫，有時(shí)清醒，只覺得世事之復(fù)雜，自己所學(xué)、所讀依舊是滄海一粟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于前去鹿門書院學(xué)習(xí)，更多了一份期盼向往之心。
自過青龍江始，一共五天，日夜行走的師徒二人便來到了墨山腳下，穆老這次沒有拒絕聞安的叩頭，受了他幾拜之后，揮了揮手，轉(zhuǎn)身上山而去。齊云山距襄陽近三千里，臨近東海，穆老并不常回山靜修，因此雖然內(nèi)心已把他看作弟子，卻沒有要求他?；佚R云山看看。
辭別老師，算了算南姐他們走水路，最多也就走了一半左右，說好先住在襄陽東邊茶山腳下的雙魚別院，他們到達(dá)起碼還有五六天的時(shí)間，憑自己的腳程，至多兩天便到，那么跟隨老師學(xué)了這么多東西，不如附近找個(gè)地方歇上幾天，好好回味學(xué)習(xí)一下，特別是通竅養(yǎng)氣的修身之法，更是越早上手越好。
獨(dú)自趕路，速度更快，一天時(shí)間，聞安便越過了百蠻山往西而行，受老師的影響，日出的時(shí)分在百蠻山中找個(gè)峰頂修了三個(gè)周天，現(xiàn)在正是精神極旺。
百蠻山的最西處，皆是斷崖，崖下是個(gè)大湖，沿用的是前朝洞庭湖的古名，稱為云夢澤，不過民間還是將她簡簡單單稱為大湖，對(duì)于云夢澤這個(gè)官方稱謂很少有人理會(huì)。
前朝稱八百里洞庭煙波浩渺，現(xiàn)在的大湖比洞庭還要大上幾倍，大湖往西南方向沿伸，方圓足足二三千里，罕見人煙，只有在最東北處有二個(gè)大城，一為大湖城，二為襄陽。襄陽自然不是前朝的襄陽古城，乃是岳家為了紀(jì)念先祖而取的名，地理位置與古時(shí)相差甚遠(yuǎn)。
聞安此時(shí)站在百蠻山沿伸的一座小丘之上，眼前是一望無際的大湖，但見碧波浩蕩，白浪滔滔，竟不住胸懷頓寬，豪氣頓生。
湖水隨著清風(fēng)蕩漾，光潔的白云也變得層層疊疊，湖中帆影點(diǎn)點(diǎn)，不時(shí)灑出張張漁網(wǎng)，青山倒映水中，青綠連接著碧藍(lán)，此情此景，一派湖光山色，在北方呆了許多年的聞安又怎能不震撼莫名。
(戰(zhàn)場文學(xué))