“圣王臨世？”
“《清徵》之音回環(huán)，幻化上古異象，然則，你等以為真正的上古異象確如那般？何其大謬也，天道大勢(shì)，后必勝今！”
世道變幻，上古之時(shí)的傳聞豈能夠代表今日，縱然是諸子百家的傳承，亦是日益漸新，一道道頂尖的傳承出現(xiàn)，絲毫不遜色先賢名宿們。
收攏金色玉簫，踱步近前，掃視著那酒肆臨窗的三人，聽(tīng)其言，輕輕一笑，這些人滿懷期盼圣王臨世，不過(guò)是一己私欲也。
或許古之圣王卻有獨(dú)到之處，然則，古今不同，想要用上古的粗糙制度統(tǒng)轄今日諸夏，如果那些公室貴胄們喜歡，如何會(huì)等到今日。
“是所謂，上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏?！?br/>
“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！?br/>
“中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣?！?br/>
“有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹！?br/>
此為新鄭韓國(guó)公子韓非的《五蠹》之文，論述如今之人期盼的上古仁德之事，聽(tīng)上去非常的大同，非常的完美，實(shí)則撕開(kāi)面具，不過(guò)是一些邊角料而已。
歲月前進(jìn)，那些人不思突變，一心圖謀往昔的上古圣王之世，這就是諸夏動(dòng)亂的根源，這就是理念紛爭(zhēng)的源泉跟腳。
若非韓非有此銳利目光，豈能夠入秦王政的法眼，此文雖不顯，卻是將法治革新推向一個(gè)不斷變化的過(guò)程，不過(guò)前進(jìn)的過(guò)程，為其論證合理性。
“若是老夫所料不差，你應(yīng)該就是北冥子十多年前收下的那個(gè)弟子吧?！?br/>
“身為秦廷的道武真君，自然如秦王那般，頗喜荀況高徒韓非的文章，據(jù)說(shuō)，秦王為了一見(jiàn)韓非，還以身犯險(xiǎn)，親入新鄭之城，國(guó)士之禮也?！?br/>
“上古圣王的道理，能夠流傳到現(xiàn)在還未曾斷絕，自有其獨(dú)特之處，秦國(guó)篤信法家之學(xué)，嚴(yán)刑峻法多矣，非長(zhǎng)久之道?！?br/>
“縱然將來(lái)可以一天下，也斷然不會(huì)長(zhǎng)久?！?br/>
諸夏之內(nèi)，能夠在精神靈覺(jué)上壓過(guò)自己與曠修、高漸離三人合力的境界，而且又是這般的年輕，出口而言法治，諸夏之內(nèi)，也就只有一人了。
只是想不到，今日會(huì)在這里見(jiàn)到對(duì)方，將古瑟裝入錦袋之中，略整灰白的長(zhǎng)袍，從座位上站起來(lái)，身軀微轉(zhuǎn)，便是看向周清，年雖大，眉目卻精光閃爍。
“那些都是將來(lái)之事，一切未定，一切未可知?！?br/>
“今日在這桂陵之城，見(jiàn)到三位，倒是機(jī)緣，希望將來(lái)還有機(jī)會(huì)同諸位見(jiàn)面。”
對(duì)三人身處此地雖好奇，但也僅僅是好奇，他們?nèi)齻€(gè)不過(guò)是諸夏的一些閑游散人而已，算不上什么重要角色，拱手一禮，輕語(yǔ)之，轉(zhuǎn)身離去。
身后的小靈、小衣未有出聲，跟隨離去。
翻身上馬，便是尋著城中另一處酒樓，出大梁城數(shù)日，還真沒(méi)有好好的落腳歇息一二，至于，口腹之欲，自然也是沒(méi)有的。
“前輩，剛才那人便是秦廷的道武真君，道家天宗玄清子？”
“據(jù)百家傳言，其人是天宗千年以來(lái)，資質(zhì)最為驚艷之人，數(shù)年前的洛陽(yáng)城中，便是鎮(zhèn)殺中山劍館的中山夫子，數(shù)次以一己之力鎮(zhèn)壓百家弟子，手段狠辣，心性非然。”
“今日一見(jiàn)，還真有些傳聞的樣子！”
白色的麻布衣衫加身，柔順的褐色發(fā)絲披散頭顱四周，隨著虛空風(fēng)勢(shì)的減弱而隨意飄蕩，體態(tài)修長(zhǎng)，神容俊朗，靈光閃爍的雙眸頗為凌厲，渾身散發(fā)一絲拒人千里的清冷。
收起手中的筑，放入背后，剛才前輩與那人相談，未有言語(yǔ)，細(xì)細(xì)聽(tīng)之，神情詫異，目視那三匹駿馬的遠(yuǎn)去，起身一禮，緩緩而出。
盡管己身深處燕國(guó)，但近些年道家天宗玄清子的名頭還是知曉的，最開(kāi)始知曉是從那些家囈語(yǔ)而出，后來(lái)便是一樁樁殺伐之事。
“中山夫子的修為境界距離悟虛層次，只有一步之遙，數(shù)年前便是被玄清子鎮(zhèn)殺，其修為深不可測(cè)，如今又成為秦廷的道武真君，深得秦王政信任。”
“將來(lái)秦國(guó)東出，一天下大勢(shì)，此人必將成為山東百家的最大對(duì)手，高漸離，你我雖初相見(jiàn)，但一曲相知，我所修為陰陽(yáng)家鄒衍一脈，洞悉世事運(yùn)轉(zhuǎn)?！?br/>
“將來(lái)你與他之間似乎還有不小的糾纏，還望你心中有覺(jué)！”
楚國(guó)宋玉上承羋原的歲月，也曾與莊氏一族的莊辛共同效力楚國(guó)，振興楚國(guó)，只可惜楚王好猜忌，莊辛離開(kāi)，自己也離開(kāi)。
好在自己孤身一人，無(wú)事侵?jǐn)_，莊辛所在的莊氏一族卻是遭劫了。在莊氏一族的打擊下，楚國(guó)王室的威名減弱，尤其是數(shù)年前李園襲殺春申君黃歇，亂政當(dāng)國(guó)，自己便離開(kāi)了楚國(guó)。
當(dāng)今諸夏，楚國(guó)本就孱弱，再加上李園的亂政，再有三戶家族的分化，楚國(guó)更為之弱小了，反觀秦國(guó)，卻是日益強(qiáng)大，鄭國(guó)渠開(kāi)辟以后，根基徹底鑄就。
游歷諸夏，桂陵之城相遇知音！
“秦國(guó)奉行商君法制，不復(fù)禮樂(lè)仁義，數(shù)年前王書而語(yǔ)，同燕國(guó)質(zhì)子為相，燕王應(yīng)允，太子丹入秦，而秦將張?zhí)茀s不知所終。”
“至今日，燕太子丹仍舊在被困秦國(guó)，此等不守信義之國(guó)，如何能夠一天下，如何能夠做諸夏的主人，秦軍虎狼，聞戰(zhàn)欣喜，禽獸也！”
燕國(guó)之內(nèi)，太子丹歸國(guó)仍舊被許多人期待，其人多仁德，施行仁義，早已被看作是燕昭王的傳承者，諸夏大勢(shì)如此，更應(yīng)該早日歸國(guó)。
高漸離搖頭冷語(yǔ)，秦國(guó)僻處西隅，未得中原風(fēng)華精髓，法治國(guó)度，不合圣王之道，觀百多年來(lái)的秦國(guó)行事，多為霸道，多為虎狼，不合諸夏之民之心。
“燕丹之事，我也有耳聞，此事卻是秦國(guó)失信，不合大義。如同百年前誆騙楚國(guó)懷王一般，如今不過(guò)是故技重施罷了?！?br/>
“只是，我等均為散人，文武兩不通，又如何能夠做得了什么？”
聽(tīng)宋玉與高漸離相談片刻，一旁始終站立的曠修終于出言，身上的衣衫略顯陳舊，背負(fù)長(zhǎng)琴，身為趙人，對(duì)于秦國(guó)也沒(méi)有好感，但縱然想要出力，又不可能有所作為。
秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，更有而今趙國(guó)朝堂奸佞橫生，如此下去，待秦國(guó)東出之時(shí)，趙國(guó)定要付出慘痛的代價(jià)，數(shù)十年前，趙國(guó)已經(jīng)付出過(guò)一次。
“是??！”
“我等又能夠做得了什么呢？”
這是宋玉的長(zhǎng)嘆，這是宋玉的回應(yīng)，古稀之歲，少年之時(shí)，自己也曾奮斗過(guò)，曾以為自己會(huì)改變楚國(guó)，會(huì)傳承師尊的意志。
但，后來(lái)的一切種種表明，自己不過(guò)是諸夏萬(wàn)千之中普通的一員，并沒(méi)有什么特殊，上馬為戰(zhàn)立下功勛又如何？終究不抵楚王一言！
朝堂謀略大政又如何？終究不抵三戶家族，數(shù)十年的心血不存，老友黃歇的逝去，老友荀況的閉關(guān)，往昔因果的逐漸了解。
迎著曠修看過(guò)來(lái)的探尋目光，宋玉亦是不自覺(jué)的迷茫起來(lái)，亂世之中，自己一個(gè)人的力量太過(guò)于渺小，就算加上跟前兩個(gè)，同樣是螞蟻一般的存在。
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“師叔，齊國(guó)現(xiàn)在還可稱大國(guó)嗎？”
離開(kāi)桂陵之城，沿著濟(jì)水，一路東行，過(guò)濟(jì)陽(yáng)、定鎬、桑丘……之城，便是跨越齊魏兩國(guó)的邊境，進(jìn)入齊國(guó)，迎面而來(lái)，便是獨(dú)屬于齊國(guó)的方言雅韻。
比起魏國(guó)的千里平川，綠意盎然，齊國(guó)境內(nèi)的平川倒也不少，而且?jiàn)A雜著些許的丘陵、低地，更顯風(fēng)景獨(dú)特，東向入海，北靠燕國(guó)極寒之地，南鄰江東百越之屬，國(guó)土之大，幾可蓋過(guò)三晉之國(guó)。
一條條寬闊平坦的馳道上，商賈往來(lái)不斷，獨(dú)輪車似乎從鄭國(guó)渠上傳遍天下了，一位位衣衫襤褸的奴仆推著獨(dú)輪車，帶著貨物，往來(lái)諸夏之間。
比起魏國(guó)的純正中原風(fēng)華，齊國(guó)境內(nèi)，卻是商賈之風(fēng)大盛，一座座城池之內(nèi)，盡皆是來(lái)至列國(guó)的商賈車隊(duì)，通行天下。
“齊國(guó)當(dāng)然稱得上大國(guó)?！?br/>
“齊國(guó)尚武，武風(fēng)之盛不輸于秦趙，豪俠之風(fēng)更是冠絕諸夏，論軍力，齊國(guó)境內(nèi)，一如秦國(guó)那般，保持四十萬(wàn)的軍備之人?！?br/>
“而這般的軍備實(shí)力，整個(gè)諸夏中，唯有秦國(guó)、趙國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)擁有，是故，軍力上可稱大國(guó)！”
齊國(guó)的軍事實(shí)力自然不必多說(shuō)，而且百多年前，魏國(guó)雖有魏武卒，但齊國(guó)兵士的個(gè)人技能也不差，整軍號(hào)稱技擊之士。
論攻戰(zhàn)史，齊國(guó)有兩戰(zhàn)大勝而摧毀魏國(guó)第一霸權(quán)的煌煌戰(zhàn)績(jī)。論苦戰(zhàn)史，齊國(guó)六年抗燕而再次復(fù)國(guó)，曾使天下瞠目。
騎乘駿馬之上，行走在齊國(guó)境界，的確有一種迥異楚國(guó)、魏國(guó)的感覺(jué)，數(shù)十年前，齊國(guó)險(xiǎn)些被燕國(guó)滅亡，如今再行恢復(fù)，不知和當(dāng)初的齊國(guó)是否一樣。
“論財(cái)力，齊國(guó)據(jù)天下魚鹽之利，數(shù)百年前的管子立下士農(nóng)工商四道并行，商旅之發(fā)達(dá)，整個(gè)諸夏間，唯有魏國(guó)可與之相比?！?br/>
“論政情吏治，田氏代齊之后，齊威王、齊宣王都曾變法，雖不徹底，但吏治之清明遠(yuǎn)超韓魏，名將、良相頻出?！?br/>
“論文明風(fēng)華，臨淄之內(nèi)有稷下學(xué)宮，匯聚諸子百家的名士，無(wú)論是顯學(xué)，還是不顯之學(xué)，在其中都有留存，諸般種種，怎可說(shuō)齊國(guó)不是大國(guó)！”
秦國(guó)的守藏室之內(nèi)，對(duì)于齊國(guó)的記載自然是相當(dāng)多，長(zhǎng)平之戰(zhàn)之前，整個(gè)諸夏之內(nèi)，唯一能夠被秦國(guó)作為對(duì)手的，只有趙國(guó)與齊國(guó)。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)之后，趙國(guó)衰弱，齊國(guó)步入眼眸，那時(shí)正值田單當(dāng)國(guó)，其人可為曠世大才，挽救齊國(guó)于危難之中，而且正準(zhǔn)備在齊國(guó)內(nèi)施行新一輪變革。
鑒于此，秦國(guó)黑冰臺(tái)出，分化離間，未幾，田單離開(kāi)齊國(guó)，居于趙國(guó)為相，不久逝世，齊國(guó)之內(nèi)少了一個(gè)大敵，否則，現(xiàn)在的齊國(guó)當(dāng)會(huì)更強(qiáng)。
“稷下學(xué)宮我知道，當(dāng)初在宗內(nèi)的時(shí)候，有師兄說(shuō)過(guò)，我道家之學(xué)在稷下學(xué)宮為官學(xué)，冠絕百家！”
提及這一點(diǎn)，小靈神情不自覺(jué)有些興奮，稷下學(xué)宮之內(nèi)匯聚百家，而且在齊魯之地，儒家勢(shì)力極強(qiáng)，盡管如此，在稷下學(xué)宮之內(nèi)，官學(xué)只有道家之學(xué)。
也是因?yàn)榇?，?shù)百年來(lái)，每一任道家先賢名宿，都會(huì)前往稷下學(xué)宮講道、論道，聲名最顯赫的自然是楊尹，當(dāng)然，莊周也曾論道其內(nèi)。
“道家之學(xué)為官學(xué)，追溯起來(lái)，算是田氏齊國(guó)對(duì)于祖師的尊崇吧。”
“昔年，祖師出守藏室，周游天下，路過(guò)陳國(guó)，曾一見(jiàn)田齊先祖陳完，在其禮敬之下，祖師靈覺(jué)通天，為其占卜，口出道音?！?br/>
“曰：是為觀國(guó)之光，利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎？不在此，而在異國(guó)乎！非此其身也，在其子孫。若在異國(guó)，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎！”
“其后，陳完因陳國(guó)內(nèi)亂而逃奔齊國(guó)，齊國(guó)有名為懿仲之人，欲要嫁女，請(qǐng)儒家孔丘《易》道占卜吉兇，口出禮樂(lè)之音，曰：八世之后，莫之與京?！?br/>
于此奇異之事，當(dāng)初在秦國(guó)函谷關(guān)，祖師也曾留下一則秦國(guó)的預(yù)言，曰：秦之國(guó)運(yùn)與周分合，周秦同源，合起西錘，秦救周，始為諸侯，秦周分離，離五百年，大合于秦，合十七年，霸王出！
再加上祖師對(duì)于陳完命運(yùn)的推演，正合其后世子孫謀略姜氏齊國(guó)，方有如今之田氏齊國(guó)，至于儒家孔丘占卜的寓意，旁人或許參悟不出。
但在周清的眼中，翻滾原有的歲月長(zhǎng)河，其人所言八世之后，恰恰是齊湣王之后，齊國(guó)湣王破國(guó)，齊國(guó)襄王大衰，齊王建國(guó)祚斷絕。
通天之力，看透一人一家之運(yùn)，自己現(xiàn)在勉強(qiáng)可以做到，但若是看透一國(guó)之運(yùn)道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，或許在當(dāng)時(shí)祖師的眼中，諸夏數(shù)百年、數(shù)千年的命運(yùn)已然透徹。