金陵書院外面圍了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜恕?br/>
書院的學(xué)生、老師都到了不說。
像李五、王姑娘這樣沒有接受過系統(tǒng)的教育，但自己認(rèn)得點(diǎn)字的人也來了很多。
最外層就是大字不識一個的農(nóng)民、跑堂、小商販這類人。
前面的那些人或多或少都是對知識感興趣才來的，而后面這些人就全是看熱鬧。
在他們眼里，不管是論道，還是唱大戲，都沒什么區(qū)別，都是看個熱鬧罷了。
當(dāng)然還有很多人是對項燕慕名而來。
都想離近了看看這救了全城人的欽差大人是長個什么樣。
本來這種相對來說還算比較嚴(yán)肅的活動來說，圍觀的人不宜多，基本都是要清場的。
就算只是觀眾都要有點(diǎn)墨水和素質(zhì)的人才能充當(dāng)。
畢竟亂哄哄的，對知識本身不尊重不說，噪音太多都聽不清對方說什么，還論什么道嘛。
但項燕的目的是為了發(fā)表自己的“柴薪論”，所以阻止了書院方的清場。
李五到處望了一圈，沒有看到王姑娘，心中頓時有點(diǎn)失落。
再望了一眼這烏泱泱的人群，眼中現(xiàn)出一絲鄙夷。
都是些隨波逐流的庸者！
不像自己。
自己可是帶著批判的眼光來的！
時間上差不多了，隨著唱禮者高聲宣布論道開始。
項燕和范行恭談?wù)摿似饋怼?br/>
一開始先是從四書五經(jīng)中挑了一些比較簡單，大而寬泛的理論進(jìn)行了淺要的交流。
說的都是一些讀書人基本都知道的東西，也就外面的那些文盲們聽個新鮮，但他們也不是完全聽得懂。
在列的讀書人都是一副老神在在的態(tài)度，不褒不貶，比較淡然。
而李五聽了心里那股鄙夷的心態(tài)又升了上來。
就這？就這??？
就為了說點(diǎn)這些有標(biāo)準(zhǔn)答案的大路貨，搞了這么大一個陣勢？
我看真的就只是一個沽名釣譽(yù)的人罷了！
這肯定是心存不軌，就是為了欺騙無知少女！
之后項燕又和范行恭談?wù)摿艘恍┤寮医?jīng)典，這次還順帶發(fā)表了一些自己對各種儒家經(jīng)典的見解。
有著現(xiàn)代人思維的項燕，解讀儒家經(jīng)典的視角和這些封建禮教里的讀書人有些不同。
雖說達(dá)不到驚天動地，但聽來也還算新穎。
在座的讀書人們臉上也不禁露出些許思索之色。
而在外圍聚集的王姑娘這群女孩，卻是個個臉上都帶著興奮之色。
望向項燕的目光中，欽佩中帶著很多不加掩蓋的憧憬。
縮在人群中小聲地起起哄來。
“哇，欽差大人好有學(xué)問！”
“不愧是欽差大人，懂的東西就是多?。 ?br/>
“欽差大人好帥……”
“啊啊啊……”
這些人雖然說也認(rèn)得幾個字，讀了幾本書，但到了這個深度跟外圍的那些人也差不了多少了。
基本就是粉絲性質(zhì)地看個熱鬧。
而李五就批判了起來：
“哼，離經(jīng)叛道，嘩眾取寵！”
理論方面的，淺談一下打了點(diǎn)基礎(chǔ)后，項燕開始談時事。
先從上古的三皇五帝開始，談到了奴隸制社會的消亡。
封建社會讀書人們的看法基本就是，神器更易，有德者居之。
對奴隸制社會的消亡，基本都?xì)w結(jié)于當(dāng)權(quán)者的個人品德。
對此，項燕在尊重的前提下，提出了一種新的視野：
遠(yuǎn)古部落從采摘模式轉(zhuǎn)向農(nóng)耕模式后，生產(chǎn)力提高，以至于推動了制度的改變。
這里項燕說的還比較委婉，直白的說法是，生產(chǎn)力提高了，對不再需要人與人之間那種慘無人道的剝削方式。
但“剝削”這個說法易開民智，在這種封建社會里太過超前。
為避免讀書人們因理解不了，而認(rèn)為他太過離經(jīng)叛道，所以才采用了溫和的闡述方式。
但僅僅是生產(chǎn)力這個概念與歷史結(jié)合的讀史角度的提出，就已經(jīng)讓很多在座的學(xué)生們臉現(xiàn)茫然之色。
而諸位教師們臉上的思索之色更甚。
到這里王姑娘這群女孩就和外面的文盲們沒有任何區(qū)別了，全都仿佛聽大戲一樣。
但仍然不影響她們小聲為項燕歡呼。
“欽差大人好帥！”
“欽差大人實在太有知識啦，你看那些平常牛哄哄的讀書人們，個個都滿臉傻樣了。”
“不愧能成為欽差大人，京城的學(xué)子就是有學(xué)問啊！”
“嗚嗚，想當(dāng)欽差夫人……”
李五本來也想再批評一句，離經(jīng)叛道，嘩眾取寵。
但項燕的話讓他三分懂七分懵的，腦子很亂。
但直覺上又感覺欽差說的東西好像有道理。
于是李五也臉現(xiàn)痛苦，眼中出現(xiàn)思索之色。
三皇五帝的奴隸制社會談完之后。
項燕又談起了夏商周的分封制社會。
仍然是著重談它的消亡原因。
讀書人仍然是神器更易，有德者居之那一套。
甚至很多人都無法理解為何項燕要把三皇五帝和夏商周分開談。
在他們的眼里，一切歷史都不過是道德史，或者說是政治史。
而這邊項燕又給出了，分封制之下，中央與地方的聯(lián)系僅靠威懾和道德。
一切都是建立在周天子是最強(qiáng)的這個前提下的。
而當(dāng)?shù)胤降陌l(fā)展超越中央，自然這套政治架構(gòu)也就失去它的作用了。
這套新穎的看法。
其實在之前范行恭剛得知項燕要與他論道的時候。
他心里也是帶著不屑的。
他的看法與李五沒有什么兩樣，都是以為這位欽差大人趁此時機(jī)，打算走個形式，借他這個老頭子的名聲，再釣一批名譽(yù)回京，以方便日后的飛黃騰達(dá)。
尤其剛開始項燕那些泛泛而談，更是堅定了范行恭內(nèi)心的想法。
所以他心中也漸漸生出一些無趣。
但論至此處，范行恭只感覺醍醐灌頂。
項燕所說，乍一聽太流于技法，落了下乘。
但細(xì)細(xì)一想，又只感覺信息無窮！
其中之道，不是這三言兩語就可以說明白的。
光光項燕今天這短短一炷香之內(nèi)的所談，都足以夠任何一個儒生研究一生！
在歷史一道，范行恭作為當(dāng)世大儒，自認(rèn)為天下間已經(jīng)少有人能在他面前賣弄。
但眼前的項燕，現(xiàn)在卻是讓他悄悄直起了身子。