?（.）第十六品能凈業(yè)障分

    “復(fù)次,須菩提！若善男子、善女人,受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故,先世罪業(yè)則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。【百度搜索八戒中文網(wǎng).會(huì)員登入無(wú)彈窗廣告】”“須菩提！我念過(guò)去無(wú)量阿僧祗劫，于然燈佛前，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事,無(wú)空過(guò)者,若復(fù)有人，于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬(wàn)億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說(shuō)者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報(bào)亦不可思議?！?br/>
    第十七品究竟無(wú)我分

    爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？”佛告須菩提：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。

    何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

    所以者何？須菩提！實(shí)無(wú)有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？如來(lái)于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提?！狈鹧裕骸叭缡?！如是！須菩提！實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法得阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不與我授記：汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼?！?br/>
    何以故？如來(lái)者，即諸法如義。若有人言：‘如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提’。須菩提！實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長(zhǎng)大。”須菩提言：“世尊！如來(lái)說(shuō)：人身長(zhǎng)大，則為非大身，是名大身。”“須菩提！菩薩亦如是。若作是言：‘我當(dāng)滅度無(wú)量眾生’，則不名菩薩。

    何以故？須菩提！無(wú)有法名為菩薩。是故佛說(shuō)：一切法無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者。須菩提！若菩薩作是言，‘我當(dāng)莊嚴(yán)佛土’，是不名菩薩。

    何以故？如來(lái)說(shuō)：莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。須菩提！若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。

    第十八品一體同觀分

    “須菩提！于意云何？如來(lái)有肉眼不？”

    “如是，世尊！如來(lái)有肉眼?！?br/>
    “須菩提！于意云何？如來(lái)有天眼不？”

    “如是，世尊！如來(lái)有天眼?！?br/>
    “須菩提！于意云何？如來(lái)有慧眼不？”

    “如是，世尊！如來(lái)有慧眼?！?br/>
    “須菩提！于意云何？如來(lái)有法眼不？”

    “如是，世尊！如來(lái)有法眼?！?br/>
    “須菩提！于意云何？如來(lái)有佛眼不？”

    “如是，世尊！如來(lái)有佛眼?！?br/>
    “須菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛說(shuō)是沙不？”

    “如是，世尊！如來(lái)說(shuō)是沙?！?br/>
    “須菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是，寧為多不？”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國(guó)土中，所有眾生，若干種心，如來(lái)悉知。何以故？如來(lái)說(shuō)：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！?br/>
    第十九品法界通分分

    “須菩提！于意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多?！薄绊毱刑幔∪舾５掠袑?shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多；以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多。”

    第二十品離色離相分

    “須菩提！于意云何？佛可以具足色身見(jiàn)不？”“不也，世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)：具足色身，即非具足色身，是名具足色身?！薄绊毱刑?！于意云何？如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不？”“不也，世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”

    第二十一品非說(shuō)所說(shuō)分

    “須菩提！汝勿謂如來(lái)作是念：‘我當(dāng)有所說(shuō)法?！魇悄睿我怨?？若人言：如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提！說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法?！睜枙r(shí)，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，于未來(lái)世，聞?wù)f是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生。”

    第二十二品無(wú)法可得分

    須菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無(wú)所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無(wú)有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提?！?br/>
    第二十三品凈心行善分

    復(fù)次，須菩提！是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來(lái)說(shuō)即非善法，是名善法。

    第二十四品福智無(wú)比分

    “須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》，乃至四句偈等，受持、為他人說(shuō)，于前福德百分不及一，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?br/>
    第二十五品化無(wú)所化分

    “須菩提！于意云何？汝等勿謂如來(lái)作是念：‘我當(dāng)度眾生?！毱刑?！莫作是念。何以故？實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。若有眾生如來(lái)度者，如來(lái)則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來(lái)說(shuō)：‘有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我?！毱刑?！凡夫者，如來(lái)說(shuō)則非凡夫?！?br/>
    第二十六品法身非相分

    “須菩提！于意云何？可以三十二相觀如來(lái)不？”須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀如來(lái)。”佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來(lái)者，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來(lái)。”須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說(shuō)義，不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)?！睜枙r(shí)，世尊而說(shuō)偈言：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”

    第二十七品無(wú)斷無(wú)滅分

    “須菩提！汝若作是念：‘如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提?！毱刑幔∧魇悄?，‘如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提?！毱刑?！汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說(shuō)諸法斷滅。莫作是念！何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相?！?br/>
    第二十八品不受不貪分

    “須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復(fù)有人知一切法無(wú)我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故?！表毱刑岚追鹧裕骸笆雷穑≡坪纹兴_不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德?！?br/>
    第二十九品威儀寂凈分

    “須菩提！若有人言：如來(lái)若來(lái)若去、若坐若臥，是人不解我所說(shuō)義。何以故？如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?br/>
    第三十品一合理相分

    “須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，于意云何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實(shí)有者，佛則不說(shuō)是微塵眾，所以者何？佛說(shuō)：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來(lái)所說(shuō)三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實(shí)有，則是一合相。如來(lái)說(shuō)：‘一合相，則非一合相，是名一合相?！毱刑?！一合相者，則是不可說(shuō)，但凡夫之人貪著其事?！?br/>
    第三十一品知見(jiàn)不生分

    “須菩提！若人言：佛說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。須菩提！于意云何？是人解我說(shuō)義不？”“不也，世尊！是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故？世尊說(shuō)：我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。”“須菩提！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相，是名法相?！?br/>
    第三十二品應(yīng)化非真分

    “須菩提！若有人以滿無(wú)量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說(shuō)，其福勝彼。云何為人演說(shuō)，不取于相，如如不動(dòng)。何以故？”“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。

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