再說(shuō)李婆婆那邊，自從查文斌帶著王鑫出門(mén)之后，那頭的人都很聽(tīng)話地關(guān)燈上了樓，大家擠在一個(gè)房間里也不敢大聲出氣，這王夫人怕自己老媽李婆婆憋壞了，就讓她靠窗口坐下，一喊，大家發(fā)現(xiàn)李婆婆壓根不在，這下慌了神，就下樓去找，果然聽(tīng)到李婆婆在靈位前哭著：“老頭子哎，你今晚回來(lái)，就把我也一起帶走吧，你走了，留我一個(gè)人可怎么活啊，我就在這里等你啊……”
這李婆婆哭得是相當(dāng)傷心，也是相當(dāng)瘆人，頭七夜里，李婆婆就這么嚎，這王夫人一看急眼了，就下去拉她上來(lái)，可這李婆婆也不知是傷心過(guò)度還是鐵了心要見(jiàn)王老爺，竟然一把抱住桌子腿不松手，任憑王夫人怎樣拉扯勸說(shuō)，老太太就是紋絲不動(dòng)。樓上的人一看查文斌眼瞅就要到大門(mén)口了，就對(duì)著下面喊一聲：“你們快些，馬上就要進(jìn)來(lái)了，還在下面干嗎？”
這一聲喊，別說(shuō)下面的人聽(tīng)見(jiàn)了，外面的查文斌自然也是聽(tīng)得清清楚楚，離大門(mén)不足五米的時(shí)候，查文斌還聽(tīng)得見(jiàn)哭聲，只得大吼一聲：“里面的人快上去！”
這一聲吼，直接把李婆婆吼松了手，老太太一放手，王夫人就拖著她準(zhǔn)備上樓，上面的何老在樓梯上接著李婆婆就往上走，下面的王夫人剛一腳踏上樓梯，眾人只覺(jué)得一陣陰風(fēng)吹過(guò)，接著就聽(tīng)見(jiàn)“哐”的一聲，怎么了呢？這王夫人直挺挺地倒下了，就倒在靈堂前，查文斌也是聽(tīng)見(jiàn)了，雖然看不見(jiàn)，但是他自然明白發(fā)生了什么事，大喊一聲：“不好！”馬上掏出茅山大印，也來(lái)不及想，就擱在了擺放供品的桌上，希望以此鎮(zhèn)住陰差，然后馬上喊道：“開(kāi)燈！開(kāi)燈，所有人都下來(lái)！”
刺眼的日光燈把靈堂照得雪白，靈堂前，王夫人雙眼睜得老大，死死地盯著天花板，已經(jīng)沒(méi)有了知覺(jué)。
此刻眾人也是大氣都不敢喘，特別是李婆婆，連累自己女兒著了道，自然是臉色慘白，何老一下就給查文斌跪下了：“文斌，你得救救她??！”
查文斌掐指一算，一張定魂符撒在空中，這符不像往日的那樣，撒過(guò)去就落在某個(gè)地方，這一次竟然直飄向門(mén)外。
查文斌無(wú)奈地?fù)u搖頭，說(shuō)道：“趕緊送醫(yī)院吧！我這恐怕是來(lái)不及了！”沒(méi)過(guò)多久，救護(hù)車(chē)就到了，礙于何老在省城的關(guān)系，派的自然是最好的醫(yī)生，兩個(gè)小時(shí)后，醫(yī)生通知家屬說(shuō)是腦溢血，開(kāi)顱手術(shù)成功率不到百分之一，建議準(zhǔn)備后事。
這樣的手術(shù)，要問(wèn)做不做，只能說(shuō)做了也是白做，還白白讓王夫人臨死前挨上一刀。家里人一合計(jì)，也只能聽(tīng)天由命了，何老沒(méi)能經(jīng)受住喪失老伴的打擊，當(dāng)即就昏了過(guò)去，馬上就進(jìn)了隔壁的搶救室。
老王也來(lái)了，見(jiàn)查文斌在，就問(wèn)他是怎么回事，查文斌只是不語(yǔ)，這其中怎么回事自然是心里明白的。
回魂夜，這回來(lái)的鬼魂其實(shí)是已經(jīng)喝過(guò)孟婆湯的，多半也是由陰差押回來(lái)走個(gè)形式，怕一些心中有強(qiáng)烈愿望的死者不能忘記生前，才帶他們走這一趟。能夠死后喝完孟婆湯還久久惦記的，不去給他還愿，多半會(huì)成為怨念，也就是俗話說(shuō)的惡鬼，這陰間也還是有點(diǎn)人情味的，防止有成惡鬼不能輪回的主存在，才會(huì)來(lái)這趟頭七。
這王老爺年事已高，陽(yáng)壽殆盡，照說(shuō)是不能有什么怨念的，即使不記得生前這是自己家，也不至于拉上自己女兒陪葬啊，無(wú)奈他們?nèi)サ锰?，就是查文斌祭出大印，也沒(méi)來(lái)得及攔下來(lái)，這其中的蹊蹺，查文斌一直在三思著：再下一趟地府要人？經(jīng)過(guò)喪女之痛的查文斌是不會(huì)再干這事的，這人有人的規(guī)矩，鬼也有鬼的規(guī)矩，天道如此，如要逆天而為，還不知將來(lái)要付出怎樣的代價(jià)。
三天之后，王夫人停止了心跳，城里是不方便做什么法事的，何老雖然是個(gè)學(xué)者，但夫妻感情深厚，懇求查文斌給送一程。
王夫人的遺體給運(yùn)到了殯儀館里，一點(diǎn)也看不出生前受過(guò)什么痛苦，走的時(shí)候很安詳，就和睡著了一般，查文斌自然對(duì)這一家人也是心存感激的，道士不僅是除邪，更多的時(shí)候還是超度，其實(shí)用查文斌的話說(shuō)，王夫人的魂，在那一晚就已經(jīng)被帶走了，沒(méi)有一絲停留，如此留在這里的真的是一具軀殼。
可能是不甘心就這么走，王夫人的軀體靠著自己的意念挺了三天，硬是等到了遠(yuǎn)在大西北的兒子何毅超回來(lái)，這何毅超也是子承父業(yè)，從事考古工作，常年扎根基層，接到老媽病危的電報(bào)，還沒(méi)來(lái)得及換身衣服，就匆匆從大西北搭乘火車(chē)回來(lái)，前腳進(jìn)的病房，喊了一聲媽，那頭的心電圖就成了一根直線。
這殯儀館里，空間不大，“過(guò)仙橋”自然是沒(méi)法走了，礙著何老一家的情面和哭得昏死過(guò)去的何毅超，查文斌這個(gè)看慣了生死離別的道士也有點(diǎn)難過(guò)起來(lái)。
一切法事材料，查文斌都選頂級(jí)的，超度念咒也是盡心盡力，總想讓王夫人死后能夠有個(gè)好輪回，按照查文斌算，這四天后應(yīng)該就是王夫人的回魂夜，也不知這王夫人會(huì)不會(huì)回來(lái)看看，若是能，這一次，查文斌打算親口問(wèn)問(wèn)她究竟是怎么一回事，這王夫人絕對(duì)算是枉死的，心中肯定有不甘。
取了骨灰，何老聽(tīng)從查文斌的話，沒(méi)有給王夫人葬在公墓，而是在老家挑了塊風(fēng)水寶地，給入了土，之后的那幾天，還是在王老爺家住著，這李婆婆前面喪夫，接著喪女，恐怕這女兒還是她害的，自然也是自責(zé)得不得了，又驚又恐，第二天就被小女兒接到自己家去住了，這王老爺家就剩下王鑫一家子了，守著挺大的房子，就是沒(méi)死過(guò)人也著實(shí)有點(diǎn)瘆得慌。
查文斌決定在這村子里住上一些日子，他總是覺(jué)得這件事很蹊蹺，但又不知道哪里不對(duì)勁，自己也卜卦算過(guò)，就是算不出個(gè)所以然來(lái)，所以還是想留幾天，觀察幾日。
這何老經(jīng)不起這么折騰，博物館里也給他放了長(zhǎng)假，何毅超在喪禮過(guò)后，又匆匆趕往大西北，留下何老一個(gè)人，老頭就索性跟著查文斌一塊兒在這住下了，反正王老爺家房子大，挑了兩間，兩個(gè)人就住下了。
一直到查文斌算準(zhǔn)的頭七時(shí)間，也就是王夫人死后的第四天，他這回是不準(zhǔn)備給她做什么頭七了，而是準(zhǔn)備來(lái)個(gè)攔路，而且攔的不是別人，正是一起來(lái)的陰差。
查文斌當(dāng)晚陪著何老喝了幾杯，交代何老在房間里早早睡去，叮囑他只管睡覺(jué)，不準(zhǔn)出門(mén)出聲，自己背著家什就出了門(mén)。
他并不是跟上次一樣到村口，這一次是直接上了王夫人的墳山。
查文斌上的這座山，就在村對(duì)面，王夫人就葬在這山的山脊上，雖說(shuō)不算什么龍鳳穴，但也自然不是一般的普通，這個(gè)穴位是查文斌第一次來(lái)這個(gè)村子一眼就看中的地方。
過(guò)去人們給自己挑墳?zāi)梗绣X(qián)人都是請(qǐng)人找龍脈，其實(shí)中國(guó)沒(méi)有那么多龍脈，中國(guó)的龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止；中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海；南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍?？睖y(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
中國(guó)龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長(zhǎng)白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市（即古都長(zhǎng)安），然后東出中原（河南），同時(shí)展開(kāi)北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。昆侖山到了中原以后，向東有六盤(pán)山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳：北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺(tái)灣的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無(wú)雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構(gòu)成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個(gè)別敏感的政治家，稱中國(guó)是一條沉睡的巨龍。從政治上來(lái)講是對(duì)的，但從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講卻不對(duì)的，因?yàn)樗皇且粭l，而是一群大小不等的臥龍。
山是龍的勢(shì)，水是龍的血，因而，龍脈離不開(kāi)山與水。自古以來(lái)，山環(huán)水抱之地都是風(fēng)水寶地。
中國(guó)歷史上出現(xiàn)了至少二十四個(gè)王朝，如果按照每一個(gè)王朝就有一條龍脈來(lái)計(jì)算的話，那么中國(guó)至少就有二十四條龍脈：黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽(yáng)；漢朝的龍脈在豐縣；西晉的龍脈在河內(nèi)；隋朝的龍脈在弘農(nóng)；唐朝的龍脈在長(zhǎng)安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開(kāi)封、鞏義、洛陽(yáng)一帶；元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽(yáng)；清朝的龍脈在東北。
當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實(shí)龍脈的具體位置是很難確定的，這是因?yàn)辇埖幕顒?dòng)范圍是變化不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。
天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個(gè)普通人葬下去，別說(shuō)受不到龍的庇護(hù)，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓得住的，輕則不能輪回，重則直接灰飛煙滅。
這種龍鳳穴，幾千年下來(lái)，早就被古人一層又一層地疊加上去，被占得七七八八了，所以考古的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在同一個(gè)地層發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)時(shí)期的不同墓葬。村子里的某塊山，大家都不約而同地選擇那里，就成了墳山，這些墳山自然就是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水寶地了。
風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向，相應(yīng)的活動(dòng)是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。
龍脈指如龍般妖嬌翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向?yàn)槠錁?biāo)志，故風(fēng)水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。
《堪輿漫興》云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕?！贝我终纨堉砼c纏護(hù)之山。凡真龍必多纏護(hù)。纏多富多，護(hù)密人貴。但若于纏護(hù)之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識(shí)得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結(jié)穴之處。龍之勢(shì)，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚(yú)躍鳶飛，是為生龍，葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚(yú)，是為死龍，葬之則兇。風(fēng)水家于龍尚有諸多名目，要加強(qiáng)龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍，皆言龍脈須纏護(hù)周密，護(hù)衛(wèi)有情而不斜飛逆轉(zhuǎn)。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮(zhèn)糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，葬之多有劫煞。