大海航行依舊繼續(xù)，五人對(duì)于接下來(lái)的見聞還是很期待的。
一個(gè)月后，再也沒遇見大一點(diǎn)的島嶼。
小一點(diǎn)的島嶼倒是有，面積不會(huì)超過十平方公里。
十平方公里對(duì)于這太荒星來(lái)說(shuō)，實(shí)在是有點(diǎn)微不足道了。
接下來(lái)的好幾天，都沒有遇見島嶼，這讓海上生活顯得過于無(wú)聊。
翻開漫畫，白小杰發(fā)現(xiàn)，弟子們按部就班，倒也沒什么特別驚喜的地方。
后續(xù)章節(jié)有點(diǎn)流水賬那么個(gè)意思。
每天相同的生活，就和流水線上一樣。
值得一提的是，弟子們又遇到了一批天賦不錯(cuò)的學(xué)生。
假以時(shí)日，這太荒星將是他們的天下。
楚長(zhǎng)歌在對(duì)于動(dòng)物學(xué)充分研究的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一座巨大的石像。
這座石像位于原始森林當(dāng)中，原始森林是深居簡(jiǎn)出動(dòng)物出沒的天堂。
為了研究動(dòng)物，楚長(zhǎng)歌義無(wú)反顧的進(jìn)來(lái)。
來(lái)到森林深處的時(shí)候，楚長(zhǎng)歌發(fā)現(xiàn)了一座被藤蔓掩蓋的巨大石像。
白小杰看到這里，一下子來(lái)了興趣。
說(shuō)不定這里是一個(gè)魔境，令人著迷的地方。
楚長(zhǎng)歌在石像周圍轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不管怎么看這石像都不像是人。
這石像連毛發(fā)都塑造的無(wú)可挑剔，這毛發(fā)與耳朵，分明就是一只巨大的狗狗。
楚長(zhǎng)歌開口：“原來(lái)是圖騰崇拜啊，依據(jù)師尊講述，圖騰崇拜就是……”
圖騰崇拜是指關(guān)于人與某一圖騰有親緣關(guān)系的信仰。約與氏族公社同時(shí)產(chǎn)生。首先在北美因第安銀中發(fā)現(xiàn)，后在許多原始部落發(fā)現(xiàn)類似現(xiàn)象。主要見于兼營(yíng)農(nóng)獵的混合經(jīng)濟(jì)社會(huì)或狩獵社會(huì)。圖騰是原始社會(huì)中作為種族或氏族血統(tǒng)的標(biāo)志并當(dāng)作祖先來(lái)崇拜的某種動(dòng)物、植物或其他物件。
圖騰崇拜并非宗教，但多少含有宗教因素。主要特點(diǎn)：（1）認(rèn)為圖騰是祖先、保護(hù)者、親人，有超人的能力，因而人們崇拜它，甚至畏懼它；（2）不得屠殺、食用或接觸圖騰所代表的動(dòng)物、植物或其他物種；（3）舉行崇拜圖騰的儀式，是原始公社教育的內(nèi)容之一。
圖騰崇拜是將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，原始人相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關(guān)系，一般以動(dòng)物居多，作為氏族圖騰的動(dòng)物《列子·黃帝》曰:“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū),雕、鶡、鷹、鳶為旗幟?！保词窃撌献宓纳袷?biāo)志，照列為該全族之忌物，除特殊需要外禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促其繁衍。
楚長(zhǎng)歌了然，雖然狗作為圖騰崇拜還真的是第一次看見。
但是呢，楚長(zhǎng)歌還是很有興趣研究一下的。
交代跟隨的動(dòng)物們?cè)匦菹?，楚長(zhǎng)歌一個(gè)人深入到狗像后方。
后面依舊出現(xiàn)了狗雕像，看得出來(lái)無(wú)一例外雕刻的都是狗男人。
對(duì)于這些，楚長(zhǎng)歌還是可以理解的。
隨著深入，楚長(zhǎng)歌發(fā)現(xiàn)，這里已經(jīng)到達(dá)一座山的山腳下。
山腳下還有人工開鑿的洞穴，楚長(zhǎng)歌心里想，這或許就是師尊提到過的隧道。
因?yàn)殡m然足夠黑暗，但是可以依稀看到隧道盡頭有一絲絲亮光。
穿過隧道，又到達(dá)隧道，連續(xù)穿過十多個(gè)隧道，才算是走到盡頭。
農(nóng)耕梯田已經(jīng)荒廢，上面長(zhǎng)滿了雜草。
穿過田地，灌溉田地的水車也已經(jīng)失去了作用。
水車，灌溉工具，是古代種花勞動(dòng)人民，充分利用水力發(fā)展出來(lái)的一種運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械。根據(jù)文獻(xiàn)記載，水車大約東漢時(shí)期出現(xiàn)。
水車作為種花農(nóng)耕文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力，見證了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明，為水利研究史提供了見證。水車的發(fā)明奠定了人民安居樂業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
水車是一種古老的提水灌溉工具。水車也叫天車，車高10米多，由一根長(zhǎng)5米，口徑0.5米的車軸支撐著24根木輻條，呈放射狀向四周展開。每根輻條的頂端都帶著一個(gè)刮板和水斗。刮板刮水，水斗裝水。
河水沖來(lái)，借著水勢(shì)的運(yùn)動(dòng)慣性緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著輻條，一個(gè)個(gè)水斗裝滿了河水被逐級(jí)提升上去。臨頂，水斗又自然傾斜，將水注入渡槽，流到灌溉的農(nóng)田里。
種花自古就是以農(nóng)立國(guó)，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)取得了卓越的成就。水利作為農(nóng)業(yè)中最不可缺的一環(huán)，各朝政府雖致力于興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運(yùn)河都動(dòng)員了大量的人力、物力和財(cái)力去營(yíng)建。
但是這些渠道大都分布在各大農(nóng)業(yè)區(qū)，至于高地或是離灌溉渠道及水源較遠(yuǎn)之地，顯然是無(wú)法顧及。于是中國(guó)勞動(dòng)人民善用其智慧，發(fā)明了一種能引水灌溉的農(nóng)具——水車。
水車外形酷似古式車輪。輪幅直徑大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高達(dá)15-18米。
輪幅中心是合抱粗的輪軸，以及比木斗多一倍的橫板。一般大水車可灌溉農(nóng)田六、七百畝，小的也可灌溉一、二百畝。水車省工、省力、省資金，在古代可以算是最先進(jìn)的灌溉工具了。
而這個(gè)地方的水車更為龐大，有點(diǎn)摩天輪的意思。
楚長(zhǎng)歌很是驚訝，這條河依據(jù)原先水道，少說(shuō)養(yǎng)活千萬(wàn)人口不在話下。
稱之為母親河，也不足為過。
走過農(nóng)田，來(lái)到居住的農(nóng)家小院。
這院子簡(jiǎn)潔大方，就是這床怎么看怎么像狗窩。
正常睡覺，要么趴著睡，要么躺著睡。
就算側(cè)身睡也沒啥毛病，但是這床蜷著睡。
就像是在側(cè)身躺著的時(shí)候，將雙腿往上折疊，頭使勁夠膝蓋。
這種睡覺的方式，楚長(zhǎng)歌有所了然，看來(lái)世界之大，無(wú)奇不有啊！
這個(gè)地方還是很大的，有著人工開鑿的河道。
走了很遠(yuǎn)的距離，依舊沒有人口。
這整片大地被層層疊疊的山所阻隔。
有著自己獨(dú)特的文化，有著自己獨(dú)特的文明。
看了一下遺留下來(lái)的東西，雖然有些東西不知道用途，但是看起來(lái)就不明覺厲。
這個(gè)地方無(wú)時(shí)無(wú)刻不出現(xiàn)的元素就是，狗男人的石像。
在每一座大型城市的中心位置，都有一座共同的狗男人的石像。
楚長(zhǎng)歌來(lái)到這個(gè)王國(guó)的都城，這里已經(jīng)是一座空城。
不僅僅是這里，就連整個(gè)地方的所有城市，沒有居民留下的身影。
空城舊夢(mèng)，舊夢(mèng)空城。
這城市那么空，這回憶那么兇。
楚長(zhǎng)歌腦海中突如其來(lái)這么一段文字。
可隨著深入，楚長(zhǎng)歌越來(lái)越迷惑了。
別說(shuō)人了，就連墳?zāi)苟紱]看到一座。
王宮內(nèi)倒是有許多壁畫，但是楚長(zhǎng)歌看不懂。
無(wú)奈之下，只能離開這個(gè)地方，向著出口走去。
帶領(lǐng)獸類大軍繼續(xù)出發(fā)，下一個(gè)地方。
白小杰看著壁畫內(nèi)容，很簡(jiǎn)單的看懂了。
就連楚長(zhǎng)歌不懂得文字，也很簡(jiǎn)單的看懂了。
壁畫和文字的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，這是狗狗人的王國(guó)。
從狗進(jìn)化到狗人，偉大的狗皇帝帶領(lǐng)狗居民發(fā)展壯大。
最終形成了狗王國(guó)，而每一座城市中心的石像，就是狗王國(guó)第一任皇帝，犬牙一世。
犬牙家族世世代代統(tǒng)治狗王國(guó)，原本倒也是挺好的一件事。
后來(lái)狗王國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)大逆不道之人。
這個(gè)狗男人的名字值得一說(shuō)，叫做古拉貝列·呼呼卡拉，簡(jiǎn)稱卡拉就可以了。
將年幼的狗皇子，犬牙二十三氏，犬牙·扎扎林趕出了皇位。
原本卡拉想痛下殺手，以絕后患，但是年幼的扎扎林在護(hù)衛(wèi)以命相搏之下，還是逃了出去。
卡拉全王國(guó)尋找扎林的蹤跡，依舊一無(wú)所獲。
也就不把扎林當(dāng)一回事了，原本國(guó)民對(duì)于誰(shuí)當(dāng)狗王國(guó)皇帝，沒什么太大的意見。
可是卡拉上位以后，對(duì)犬牙一世所制造的武器十分感興趣。
不管是飛天戰(zhàn)船，還是遁地戰(zhàn)車，都十分的向往。
他想要做這片世界的王，狗王國(guó)已經(jīng)容不下他的野心。
凡十五歲到五十歲的狗王國(guó)男性居民，都被卡拉抓到了部隊(duì)。
目的自然不言而喻，他要打造一支優(yōu)秀軍隊(duì)，用來(lái)對(duì)抗外面。
他相信用不了十年，狗王國(guó)的版圖會(huì)一大再大。
卡拉讓新抓來(lái)的民工構(gòu)建防御工事，一旦找到了有關(guān)于狗王國(guó)曾經(jīng)輝煌時(shí)候的武器，就是他向外面征服的時(shí)候。
扎林看到這種情況，十分痛恨。
追隨他的只有十個(gè)護(hù)衛(wèi)，十個(gè)護(hù)衛(wèi)與卡拉的十萬(wàn)狗衛(wèi)軍形成鮮明的對(duì)比。
卡拉最終還是找到了輝煌武器的設(shè)計(jì)圖紙。
緊趕慢趕的設(shè)計(jì)著，設(shè)計(jì)出來(lái)一批以后，卡拉再也按耐不住內(nèi)心的野望。
將目標(biāo)指向外面的世界，飛天遁地車大范圍逼近。
卡拉本以為世界都會(huì)臣服在腳下，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了外面的戰(zhàn)斗力。
雖然外面沒有飛天遁地的各種車船，但是外面有飛天遁地的人。
卡拉為他的野心付出了生命的代價(jià)。
而扎林找到機(jī)會(huì)，帶著十個(gè)護(hù)衛(wèi)，成功奪權(quán)，還狗王國(guó)百姓朗朗晴天。
扎林消滅了所有設(shè)計(jì)圖紙，害怕再一次重蹈覆轍。
雖然扎林并不適合作為一個(gè)管理者，但是在他的帶領(lǐng)下，狗王國(guó)還是欣欣向榮著。
以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，使傷痛一點(diǎn)一點(diǎn)過去。
可是上天并沒有放過他們，偶然有一天。
上空飛過一輛UFO，將狗王國(guó)居民全部帶了去。
用來(lái)做什么，還未可知，但就這么一瞬間，狗王國(guó)消失了。
直到楚長(zhǎng)歌，這由狗進(jìn)化而成的王國(guó)才算是公之于眾。
白小杰眉頭緊皺，這一天天的都什么破事兒啊。
楚長(zhǎng)歌帶著動(dòng)物大軍，一路上游山玩水，這才是正兒八經(jīng)的游山玩水呀。
白小杰嘆氣一聲，張口念出：
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
。此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態(tài)，下片寫出滿腹愁苦卻無(wú)處傾訴的抑郁，通過“少年”時(shí)與“而今”的對(duì)比，表達(dá)了作者受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦之情。
全詞突出地渲染了一個(gè)“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構(gòu)思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無(wú)窮。
而白小杰雖然臉上沒表現(xiàn)出發(fā)愁的滋味，但是心底里早就翻了天了。
【發(fā)啥愁啊，車到山前必有路，船到橋頭自然直?！?br/>
“車到山前必然撞，船到橋頭自然沉?！?br/>
【少年，這不符合你的人設(shè)?！?br/>
“不要叫少年，一把年紀(jì)稱之為老年也不為過?！?br/>
【懂懂懂，三十年河?xùn)|三十年河西，莫欺老年癡呆嘛，那自然是懂得?！?br/>
“人才啊，好了知道你啥意思了?！?br/>
舒幻靈開口：“師尊啊，這調(diào)調(diào)還挺有意思的，朗朗上口。”
白小杰開口：“這不叫調(diào)調(diào)，叫古詞。是一種抒發(fā)情懷的表達(dá)方式，至于這首詞的名字嗎？丑奴兒?！?br/>
舒幻靈開口：“丑奴兒，聽起來(lái)也不丑啊！”
白小杰開口：“這不是丑不丑的問題，丑奴兒是一個(gè)很小眾的冷門詞牌。這首詞的背后也是有點(diǎn)故事的?！?br/>
舒幻靈開口：“有故事，師尊快講一講。”
白小杰幽幽開口：“且聽為師賞析一遍?！?br/>
關(guān)于一代文豪的故事娓娓道來(lái)。
丑奴兒此詞通過回顧少年時(shí)不知愁苦，襯托“而今”深深領(lǐng)略了愁苦的滋味，卻又說(shuō)不出道不出，寫出兩種截然不同的思想感情的變化。
詞的上片，作者著重回憶少年時(shí)代自己不知愁苦，所以喜歡登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，涉世不深，樂觀自信，對(duì)于人們常說(shuō)的“愁”還缺乏真切的體驗(yàn)。
首句“少年不識(shí)愁滋味”，乃是上片的核心。辛棄疾生長(zhǎng)在中原淪陷區(qū)。青少年時(shí)代的他，不僅親歷了人民的苦難，親見了金人的兇殘，同時(shí)也深受北方人民英勇抗金斗爭(zhēng)精神的鼓舞。他不僅自己有抗金復(fù)國(guó)的膽識(shí)和才略，而且認(rèn)為中原是可以收復(fù)的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發(fā)一點(diǎn)所謂“愁情”，他是“愛上層樓”，無(wú)愁找愁。
作者連用兩個(gè)“愛上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻凵细邩嵌|發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。這一疊句的運(yùn)用，把兩個(gè)不同的層次聯(lián)系起來(lái)，將上片“不知愁”的這一思想表達(dá)得十分完整。
詞的下片，表現(xiàn)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。
作者懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見。
“而今識(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折。接著，作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也與上片互為呼應(yīng)。
這兩句“欲說(shuō)還休”包含有兩層不同的意思。前句緊承上句的“盡”字而來(lái)，人們?cè)趯?shí)際生活中，喜怒哀樂等各種情感往往相反相成，極度的高興轉(zhuǎn)而潛生悲涼，深沉的憂愁翻作自我調(diào)侃。作者過去無(wú)愁而硬要說(shuō)愁，如今卻愁到極點(diǎn)而無(wú)話可說(shuō)。
后一個(gè)“欲說(shuō)還休”則是緊連下文。因?yàn)?，作者胸中的憂愁不是個(gè)人的離愁別緒，而是憂國(guó)傷時(shí)之愁。而在當(dāng)時(shí)投降派把持朝政的情況下，抒發(fā)這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。
這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表達(dá)了作者之“愁”的深沉博大。
辛棄疾的這首詞，通過“少年”、“而今”，無(wú)愁、有愁的對(duì)比，表現(xiàn)了他受壓抑排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，是對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的諷刺和不滿。
在藝術(shù)手法上，“少年”是賓，“而今”是主，以昔襯今，以有寫無(wú)，以無(wú)寫有，寫作手法也很巧妙，突出渲染一個(gè)“愁”字，并以此為線索層層鋪展，感情真摯委婉，言淺而意深，將詞人大半生的經(jīng)歷感受高度概括出來(lái)，有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
作者在帶湖居住期間，常到博山游覽。博山風(fēng)景優(yōu)美，他卻無(wú)心賞玩。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。
舒幻靈開口：“這位前輩還是一位愛國(guó)文人。”
白小杰開口：“那是必須的，單獨(dú)拿出來(lái)都能說(shuō)上那么一會(huì)兒。”
舒幻靈開口：“反正閑著也是閑著，那就講一講唄！”
白小杰將辛棄疾的一生用《百家講壇》錢教授的口吻講出來(lái)。
自然其中有關(guān)于詩(shī)詞的解析，難得徒兒們感興趣。