“詔罷科舉？”
甘露殿眾人皆盡無言。
光幕上后輩似是為了更加通俗易懂，還做了一個(gè)簡(jiǎn)單的圖示。
隨三次興學(xué)的依次推進(jìn)，一座座學(xué)府的標(biāo)志便逐漸在這北宋疆域中出現(xiàn)，一直到第三次的崇寧興學(xué)，學(xué)府已經(jīng)算得上密密麻麻。
推廣三舍法的作用也通過箭頭，顯示的更加清楚明白。
表示縣學(xué)的一個(gè)個(gè)藍(lán)色標(biāo)志拉出了一個(gè)個(gè)箭頭，直指紫色的州學(xué)，隨后紫色的州學(xué)又拉出一個(gè)個(gè)箭頭，直指金色的辟雍，辟雍依然是用一個(gè)箭頭指向紅色的太學(xué)標(biāo)志，由此一張細(xì)密的學(xué)府之網(wǎng)便徹底覆蓋了北宋全境。
北宋疆域內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)光華經(jīng)由這些學(xué)府收集，層層遞轉(zhuǎn)最終輸送至京都，看起來這個(gè)大網(wǎng)就好似在呼吸一般。
李世民直抵最前細(xì)細(xì)打量，最終似贊似嘆：
“趨治學(xué)之極盛，亦趨黨爭(zhēng)之極盛，貫治民之微末，則棄……”
說到這里李世民似乎想到了什么就此止住話頭，只是異常突兀道：
“這宋徽宗必不曉戰(zhàn)陣，亦不懂如何狩獵?！?br/>
貞觀文武面面相覷，一時(shí)間倍感莫名。
長孫皇后則是相當(dāng)懂枕邊人的脾氣，于是順著猜道：
“陛下之意，是說這治學(xué)易政之舉，亦如戰(zhàn)陣與敵軍爭(zhēng)勝，如山林與虎豹爭(zhēng)活，須生死相搏也？”
贊賞的看了眼發(fā)妻，李世民點(diǎn)點(diǎn)頭，幽幽道：
“這宋帝居廟堂之高，遙令州縣取常平用地利以宜官學(xué)，卻不說如何取用常平地利，”
“詔罷科舉，取仕之途盡歸學(xué)校，則因科舉獲利之輩如何不生怨隙？”
“此興學(xué)猶如進(jìn)軍時(shí)不攜糧草，死戰(zhàn)前嘉獎(jiǎng)不均，必生亂也?！?br/>
“如此且有外敵環(huán)伺……”
李世民止住了話語不想再說下去，接下來自便是靖康亂而北宋亡。
此事后世雖未詳細(xì)說過，但從其零星之言來看，其慘絕人寰之事或書之不盡。
“陛下之見，發(fā)人深思也?！遍L孫無忌恭維了一句。
相比于長孫無忌的溜須拍馬，杜如晦與房玄齡則是擰著眉頭思考陛下方才所言。
明明登基稱帝如今不過才第五年，但看這北宋之政事，陛下卻反倒比他們這些精于文事的老臣更快一語破的。
以軍陣析陣事還頗有條理，再想想那宋兩黨之爭(zhēng)釋文生義捏造罪名一副你死我活之勢(shì)，兩人心情一時(shí)間竟沉重了起來。
【需要說明的是，徽宗詔罷科舉并不能凸顯其人英明或者昏庸，這個(gè)決策更像是在新政改革這條路上，狠狠踩了一腳油門。
拜宋朝相當(dāng)興盛的文治所賜，太學(xué)制與科舉制的優(yōu)劣和存廢問題基本上貫穿了歷次興學(xué)。
比如慶歷興學(xué)時(shí)，仁宗就詔群臣討論教育，歐陽修等人上表力陳科舉弊端，并首次提出了三舍法，只不過當(dāng)時(shí)并未得到采納。
王安石主持的熙寧興學(xué)中，新舊兩黨圍繞科舉和太學(xué)的弊端更是你來我往唇槍舌劍，絲毫不讓。
最為特殊的便是哲宗繼位高滔滔聽政的元祐年間，舊黨得勢(shì)后幾欲廢學(xué)，以蘇軾為首的廢學(xué)派對(duì)太學(xué)極端輕視，稱若是圣賢復(fù)生，則“選舉養(yǎng)才，其必有道，何必由學(xué)？”主張百年科舉之法不可變。
相較而言，當(dāng)時(shí)力挺太學(xué)的蘇頌看法也更接地氣，首次喊出了“國家取士，行實(shí)為先”的意見，并詰問科舉“但校文詞，何知行實(shí)？”
不過關(guān)于兩者優(yōu)劣存廢之議當(dāng)中最有遠(yuǎn)見的還是第二次興學(xué)時(shí)呂公著的意見，在科舉正盛的神宗一朝他上表勸告，請(qǐng)神宗“先建學(xué)校，兼而行之，學(xué)校進(jìn)者歲增，科舉取者歲減”，這樣花上一二十年便可以保證從科舉到學(xué)校的平穩(wěn)過渡，但可惜后來兩黨斗爭(zhēng)愈發(fā)酷烈，這份意見也被束之高閣。
而關(guān)于徽宗為何選擇如此激進(jìn)的做法呢？
現(xiàn)代知識(shí)告訴我們，改革是利益的重新分配。
但封建時(shí)代自上而下的改革則不同，由皇權(quán)和朝堂發(fā)起的改革本質(zhì)上是利益的互相妥協(xié)。
變法新政既想求國家富強(qiáng)，又想求士人滿意，還想求個(gè)人好處，顯然是不切實(shí)際的，一次次變法中受傷的永遠(yuǎn)只有百姓。
而當(dāng)百姓再也榨不出油水的時(shí)候，再無妥協(xié)余地的新黨就只能向舊黨發(fā)起決戰(zhàn)，科舉就此取消。
事實(shí)上回顧宋史，因?yàn)榉饨〞r(shí)代變法本身的軟弱性，導(dǎo)致所有變法最終都只會(huì)變成對(duì)下索取，與三次興學(xué)相對(duì)應(yīng)，宋朝的第一次苛捐雜稅激增就發(fā)生在仁宗一朝。
而北宋的第二次苛捐雜稅激增恰恰就是宋徽宗時(shí)期，而且這還是建立在并未廢除仁宗一朝雜稅的情況下，普通百姓的生活慘況和地主們兼并土地的盛景已可想而知。
宋徽宗和蔡京執(zhí)政時(shí)的極度腐敗在咱們歷史課本上都有，故而此處就不再贅述，最廣為人知的便是《水滸傳》當(dāng)中的智取生辰綱。
水滸傳的故事是施耐庵根據(jù)宋江起義記錄加工而成，但生辰綱這道苛捐雜稅在徽宗時(shí)是真實(shí)存在的，而且相較于當(dāng)時(shí)境況只能算九牛一毛。
失去了科舉掣肘的太學(xué)制度也飛速腐敗。
事實(shí)上神宗的元豐年間太學(xué)就已經(jīng)滋生腐敗，虞蕃訟案中虞蕃怒噴三舍法“非以勢(shì)得，即以利進(jìn)”，引得神宗下令清查，最終查出連參知政事和開封府尹都有牽連，形成了震驚一時(shí)的元豐太學(xué)獄。
徽宗廢了科舉后，太學(xué)也很快偏離了三舍制以行實(shí)取士的初心，定“八德”取士，時(shí)人非議“利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧”。
在單靠三舍法晉升的情況下，奔競(jìng)賄賂之風(fēng)大起，學(xué)術(shù)腐敗之風(fēng)難剎，在公平這一點(diǎn)上比起來科舉反倒遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
而地方上的州學(xué)縣學(xué)在財(cái)政上更是困難，地方地主聯(lián)合官員侵吞學(xué)田更是屢見不鮮，于是十六年后科舉又重新舉行。
雖然最終崇寧興學(xué)本質(zhì)上也是以失敗告終，但整體來說徽宗時(shí)還是繼承了前兩次的變法，將王安石抬到了孔圣人的身側(cè)，并最終推進(jìn)出了北宋興文的終極形態(tài)。
其實(shí)回顧三次興學(xué)，雖然能列出來一百條缺點(diǎn)，但單單王安石喊出來“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”跨時(shí)代的指導(dǎo)思想就已經(jīng)值得肯定。
王安石是真正意義上點(diǎn)燃北宋變法興學(xué)之火的人，但恐怕他自己也不能確定這變法能走到哪一步。
畢竟教員說的相當(dāng)明白，變法改革這事兒不是請(qǐng)客吃飯。
由上而下單靠皇帝一條圣旨推動(dòng)，想要不流血的完成利益分配，幾乎在一開始就已經(jīng)注定了失敗的結(jié)局。】
孔明感覺嘴巴里有點(diǎn)發(fā)干，端起來面前的茶水一飲而盡但猶覺不夠，最終就這么捧著沒水的水杯發(fā)呆起來。
面如平湖，但心中卻好似有驚濤駭浪與奔雷搏擊，無論是那王安石的大膽之言，還是后世那人對(duì)變改之事提綱掣領(lǐng)之見，都讓孔明難以平靜。
短短不過片刻的“漫談”，給他所帶來的震撼比之前那燭影斧聲要大得多。
處處似乎都在說治學(xué)，但又似乎都不是在說治學(xué)。
細(xì)處言語耐人尋味，驚人之言更是值得細(xì)細(xì)琢磨，于是最終孔明扭頭，撞上了龐統(tǒng)苦笑的眼神。
“便無那萬全之法？”
龐統(tǒng)單刀直入問道。
“那范仲淹志趣高潔，這王安石亦是能為天下不惜身之人?！?br/>
孔明說起來這兩個(gè)名字也多有慨然，隨即道：
“但你我皆不能求天下之人皆如這二者有圣賢之心高潔之志。”
龐統(tǒng)默然，但他身側(cè)的魯肅則頗為振奮，聞言笑道：
“若天下人皆如圣賢，那我等還需如此勞累作甚？”
他如今應(yīng)劉備孔明所請(qǐng)，掌太學(xué)諸事，因而如今之所見對(duì)魯肅來說可謂開辟另一天地，諸多教學(xué)之法恨不能現(xiàn)在便返回太學(xué)頒制試上一試。
魯肅的笑言也讓眾人不再掛懷，畢竟從這光幕所見，求人人皆為圣人這件事在后世也做不到。
而且……孔明琢磨著，無論后世華夏與周邊鄰國復(fù)雜的形勢(shì)與恩仇，還是那科技之神鬼莫測(cè)之威，恐怕也都讓這類問題變得更加復(fù)雜了。
法正從抄寫中抬起頭來，不屑道：
“天子宰輔變法，卻要累一累黎民苦一苦百姓。”
“一邊與天下百姓說著萬載圣王之業(yè)，一邊苛捐雜稅不停令黎民無生計(jì)。”
“此般變法于后世或有得，然對(duì)彼時(shí)百姓或不如不變也?！?br/>
法正的這般感嘆倒是讓張飛馬超聽了個(gè)明白。
馬超當(dāng)下便有點(diǎn)遲疑道：
“既如此，何不令鐘鳴鼎食之家出余財(cái)以為天下利而鑄賢名？”
張飛大笑，猛拍著馬超肩膀道：
“那宋人喊的好聽，結(jié)果竟連雜賦稅都不愿減上一減。”
“孟起你要汝等出家資，倒不如請(qǐng)其去死來得簡(jiǎn)單也?！?br/>
劉備看著被拍的東倒西歪的馬超笑笑，也贊同道：
“翼德說的粗俗，然讀史見孝武皇帝算緡告緡令所生事端，亦可為類比?！?br/>
說罷也是感傷道：
“吾等此前見這唐朝舊事，多有感慨其不鑒前朝之禍?！?br/>
“然今見這宋史……”
沉吟了一下，劉備干脆也再撕一紙條揮筆寫就，隨后團(tuán)成丸屈指彈入光幕。
〖劉備：這宋勞民至此，不覺二鳳所言君民舟水之言猶在耳也？〗
沉思中醒過來的李世民頓時(shí)感覺眉毛跳了一下：
都說了喚朕陛下即可，竟這般難也？
不過想想昭烈帝乃是武侯主君，且若算年齡這昭烈帝也大了自己幾百歲，李世民也選擇暫且不去計(jì)較，而是先感了一下：
“能作《沁園春》者，真乃千古之奇人也，朕亦不如也?！?br/>
其人對(duì)變改之議，言語雖直白但頗值得回味，僅僅八字便道破新舊之替那不死不休的局面。
自己看法與其相似，但言語不可謂不繁復(fù)。
房玄齡沒有陛下那么多感慨，選擇從基本點(diǎn)入手，贊嘆道：
“國家取士，行實(shí)為先。如此良言當(dāng)題之于國子監(jiān)也?！?br/>
杜如晦插嘴道：“若題于學(xué)校，當(dāng)略微修改，若作讀書人，行實(shí)當(dāng)為首，如何？”
“不成不成，還是繁復(fù)了一些，依我看這行實(shí)之論，猶如《尚書》所言，非知之艱，行之惟艱，若欲成行實(shí)，當(dāng)知之行之方能實(shí)之。”
魏征也插入議論。
房杜二人皆覺得有些道理，于是干脆反問：“那當(dāng)書何？”
在一旁聽著的李世民當(dāng)即義不容辭道：
“知行合一，以實(shí)國民，如何？”
三位大臣琢磨了一下，當(dāng)即便也拍板通過。
杜如晦更是笑道：
“陛下題字，亦可令學(xué)子議之，何謂知？何謂行？何謂實(shí)？何謂國民也？”
對(duì)貞觀文武來說，如今大唐初創(chuàng)可謂百廢待興，無論是變法亦或是科舉罷現(xiàn)在思之皆無益。
相較而言，還不如取宋興學(xué)之精華以強(qiáng)唐之文治來的更加實(shí)在。
……
光幕上只有劉備孤零零一句話讓趙匡胤有點(diǎn)掛不住臉。
畢竟別的還好說，宋唐相隔也就百來年，結(jié)果輕易便將唐興之始的貞觀舊事忘了個(gè)干凈，屬實(shí)不應(yīng)該。
當(dāng)下也是在石桌上寫字，表示自己定然不忘昭烈帝之提點(diǎn)云云。
趙光義眼見兄長的殷勤，看似為兄長叫屈，實(shí)則彰己之功道：
“兄長何憂？我宋文人亦有言，祖宗不足法！”
“這劉備所言唐文帝之舊言，亦未必能作條陳也?！?br/>
趙普張了張嘴想要說點(diǎn)什么，但最終還是選擇閉嘴讓官家自己處置。
趙光義看到在石桌上忙完的兄長轉(zhuǎn)過了腦袋。
兄長臉色雖黑，但趙光義向來擅長察言觀色，還是從其中讀到了兄長的表情。
其中有訝然有欲言又止，有不忍還有幾分釋然，最終開口道：
“汝此時(shí)這般癡傻之態(tài)，是偽還是真？”
趙光義頓覺莫名其妙，但還是小心道：
“臣弟得官家眷顧，已好也?！?br/>
趙匡胤真心實(shí)意搖了搖頭道：
“若非癡傻，何有方才所言？”
說罷趙匡胤心中則是多有思索，莫非方才那幾拳頭真將其打壞了一點(diǎn)？
不過這些都暫且不需放在心上，趙匡胤回頭吩咐道：
“若擒李煜，當(dāng)以禮遇，并召錢俶，偕來汴梁?！?br/>
方才后世所言他也簡(jiǎn)單總結(jié)出來了。
搞教育，很花錢。
李煜和錢俶，應(yīng)該愿意略盡薄力才對(duì)。
(本章完)