佐藤竹下帶來的清酒，口味純正，綿柔爽口，應(yīng)該是屬于特級清酒。

    日本清酒，原本就是借鑒華夏黃酒的釀造之法釀制，酒精度數(shù)也和黃酒一樣，一般只有十幾度。但是，這種酒的后勁頗大。所以，在日本街頭，經(jīng)常可以看到從居酒屋出來的人醉倒在路邊。

    坐在一旁的慧子見幾人已經(jīng)飲完，就準(zhǔn)備站起來繼續(xù)給眾人倒酒。

    就在這時，只見清亮透明清酒從原本排放在她面前的酒瓶中突然涌出來，然后分成四股，猶如噴泉一樣，凌空緩緩地流向佐藤竹下、李經(jīng)緯等四人的酒杯。

    一時間會客廳中酒香四溢，清新怡人。

    由于佐藤竹下做的離酒瓶很近，在他杯中的酒斟滿以后，原本流向他酒杯的那股細(xì)流，又緩緩地流回到瓶口的位置，與流向李經(jīng)緯三人的清酒融合在一起。

    很快，李經(jīng)緯三人的酒杯也滿了。三股細(xì)流慢慢地融合在一起，流回到了酒瓶。

    看到這一切，站在童四海等人身后的一眾洪門弟子更是驚得目瞪口呆。眼前的一幕，讓他們想到了科幻大片中的情節(jié)。同時，他們心中的擔(dān)憂也更甚，他們以為這又是佐藤竹下這個日本人弄出來的。

    就連坐在佐藤竹下身邊的慧子，這是也是一臉傲嬌的神色，她覺得這么高明的做法，肯定只有自己的師傅才可以做到。

    唐疾風(fēng)和童四海的修為高于慧子等人，倒是感覺到這是李經(jīng)緯隔空為幾人斟酒。

    佐藤竹下表面上仍是不動聲色，但是內(nèi)心里已是翻起了驚濤駭浪。就剛才李經(jīng)緯所展示的這一手，他也能做到，但一定沒辦法做的如此圓潤自然。這表明，至少在氣力的控制上，眼前的年輕人要更為高明一些。

    佐藤竹下推測，如此年輕就有這么高深的修為，那李經(jīng)緯必定是來自某個大門派或者隱世家族?？磥斫裉斓奶魬?zhàn)，恐怕不會順利。

    不不過他依然有信心。武道一途，修為高深并不代表實戰(zhàn)經(jīng)驗也豐富。就李經(jīng)緯的年紀(jì)來看，在實戰(zhàn)經(jīng)驗方面必定不如自己。所以，對戰(zhàn)之時，誰勝誰負(fù)尚未可知。

    想通了這些，佐藤竹下的心情又平復(fù)下來。他端起桌上的酒杯，對李經(jīng)緯三人舉杯示意，然后一飲而盡。

    “李桑這一手果然高明，佩服！”佐藤竹下朝李經(jīng)緯說道。

    坐在他旁邊的慧子聞言，頓時大驚失色。她一直以為在李經(jīng)緯只是跟著唐疾風(fēng)等人來長見識的，沒想到居然有這等功力。她之前雖然看不透李經(jīng)緯的修為，但也不認(rèn)為他比自己高明多少。不過現(xiàn)在看來，與自己相比顯然有著天壤之別。

    劉遠(yuǎn)山等洪門弟子聽到佐藤竹下這么說，一時有些發(fā)蒙，不過隨即就轉(zhuǎn)過神來，頓時覺得信心大增，看向李經(jīng)緯的目光，也是充滿了崇拜。

    “佐藤先生過譽了！”李經(jīng)緯淡淡地答道。他這所以替幾人凌空斟酒，也是應(yīng)了那句古話，‘來而不往非禮也?！?br/>
    “我一聲癡迷武學(xué)，但是于武道一途，仍舊是初窺門徑罷了。有些想法想向李桑請教一二?！弊籼僬J(rèn)真地說道。

    在之前對李經(jīng)緯說話時，他都是稱他為‘年輕人’，現(xiàn)在改口成為‘李?！?，表明對李經(jīng)緯非常重視，已經(jīng)平等相待。

    而且，佐藤竹下說是要‘請教’李經(jīng)緯，而不是交流，也說明他非常的坦誠，對武道的追求比較純粹、執(zhí)著。事實上，佐藤竹下的心境提升以后，對名利等身外之物看到相對淡了。他認(rèn)為武道修行無先后，達(dá)者為先。

    不過，在洪門弟子看了，佐藤竹下的做法，在根子上還是出入日本人崇拜強者的心態(tài)。也正是因為李經(jīng)緯展現(xiàn)了比他高明之處，所以才會說要請教李經(jīng)緯。

    李經(jīng)緯聽佐藤竹下這么說，心中非常敬佩。從年齡上來看，這佐藤竹下是李經(jīng)緯的長輩。但是，他卻能夠說出請教這兩個字，但就這一點來說，就是大多數(shù)人根本無法做到的。

    他當(dāng)下也是不敢托大，恭敬地對佐藤竹下說道：“請教二字實在不敢當(dāng)！佐藤先生但有所問，我一定知無不言，言無不盡?！?br/>
    佐藤竹下想了一下，說道：“我一直覺得武道修行，就是一生的苦修，而苦修就意味著寂寞。你年紀(jì)輕輕，正值人生的美好時光，又是如何耐得住寂寞的？”

    佐藤竹下的話，讓李經(jīng)緯覺得很是意外。如果是放在幾個月之前，他雖然十幾年如一日的打太極拳，他從來沒有認(rèn)為自己是在修行。而且，他大部分精力都是在忙于學(xué)習(xí)、科研，也沒有覺得自己的人生是處于苦修的狀態(tài)。

    他苦笑了一下，如實地答道：“佐藤先生，說出來您可能覺得有些難以置信。我從小就跟外公學(xué)習(xí)打太極拳法，但是十幾年下來，我從來沒有覺得自己是在進(jìn)行武道修煉。”

    “直到兩個多月以前，我外公病危，我急著趕回華夏，在機場遇到唐爺爺，受他的點撥，我才僥幸突破步入了無我境。此后，我才意識到，自己不知不覺中在修煉太極功法。但是，直到今天，我依然沒有覺得修煉就是一場苦修?！?br/>
    “即便是現(xiàn)在，平時我依然是忙于自己的工作，修煉太極功法依然是每天早上的固定鍛煉而已。實事求是地講，我從沒有刻意修煉武道。所以，您覺得武道修行是一場苦修，其實我從未體驗過。”

    李經(jīng)緯在說這番話時，言辭懇切，實事求是地簡要介紹了自己的修煉情況。

    佐藤竹下可以看出來，李經(jīng)緯說的都是自己的真實情況。但是，這與他自己的經(jīng)歷完全不同。從小時候跟師傅學(xué)習(xí)開始，他便被教導(dǎo)要專注武道修行，切不可耽溺于世俗事務(wù)。這讓他一時有些茫然。

    看到佐藤竹下似乎有些茫然，李經(jīng)緯接著說道：“以前，我和外公一起四處游歷，曾經(jīng)遇到過一些隱世修行的高人，也遇到過在塵世中修行的人高人，并未聽聞過隱世和入世之間孰優(yōu)孰劣。所以，我覺得可能適合自己的修行方式，才是最好的方式。”

    在李經(jīng)緯看來，佐藤竹下的人生閱歷要遠(yuǎn)比自己豐富。所以，李經(jīng)緯覺得自己不可能教導(dǎo)他。在交流的過程中，只能忠于自己的本心，怎么想的就怎么說。至于要解決佐藤竹下的疑問，他認(rèn)為自己目前還做不到。

    “紅塵亂心啊，怎么能入世呢？”佐藤竹下似是在喃喃自語，又似是在詢問什么。

    “在平靜的湖泊中投入一顆石子，就會泛起漣漪，而且漣漪可能會波及整個湖面。但是，最終湖面仍會歸于平靜。湖仍舊是湖?！崩罱?jīng)緯說道，“不經(jīng)歷紅塵，又怎能知道心之所往。有時候不是紅塵亂心，而是要透過紅塵找到自己的本心?！?br/>
    “《六祖壇經(jīng)》記載有一則關(guān)于禪宗祖師慧能的故事。唐朝貞觀年間，慧能游歷到廣州法性寺。當(dāng)時有風(fēng)吹幡動，兩名僧人爭辯是風(fēng)動還是幡動。一名僧人說是風(fēng)動，另一名僧人說是幡動。慧能說道，‘不是風(fēng)動，也不是幡動，仁者心動?！烤故峭馕镉绊懶扌姓叩男木常€是修行者的心在躁動，心不清凈呢？“

    “那修行者的本心又是什么呢？”佐藤竹下又是問道。

    “老子曾經(jīng)說過，‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’我修煉的是太極之道，追求的是天人合一，也就是希望能夠為人處世能順應(yīng)自然，圓潤通達(dá)?！崩罱?jīng)緯說道。

    他略一沉吟，又接著說道：“不過，每個修行者的追求可能不同。有人追求天下無敵、唯我獨尊，有人追求長生不老、成仙得道，也有人追求獨善其身、兼濟天下。但是，這些可能都不是修行者應(yīng)該追求的‘道’，這是在某一階段想達(dá)到的人生目標(biāo)罷了?！?br/>
    “那什么又是‘道’呢？”佐藤竹下追問道。

    坦白來說，李經(jīng)緯也不清楚什么是‘道’。他曾經(jīng)就這個問題問過武當(dāng)?shù)膹堼埑死蠣斪?，但老爺子也只是說出來自己體會，并沒有明確說什么是‘道’。后來，他也去查了一些典籍，但依然沒有一個明確的答案。或許，原本就沒有明確的答案。

    不過，通過從這些典籍中進(jìn)行研究，李經(jīng)緯倒是對‘道’有了一些理解，對自己的追求有了一些明悟。他思慮片刻，說道：

    “《清靜經(jīng)》有云，‘老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道?！献釉凇兜赖陆?jīng)》說，‘道生一，一生二，二生三。三生萬物?！?，從這些典籍來看，‘道’生天地萬物?！?br/>
    “但是，《道德經(jīng)》里還說，‘道可道，非常道；名可名，非常名?！裕馈质遣豢擅麪钪?。我也曾經(jīng)問過一個前輩，什么是‘道’？當(dāng)時那位前輩告訴我，'大道至德，自然無為'。"當(dāng)我聽到這句話時，我覺得自己周圍的景物煥然一新，身處其中，有一種從容寧靜、和諧圓融的感覺。所以，雖然我也不清楚什么是‘道’，但我卻知道這種感覺就是我想要的。我后來思慮再三，或許自己追求的就是所謂的‘天人合一’?！?br/>
    “那如何實現(xiàn)自己的‘道’呢？”佐藤竹下執(zhí)著地追問道。

    “每個人對‘道’的理解都不盡相同，更何況實現(xiàn)‘道’的方式呢？”李經(jīng)緯答道，“《周易》有云，‘天下同歸而殊途，一致而百慮。’也是常說的，大道三千，殊途同歸。我覺得，每人都對‘道’的理解可能不同，追求自己‘道’的方式也可能不同，但終極‘大道’的本質(zhì)應(yīng)該是一致的?！?br/>
    “正如‘道’不可道一樣，可能實現(xiàn)‘道’的方式也不可道。要實現(xiàn)自己的‘道’，就是要遵循自己的本心，可這又回到了問題的起點。所以，佐藤先生的問題我也無法回答?！?br/>
    李經(jīng)緯對于沒能回答佐藤先生的問題，并沒有覺得難堪或者不自然，而是坦然告之。知之為知之，不知為不知，是知也。

    佐藤竹下這一次沉思良久，忽然哈哈笑道：“我明白了！”

    李經(jīng)緯聞言，心中卻是知道，佐藤竹下根本沒有明白。他只是從一個漩渦進(jìn)入了另一個旋渦。

    旋即，佐藤竹下站起身來，手掌向上翻開，指向院中的演武場說道：“李桑，請！”

    李經(jīng)緯也是伸手做出同樣的姿勢，說道：“佐藤先生，請！”