“什么？都被雨淋了？”

    “這算什么佛學(xué)，是猜謎語么？”

    “你說兩人都被雨淋了，就都被雨淋了么？”

    肖天都的回答，其他人顯然不會(huì)買賬，對(duì)此肖天都也很無奈，于是轉(zhuǎn)身對(duì)著智清大師恭敬道：“敢問大師，晚輩剛才說的話可對(duì)？”

    智清大師乃是得道高僧，自然聽得明白孰是孰非，為表公正，也是站起身，對(duì)著眾人道：“佛家有云，眾生皆平等，既然眾生平等，天不淋一人，即是兩個(gè)人都被雨淋了。..co

    這話說得眾人是心服口服，大師不愧是大師，精通佛理，一言而明，就連肖天都也打心底里敬佩。

    “肖施主，繼續(xù)出題吧！”

    智清大師慈眉善目，面帶微笑，似乎對(duì)肖天都很是贊賞，畢竟武道發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)和以往有所不同，大多數(shù)門派都有俗世業(yè)務(wù)，真正靜下心來習(xí)武和研究佛理的年輕人太少了，而這個(gè)肖天都能夠問出這個(gè)問題，倒是有點(diǎn)水平，多加磨煉磨煉，或許將來會(huì)有一番作為。

    “多謝大師指點(diǎn)迷津?！痹谥乔宕髱熋媲?，肖天都可不敢逞能：“維摩經(jīng)里說，修道就需將須彌山?jīng)]入芥子里，須彌山那么大，如何將須彌山?jīng)]入芥子里，有人可以演示一遍么？”

    “這什么鬼問題？肖天都是故意玩咱們的吧？”

    “將一座大山裝進(jìn)芥子中，這不是有病么？”

    底下吵鬧不已，很多人甚至都覺得肖天都的題都可難了，這沒頭沒腦的叫人怎么回答。

    “點(diǎn)蒼派的肖天都真是有點(diǎn)本事，本姑娘倒小看了他。”方清雅坐在下面，也是苦思不得，前兩個(gè)問題，她還有點(diǎn)頭緒，可這第三個(gè)問題，真是二丈和尚摸不到頭腦。

    靈動(dòng)的眸子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，方清雅將目光移到了金隨緣身上，嘿嘿一笑：“金小弟，你是真和尚，這題你一定知道怎么回答，快教教我，我要上去挫挫肖天都的銳氣，免得別人說五臺(tái)山無人?！?br/>
    要在其他場(chǎng)合，金隨緣或許會(huì)幫她這個(gè)忙，但無遮大會(huì)講究真性，辯論佛理不是為了爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，而是為了讓人的腦子開闊，對(duì)人，對(duì)世界，對(duì)佛有更深層的理解。

    所以歷來的無遮大會(huì)都要親自上臺(tái)辯論，決不能作假，一旦作假，無遮大會(huì)便失去了本身的意義所在，畢竟別人的始終是別人的，自己無法明悟，始終是落了下乘。

    “方姑娘，出家人不打誑語，我要是說了，那便是褻瀆了佛門圣地，是對(duì)我佛的不敬，是對(duì)無遮大會(huì)的不敬，更是對(duì)五臺(tái)山的不敬，希望你能理解。”金隨緣神色肅穆道。

    “好啦好啦，不說就不說，有什么了不起的，還拿佛祖來壓本姑娘?！狈角逖磐铝送律囝^，只好打消了念頭，畢竟拿別人的成果到臺(tái)上比試，本來就不是很光明正大。

    金隨緣笑了笑，心道這方姑娘看上去有點(diǎn)喜怒無常，但好歹是個(gè)明理的人，懂得什么能做，什么不能做，和這樣的人做朋友自己也輕松許多。

    不過肖天都的問題的確有點(diǎn)難度，一般沒有參研過佛理的人，還真是答不上來，好在金隨緣是少林弟子，從小就泡在藏經(jīng)閣里，世間流傳下來的佛門經(jīng)書，他已讀了十之八九，記得十之五六，當(dāng)這些經(jīng)書，就給他帶來了無數(shù)的禪意，要回答這問題，相對(duì)來說就簡(jiǎn)單的多了。

    過了一柱香的時(shí)間，還是沒有人能夠上臺(tái)答辯肖天都的問題，眾人都絞盡腦汁，還是沒想出什么好的解決辦法。

    參悟不像習(xí)武，它只是一種感覺，一種啟示，就像迦葉尊者拈花一笑，沒有任何征兆，沒有任何外力，憑靈光一現(xiàn)，眾人都是江湖人士，精通十八般兵器，卻沒有一個(gè)人能在短時(shí)間頓悟到佛門真諦。

    “大師，看來天都的問題難倒了天下豪杰啊！”見眾人沉默不語，唯獨(dú)肖天都站在高臺(tái)上，點(diǎn)蒼派的南華真人也是沾沾自喜，對(duì)著智清大師笑道。..cop>肖天都是南華真人唯一收的弟子，從十年上山到現(xiàn)在，一直跟隨他修行，南華真人不僅將點(diǎn)蒼派的劍法都傳授給了肖天都，更是讓他學(xué)佛道兩家的經(jīng)文。

    融會(huì)了佛道兩家的理論，肖天都修煉武學(xué)也是事半功倍，在點(diǎn)蒼派除了南華真人還幾個(gè)長(zhǎng)老之外，便是肖天都的修為最高，此番上五臺(tái)山，南華真人就預(yù)料到了這個(gè)結(jié)果，比起那些門派只會(huì)埋頭苦修的人，肖天都才是真正的文武才。

    “不錯(cuò)，小小年紀(jì)，便能通讀佛經(jīng)，還能提出自己的見解，著實(shí)不簡(jiǎn)單啊！”智清大師贊賞的點(diǎn)點(diǎn)頭，不過作為東道主，他還是希望五臺(tái)山的弟子中有人站出來解答。

    梅若塵和白羽先生等人也是看得津津有味，對(duì)于這場(chǎng)無遮大會(huì)，眾人都是十分期待，畢竟以往無遮大會(huì)的辯論都是流傳于世的經(jīng)典，甚至一連三天，都沒有蟬聯(lián)過擂主的。

    肖天都的問題雖很精妙，但還不足以難倒天下英雄，現(xiàn)在說輸贏實(shí)在為時(shí)過早了。

    “原來中途佛學(xué)已經(jīng)落寞到了這個(gè)地步，連一個(gè)小娃娃都能在無遮大會(huì)上逞威風(fēng)？”

    猛然間，一陣裂云穿石，震的人耳膜發(fā)疼的笑聲從半空中驟然響起。

    這笑聲中所蘊(yùn)藏著的內(nèi)力雄渾的驚人，放眼當(dāng)今武林，絕對(duì)算的上是頂尖高手。

    伴隨著這驚天動(dòng)地的笑聲，一個(gè)龐大的身影，如同大鳥般的劃破虛空，飄然而來，穩(wěn)穩(wěn)的坐在了那張空著的太師椅之上。

    “誰這么大膽，敢來無遮大會(huì)鬧事！”

    梅若塵等人豈是浪得虛名，一見那身影坐下，七八個(gè)頂尖高手紛紛釋放出驚天氣勢(shì)，頓時(shí)廣場(chǎng)上猶如吹來一陣颶風(fēng)，眾人嚇了一跳，趕忙運(yùn)功抵御，想要拜托那股氣勢(shì)。

    幾人劍拔弩張，顯然只要這男人有一點(diǎn)點(diǎn)多余的動(dòng)作，他們就毫不留情將其給擊殺。

    梅若塵，白羽先生，南華真人，崆峒五老…這些都是雄霸一方的至強(qiáng)者，他們幾個(gè)聯(lián)手想要?dú)⒄l，恐怕就連當(dāng)今武林的泰山北斗，少林方丈和武當(dāng)凌虛道長(zhǎng)都難以阻擋。

    而這個(gè)男人不慌不忙，只是坐在太師椅上，他穿著黃褐色的僧袍，皮膚黝黑，方海闊口，頭上帶著一頂猶如犀牛角般的氈帽，寬闊的肩膀仿佛能撐起天空，健碩的胸膛好像能容下大海，衣服被塊塊隆起的肌肉高高撐起，那完美的線條讓旁人看了，仿佛能感受到在其中躍動(dòng)著的，無窮無盡的力量。

    這就是智清大師特別邀請(qǐng)來的密宗大喇嘛，雪域高原的活佛“達(dá)摩智上師”

    “諸位不要驚慌，這位是達(dá)摩智上師?！敝乔宕髱熒锨敖鈬馈?br/>
    “達(dá)摩智？”梅若塵恍然道：“雪域那位密宗辯經(jīng)高手？”

    “正是小僧?！边_(dá)摩智站起身，對(duì)著智清大師行禮道：“達(dá)摩智見過智清大師，剛才言語之間有得罪之處，還望大師見諒，貧僧感激不盡?！?br/>
    “上師客氣了，你是密宗集大成者，禪宗密宗一向和睦共處，今日五臺(tái)山舉行無遮大會(huì)，意在切磋佛理，上師從雪域遠(yuǎn)道而來，著實(shí)令五臺(tái)山蓬蓽生輝?！敝乔宕髱煹馈?br/>
    “大師言重了，眾所周知，五臺(tái)山乃中土禪宗的圣地，文殊菩薩的道場(chǎng)，承蒙大師邀請(qǐng)，來參加這佛門盛事，那是小僧的榮幸才對(duì)啊?！边_(dá)摩智笑道。

    梅若塵和白羽先生等人交換了一下眼神，眾人皆目露冷意。

    佛教本無門派分別，但在度眾生中，因眾生根器不同，產(chǎn)生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派別。

    佛教法門派別有：禪宗、凈土宗和密宗。三教本源，同歸一處。因教法不同，隨立三門。

    當(dāng)年佛教從天竺傳到中土，一千多年后，又傳到了雪域高原，漸漸的雪域一帶的佛教徒們開始不念經(jīng)，而開始崇尚念咒、火供、護(hù)摩。

    但萬變不離其宗，禪宗和密宗雖是不同時(shí)期形成的派系，只是一個(gè)隱，一個(gè)顯。

    一個(gè)拆掉了所有的門，在廣闊的宇宙中教；一個(gè)卻拉起了帳篷，蓋起了房子，甚至拱起了密室教。

    誰是密室？心是密室；誰是天地宇宙？還是心。暗小如密，大顯如宇，所言皆心。

    因?yàn)槎际侵v心的，所以密宗和禪宗完一樣，沒有本質(zhì)差別。即使沒有本質(zhì)不同，為什么密的卻要隱秘；而顯的卻要大顯呢？

    還是因人的根器不同，為“信”故而成隱顯。

    而中土寺廟大多是信奉禪宗和凈土宗，唯獨(dú)雪域高原是信奉密宗，后來密宗的人不稱自己為和尚僧人，而稱自己為喇嘛。

    可事有正反，禪宗和密宗的關(guān)系并不好，兩者雖沒有大的摩擦，但卻相互暗斗，特別是密宗，自認(rèn)為自己是佛教正宗，而禪宗只是繼承了佛教的糟粕，根本無法詮釋佛的真諦。

    這回五臺(tái)山召開無遮大會(huì)，特意邀請(qǐng)了達(dá)摩智上師來參加，目的之一也是為了緩和中土禪宗和雪域密宗的關(guān)系，讓佛門同道其樂融融。

    但智清大師這般想，不代表達(dá)摩智也這樣想，作為雪域密宗第一人，達(dá)摩智在雪域被奉為“活佛”，地位足以和少林方丈媲美，只是雪域偏居一隅，又極少和中土佛教接觸，導(dǎo)致很多人都不曉得達(dá)摩智這個(gè)人。

    不過梅若塵等人都是博古通今之人，達(dá)摩智的名頭自然如雷貫耳，而且他們清楚，達(dá)摩智不僅是密宗第一人，還是個(gè)辯經(jīng)高手，他曾在雪域和三百喇嘛辯論，結(jié)果完勝眾人。

    更令人想不到的是，達(dá)摩智還兼修密宗的氣功和陰陽合氣手，論修為，絕對(duì)不亞于在場(chǎng)任何一個(gè)頂尖高手，甚至是智清大師也不弱下風(fēng)。

    (本章完)