在世界上，會(huì)制造幻境的高手并不是很多，但是縱觀歷史這樣的情況出現(xiàn)的絕對(duì)數(shù)量也不是很少，其中最著名的還是武侯諸葛亮的八陣圖。

    諸葛亮在中國(guó)的歷史上面一直作為智者的代名詞，諸葛孔明是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子嫡傳弟子，其最為拿手的本領(lǐng)并不是軍事上和政治上，而是在玄學(xué)上面。史書記載諸葛武侯南征是為了安定蜀漢的大后方，不過他的真正目的是為了獲得南中蠻族的奇門遁甲之術(shù)，依照當(dāng)時(shí)的力量對(duì)比，想征服南中，只需要派遣一位大將足以。

    雖然史書中記載，諸葛亮是為了讓南中蠻族徹底臣服才會(huì)親征，并且一些歷史白癡用諸葛亮七擒七縱孟獲來證明自己的觀點(diǎn)，真真是胡說八道，不錯(cuò)，無論是正史《三國(guó)志》還有野史小說《三國(guó)演義》都對(duì)諸葛亮七擒七縱孟獲有很詳細(xì)的描寫，但是這種記載恰恰說明了諸葛亮自己所說的話是口是心非。

    一個(gè)歷史人物對(duì)自己所作所為的解釋，唯一可以證明的只有他的行為，諸葛亮口口聲聲的說他是為了讓南中臣服，但是史料記載，南王孟獲在最初被擒獲的時(shí)候，其個(gè)人的勢(shì)力已經(jīng)幾乎土崩瓦解，要知道，南中地區(qū)并不是鐵板一塊，而是由眾多的部落和洞主組成，而南王孟獲不過是其中相對(duì)強(qiáng)大的一方，南王孟獲在南中的地位最多能媲美的就是春秋霸主齊桓公，讀過史的人都應(yīng)該知道，如果再春秋時(shí)期，假設(shè)北方的游牧民族俘虜了齊桓公，并不能影響到其他任何中原諸侯國(guó)，殺了也不會(huì)讓中原各國(guó)復(fù)仇，而且當(dāng)時(shí)南中之所以有一些部落追隨孟獲反叛，根本原因是受到孟獲的挑唆，孟獲騙他們說：朝廷想要征收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要螨腦三斗、三丈長(zhǎng)的斷木（斲木）三千根，你們可以拿出來嗎？黑狗、螨腦本來便難找，而其斷木（斲木）因十分堅(jiān)硬、委曲，不可能高到二丈長(zhǎng)，當(dāng)?shù)赝林枷嘈琶汐@，認(rèn)為蜀漢政權(quán)故意為難壓迫他們，因此大感不滿，便加入叛軍。只要諸葛亮把這一切公開，同時(shí)出站孟獲，宣布蜀漢永不會(huì)征收孟獲所說的那三樣?xùn)|西（說實(shí)在話，那三樣?xùn)|西也實(shí)在是太那個(gè)了，要不要真沒啥大用），南中必不會(huì)反，可是諸葛亮并沒有澄清這一謠言，說起來就算你諸葛亮的七擒七縱真是言行一致，最起碼也應(yīng)該把別人扣的屎盆子給摘了才對(duì)，否則就算是七擒七縱了，但是最根本的大事卻根本沒對(duì)南中人民交代，未免太說不過去了。

    當(dāng)時(shí)南中地區(qū)部落洞主眾多，而對(duì)蜀漢覬覦的也只有孟獲一支力量，其他的力量對(duì)蜀漢幾乎沒有任何的興趣?？梢哉f，孟獲是蜀漢在南中唯一的敵人。而最讓人生疑的就是諸葛亮的所作所為帶來的惡劣后果，如果仔細(xì)的觀察諸葛亮的行為，不難看出，諸葛亮實(shí)際上是在逐步的逼反南中其他處于中立地位的部落，比方藤甲兵所在的烏戈國(guó)，本來與世無爭(zhēng)的處于南中邊陲，正因?yàn)橹T葛亮的不斷用兵，最終逼反了烏戈國(guó)，當(dāng)然，《三國(guó)演義》中的兀突骨大王在正史中并不能證實(shí)，不過烏戈國(guó)從中立到后來與蜀漢刀兵相見，說到底還是諸葛亮一手造成的。

    可以說，諸葛亮把一場(chǎng)低烈度的局部戰(zhàn)爭(zhēng)人為的發(fā)展成為了一場(chǎng)勞民傷財(cái)?shù)拇笠?guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗了蜀國(guó)大量的人力物力，造成了北伐的艱難，實(shí)際上是完全不智的。

    而諸葛亮的做法是否得到了他所說的效果呢？

    《三國(guó)志·蜀書·張嶷傳》記載：越巂郡自丞相亮討高定之后，叟夷數(shù)反，殺太守龔祿、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百馀里，其郡徒有名而已是說：諸葛亮平定南方后，叟夷多次造反。殺死太守龔祿、焦璜，以后的太守不敢在郡內(nèi)居住，只能住在離郡八百里的安定縣，越巂郡名存實(shí)亡。

    建興九年，汶山的羌族反叛，建興十一年劉胄造反，這些事件的發(fā)生距諸葛亮平定南方還不到十年光景。以后，延熙十年，汶山平康夷又造反。

    可見諸葛亮的七擒七縱并沒有一勞永逸地解決西南地區(qū)的民族問題，相反，在諸葛亮南征之前，南中地區(qū)并沒有這么大亂過，而且就算是在劉備之前的劉璋時(shí)代，南中也從來沒有這么鬧騰過，可以說，南中的反叛就是在諸葛亮南征之后方才愈演愈烈。

    如此簡(jiǎn)單的問題，不知道為什么后來的歷史研究者并沒有注意到，當(dāng)然此事也與本書無關(guān)，只是一筆帶過。

    其實(shí)諸葛亮的目的只有一個(gè)，就是要得到南方蠻族的鎮(zhèn)族之寶——蚩尤五色陣。

    蚩尤，是中華始祖之一。相傳蚩尤面如牛頭，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，關(guān)于他的身份，有各種不同的解釋。約在4600多年以前，黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，在今涿鹿境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭(zhēng)——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了華夏民族的最早主體。

    在中華始祖種，黃帝軒轅氏擅長(zhǎng)機(jī)械制造，最為出名的莫過于指南車；炎帝神農(nóng)氏擅長(zhǎng)農(nóng)耕和醫(yī)藥，歷史上曾經(jīng)有著名的神農(nóng)嘗百草；而蚩尤最為厲害的乃是軍事，黃帝軒轅氏在戰(zhàn)勝蚩尤后，也尊其為兵主，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)之神。

    古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn)，具體情況有三說。第一說見于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；

    第二說見于《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀；

    第三說見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺！

    盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無疑的。戰(zhàn)爭(zhēng)過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，制五兵之器，變化云霧，作大霧，彌三日，黃帝九戰(zhàn)九不勝、三年城不下?！遏~龍河圖》載黃帝不敵蚩尤，乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符，即依靠女神玄女的力量方才取勝。一說黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利！

    蚩尤的結(jié)局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事！

    后來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是八方萬邦皆為弭服！

    軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國(guó)傳說時(shí)代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長(zhǎng)居主流的儒家典籍對(duì)蚩尤多有惡評(píng)，盡管未必公允。后來，蚩尤逐漸神化，成為具有銅頭鐵額、八肱八趾、人身牛蹄，四目六手并食沙石子的形象！

    傳說蚩尤制造金屬兵器，又善作戰(zhàn)，故被尊為戰(zhàn)神、兵器之神（兵主）受到崇拜！

    蚩尤敗后，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙！

    關(guān)于逐鹿之戰(zhàn)，中國(guó)有著各種的傳說，不過無論是哪種傳說，都帶有著非常濃厚的神話色彩。普通人認(rèn)為上古的神話都是因?yàn)槿藗兛萍贾R(shí)落后，其實(shí)這只是一種對(duì)歷史的誤讀，當(dāng)代人對(duì)歷史記載中自己無法理解的東西完全一刀切的歸納于——古人迷信，而對(duì)當(dāng)代無法解釋的東西也一概歸納為——以后會(huì)真相大白。這種思維方式是地地道道的無恥思維，當(dāng)代的人口口聲聲的說著沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，但是卻把持著幾乎所有的喉舌對(duì)與當(dāng)代科學(xué)不符的觀點(diǎn)蠻橫的一律斥為迷信、異端，這恰恰是最大的迷信，因?yàn)樗麄円坏┙佑|不了解和無法解釋的事物，就恬不知恥的說是當(dāng)代科學(xué)還沒能證明，以后會(huì)可以，但是以后卻是遙遙無期。

    其實(shí)，古典歷史中的神話并不完全來源于所謂的迷信，而很大程度上面，是因?yàn)楫?dāng)代人除了當(dāng)代科學(xué)，在其他方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古人了。

    上古時(shí)代，雖然當(dāng)代科學(xué)落后，但是人類為了生存，借助自然之力所發(fā)展的上古文明卻已經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，他們利用自然界的一切，盡可能為自己創(chuàng)造出一片文明的空間。

    在當(dāng)時(shí)的逐鹿大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方把上古時(shí)代的文明發(fā)揮到了極致，據(jù)《山海經(jīng)》記載，當(dāng)時(shí)的逐鹿之戰(zhàn)，整個(gè)神州大地一片鬼哭神嚎，雙方神魔皆出，其慘烈的情形亦非筆墨所能描述的了。

    誠(chéng)然，《山海經(jīng)》的記載難免有不實(shí)之處，但是真正的高手都清楚，那并不是完全的胡編亂造，而是有一定的事實(shí)依據(jù)，因?yàn)橐坏┗镁持谱鞒晒?，逐鹿之?zhàn)那種情形的出現(xiàn)并不足為奇。

    所以，可以肯定的說，無論是黃帝一方還是蚩尤一方，都擁有強(qiáng)大的玄學(xué)高手。

    但是蚩尤雖然失敗，但是他很多的秘法卻被九黎一族保存了下來，并秘密的傳承了下來，據(jù)說秦王政就是因?yàn)榈玫搅蓑坑鹊牟粋髦?，才一舉攻滅函谷關(guān)六國(guó)一統(tǒng)天下，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝——秦王朝。

    后來的諸葛亮，就是為了得到蚩尤的秘技，所以才會(huì)冒天下之大不韙，放棄北伐專事南征，而且逼反了整個(gè)南中一地，他的這種假公濟(jì)私最終造成了蜀漢最終陷于兩線作戰(zhàn)也失去了最后北伐曹魏的機(jī)會(huì)，雖然說他的這種自私心理極端卑鄙，但是蚩尤秘技的誘惑也可見一斑，后來諸葛亮在沒有完全參透蚩尤秘技之前，就強(qiáng)行在五丈原發(fā)動(dòng)六丁開山，擺下北斗天罡陣，妄圖逆天借命，如果不是當(dāng)時(shí)的墨門傳人魏延接司馬懿挑戰(zhàn)破壞了天罡陣，諸葛亮也許就成功了。

    由此可見，玄門的技術(shù)確實(shí)可以稱得上是驚世駭俗了。