洪荒世界中人族認同的共主老大應(yīng)該叫做伏羲。他原本是妖族的羲皇轉(zhuǎn)世，后來帶領(lǐng)人族走向了一種繁榮的時代。伏羲功成身退之后，隱居于三十三重天之外的火云洞內(nèi)，再往下便是地皇神農(nóng)氏，如果說伏羲氏教會了人們禮儀以及倫理方面的知識，那么神農(nóng)氏則是解決了人們必須要依靠打獵才能維持生活的習慣，不僅如此，神農(nóng)氏還開創(chuàng)了醫(yī)術(shù)這一個人類的行業(yè)，從此以后，人們有能力對抗天災(zāi)以及人禍，遠離了病痛與折磨，神農(nóng)氏功成之后也一同到了火云洞內(nèi)，神農(nóng)氏之后就是軒轅氏黃帝，皇帝沒有像之前的兩位人皇那樣寬厚待人，他是一位英明果敢的君主，是他打敗了巫族的轉(zhuǎn)世之人——蚩尤，從此洪荒世界的人族走向了一統(tǒng)，這便是神話三皇的由來。

    三皇時代過去之后，就迎來到五帝的時代，經(jīng)過三皇時代的底蘊積累，人族已經(jīng)發(fā)展到了空前絕后的規(guī)模，五帝時代的人族，經(jīng)過五位皇帝的教導(dǎo)以及帶領(lǐng)下，變得更加強勢。尤其是在禹王之后，人族打敗了興風作浪的妖族，成為洪荒中不可避免的唯一主角。

    三皇五帝的時代，確立了人族的主導(dǎo)地位。三皇和五帝一同隱居到了三十三重天外的火云洞內(nèi)鎮(zhèn)壓人族氣運，并留下了人族至寶崆峒印流傳于后世，表面上看這應(yīng)該是人類文明的奮斗史。但是透過現(xiàn)象去往本質(zhì)上觀看則會發(fā)現(xiàn)在這一份光榮的奮斗歷史的背后，總是擁有六個修為深不可測的人物在主導(dǎo)著，這六個家伙就是天上的六位圣人，他們掌控著人族的氣運以及人族未來的走向，也正是由于他們的插手。使得后世皇帝繼位有了一種思想，名字叫君權(quán)神授。

    禹王建立了夏朝，夏桀敗給了商湯，商湯建立了商朝，商紂王又敗給了周武王周武王建立了周朝。

    而就在夏商周三個時代的君主就提倡自己與圣人有關(guān)，是由天道賜下天命，使他們統(tǒng)治天下的，例如湯在討伐夏朝桀時曾說：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之……予惟聞汝眾言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正……爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝?！边@一句話出自《尚書·湯誓》。

    通過謊言借此替天行道增加統(tǒng)治的合理性。當時的君主亦要代人民向天進行祭祀，以示自己是圣人派來統(tǒng)治大地的，而當時的統(tǒng)治者稱天子亦是這個原因。

    洪荒時候的皇帝被認為是真龍?zhí)熳?br/>
    ，而由秦始皇的玉璽上刻有“受命于天，既壽永昌”亦可看出在洪荒世界中，想要當上皇帝，天命才是王道。

    正是由于這種思想作祟。凡間皇帝的更替一直以來都受到了天上神仙的約束，其中比較具有代表性的一件事情就是封神大戰(zhàn)。

    封神大戰(zhàn)之后，天庭想要對人間的管束越來越強。但是人族尚有三皇五帝以及諸位大人物坐鎮(zhèn)，天庭不敢將手伸的太長，再加上還有三清以及西方二圣虎視眈眈，天庭縱然有想法也是無濟于事的。

    而生活在凡間的人類買則是如同蕓蕓眾生中的棋子一樣，漸漸消失在歷史的長河中，一輪又一輪的更替。

    天庭上的神仙們幾乎不會管凡間人類的死活。他們只在乎能不能夠掌控這一種弱小的生靈，他們習慣了這種生靈的逆來順受，也習慣了他們的俯首稱臣。

    可是有一天突然發(fā)現(xiàn)有一個皇帝不再遵從上天的約束。想要借助自己得到的力量改天換地，不僅如此，他還想要掌控天庭，掌控洪荒萬族，更是要重現(xiàn)昔日巫族的榮光，如此大膽的行為，對于天庭上的中為仙人來講是十分大逆不道的。對于這樣的人幾乎是該處以極刑打入十八層地獄永世不得超生的。

    可是天庭中的勢力并不是鐵板一塊。他就好像一個干涸的河床一樣，充滿了裂痕，分成無數(shù)的小塊，每一塊兒干裂的河土都代表著一個隱藏的勢力，可僅僅就是因為有凡人挑釁神仙，這如同一盤散沙的天庭竟然能夠擰成一股繩，把所有的力量都向著一個地方去用。由此可見，人族雖然弱不禁風，但是他們所擁有的潛能還是讓眾位神仙有所恐懼的。

    玉皇大帝昊天作為天庭上明面的執(zhí)掌人，必須要表達出自己的一個態(tài)度。那就是一定要將秦始皇的這一股風頭兒打壓下來。絕對不能夠讓凡人擁有反抗天地的想法。這不僅僅是為了氣運而爭，也是為了自己的權(quán)力而戰(zhàn)，如果贏了，他的天帝之位還能夠做上好長一段時間，如果輸了，那么天地恐怕真的要換人了。所以說，在這凌霄寶殿上沒有人比他更為著急，可是，這并不代表著其他人對于凡人的反抗沒有任何的想法。

    比如說南極長生大帝。他所代表的勢力是闡教，闡教的人也不會坐視不管。北方的真武大帝是玉帝的嫡系。只要是玉帝的命令，真武大帝絕對會遵從，所以他也是玉帝的代表，至于東方的青華大帝乃是闡教門人太乙真人，他也是闡教的勢力代表。

    西方的勾陳大帝原是闡教門徒云中子坐下弟子雷震子，也算得上是闡教的一份子。元始天尊對于造反這種事極為反感。他見不得以下犯上。也正因為如此，他和通天教主的關(guān)系才鬧騰如此僵硬，闡教的門人有樣學樣也落的這樣一個臭脾氣。

    所以說，這一次闡教是會幫助玉帝鏟除下界造反勢力的。

    玉帝的話很快就引起回應(yīng)，首當其沖的站出來一個人，眾仙一見，乃是太上老君。

    老君對玉皇大帝道：“陛下，下界人皇不識天數(shù)，違背天意，合該國滅人亡?！?br/>
    玉帝一聽，心里道：“真狠，人言太上老君無為而治，也沒有想到這老頭兒如此狠毒，無所為，無所不為。哼。”

    太上老君的話讓在場眾人俱都認同，只聽太乙真人說：“老君言之有理，貧道沒有異議?！?br/>
    南極仙翁也跟著咐和，場面一度詭異。這時卻見太白金星說道：“陛下，人皇有違天理，理應(yīng)發(fā)兵征討，但下界皇朝更替自有定律，天界若是過份干擾，恐怕會挑起天人兩界不和，不如只懲罰首惡，莫管王朝更替，也顯得我天庭仁義，寬宏大量?！?br/>
    玉帝聞言，微微一笑，說道：“愛卿之言，甚合朕意，此事就這么定了，真武皇帝?！?br/>
    “臣弟在。”真武大帝應(yīng)聲而出。

    “朕命你領(lǐng)十萬天兵下界，定要將此事平息，朝中將領(lǐng)任你挑選。”玉帝命令道。

    真武大帝大喜道：“臣弟領(lǐng)旨，定不負皇兄所托。”

    他這一言說出，朝中之人一下子就心思各異。

    太乙真人：“昊天把這種事交給自己的手下，擺明了是要為自己收攬人心和聲望，這種好事不能就這么放過?！?br/>
    心思打定，太乙真人站了出來說道：“啟稟玉帝，下界人皇并不是單純的人族，據(jù)貧道所知，這嬴政乃是巫人混血而生，現(xiàn)在又得到了人皇的氣運，實力不凡，絕對不是一般人能夠降服的，不僅如此，他又鑄造了十二祖巫像，依靠戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的煞氣，如今已經(jīng)實力非凡，若是讓他布上了都天十二神煞大陣的話，貧道恐真武大帝力有不逮。”

    “太乙，你什么意思？欺本帝無能？”真武大帝冷聲道。

    太乙真人冷哼一聲說：“哼，巫族實力有多強，難道真武大帝不知？”

    “不過是一個殘廢的族群罷了，就算有昔日榮光，本帝又有何懼？”

    “真武大帝未免自視甚高了吧！別的不說，就說那個陣法一旦布成，借助人族氣運和天地煞氣，二者相加，其陣威力必定巨幅增加，別說是一個大羅金仙，就算是一個斬一尸的準圣也難有生路，大帝的修為好像是剛剛斬去善尸不久吧？”

    “太乙，你莫要長他人志氣，滅自己威風，縱然神煞大陣強橫，但我也不是吃素的，豈懼他小小巫族?！?br/>
    “真武大帝實力強大，定能凱旋歸來，我等靜候佳音?！背聊S久的南極長生大帝忽然插嘴說。

    太乙真人愣了一下，看著南極仙翁，只見南極仙翁對他悄悄使了個眼色，二人早有謀劃，太乙真人立刻心領(lǐng)神會，也不在言語，靜靜的坐回位置。

    少了爭吵的場面一度尷尬，真武對玉帝昊天說道：“皇兄，待臣弟回宮，點齊兵將，立刻兵發(fā)南贍部洲。”

    “好，明天正是皇道吉日，可出兵，待明天朕為皇弟送行，退朝。”

    ……

    太乙真人的宮殿內(nèi)，太乙真人與南極仙翁對坐，二人在下著一盤棋，棋盤上殺意縱橫，戰(zhàn)況膠著。

    太乙真人落下一子，棋盤上的白子瞬間占據(jù)了優(yōu)勢，只聽他說：“道兄何故攔著我發(fā)言？難道是要置掌教老爺?shù)拿钣诓活?？?br/>
    南極仙翁則是微微帶笑，手執(zhí)黑子，輕輕落下，大龍再次扳回優(yōu)勢。