?“恭喜兩位道友證得大羅金仙之位，精進(jìn)之快，是我生平僅見(jiàn)?！焙笸脸鲅怨驳溃恢挥X(jué)間她連稱呼都變了，畢竟她未化輪回前，也就是比大羅金仙略高一層。

    “這也要感謝后土娘娘熱心援手?！睖?zhǔn)提跟她客氣了一句。

    “感謝后土娘娘大恩，容我在輪回旁修煉。”接引倒是頗為恭謹(jǐn)?shù)氐乐x。

    “無(wú)妨，兩位若是真對(duì)我有那么一點(diǎn)感激的話，就請(qǐng)以后多多照拂一下巫族吧?！?br/>
    接引與準(zhǔn)提相視一眼，想起自己與巫族之前的交往經(jīng)歷，苦笑著不知道該說(shuō)些什么好。

    “巫族大部分族人并不壞，只是數(shù)量多了，難免有一些渣滓存在，敗壞了名聲，還憑空惹下業(yè)力……”后土看出了什么，有些尷尬地說(shuō)，她化身輪回，未嘗也沒(méi)有以這大功德?lián)Q取巫族氣運(yùn)的想法在其中。

    “后土娘娘放心，我二人欠你一個(gè)善緣，日后自當(dāng)償還于巫族?！睖?zhǔn)提說(shuō)，“娘娘所說(shuō)的道理我們也知曉，不過(guò)巫族若是想要?dú)膺\(yùn)綿延，還須自己努力，外界是幫不了多少的。逍遙圣人不死不滅，有他坐鎮(zhèn)在不周山祖巫殿，巫族大可放心。”

    又是一番客套后，兩人從歸墟海眼逆流而上，離開(kāi)了幽都冥府。

    準(zhǔn)提再看到那九天銀河中的點(diǎn)點(diǎn)熒光靈魂時(shí)，一種別樣的感受油然而生，他把目光投到一個(gè)魂魄上時(shí)，這個(gè)靈魂的前世今生，甚至隱約還有來(lái)世，都盡收眼底，妙不可言。

    “你也發(fā)現(xiàn)了嗎，師弟？”接引問(wèn)，“我回歸現(xiàn)實(shí)后，就發(fā)現(xiàn)了這種奇異能力，似乎跟定力增長(zhǎng)有關(guān)，又好像跟輪回體驗(yàn)有關(guān)?！?br/>
    “既然如此，也算是一門神通了，就叫宿命通吧?！睖?zhǔn)提說(shuō)，“不過(guò)我卻看不見(jiàn)自己，也看不見(jiàn)師兄你的過(guò)去宿業(yè)?！?br/>
    “我們已經(jīng)破除執(zhí)著煩惱，脫離輪回，自然便看不見(jiàn)了這些了。”接引解釋道，“我們并非是在修煉中證悟，而是刻意去除執(zhí)念，這不是境界而是神通，如今宿業(yè)漏盡，執(zhí)念已去，這神通就叫漏盡通吧?！?br/>
    “天眼通、天耳通、神境通、他心通、宿命通、漏盡通，這六門神通貫穿我二人創(chuàng)立的修行法門始終，倒是一路走來(lái)的見(jiàn)證?！睖?zhǔn)提想起當(dāng)初自己與接引從那個(gè)小山谷離開(kāi)，去向外界求道的場(chǎng)景，一時(shí)間感慨萬(wàn)千。

    “這次去幽冥走了一遭，感悟頗豐，我們先找個(gè)僻靜地方閉關(guān)梳理一下，師弟你看如何？”接引問(wèn)道。

    “師兄所言極是?！睖?zhǔn)提點(diǎn)點(diǎn)頭。

    兩人修行也不求靈氣充沛、山清水秀，只需清靜無(wú)擾即可。洪荒雖大，那些鐘靈毓秀、集天地造化的靈山福地也基本都有主了，倒是荒僻的窮山惡水多得是，兩人隨便找了一處海上孤島，布下防護(hù)陣法，就開(kāi)始閉關(guān)整理心得。

    這一次閉關(guān)足足花了半年的工夫，兩人在靈臺(tái)世界之中以心印相互交流，常常是一動(dòng)念間，就可心意相通重生之將后全文閱讀。而從化形到大羅金仙的修行境界與諸般法門也被他們重新確定了下來(lái)。

    四禪十八重天對(duì)應(yīng)從地仙到金仙的境界，以數(shù)息觀作為入門禪定基礎(chǔ)，以不凈觀、白骨觀作為進(jìn)階觀法。

    當(dāng)修行到四禪境界時(shí)，便可以用界分別觀和緣起觀幫助明了本心本愿，祛除雜念，為金仙修證做準(zhǔn)備。

    界分別觀就是指觀想地、水、火、風(fēng)、空等諸般世界，明了萬(wàn)法皆空本質(zhì)，破去我執(zhí)；緣起觀則是觀想順逆十二緣起，悟生死流轉(zhuǎn)之理，以對(duì)治愚癡煩惱。實(shí)際上這兩種觀法就是把接引準(zhǔn)提與幻境中所做的一切拆開(kāi)簡(jiǎn)化，以免后來(lái)者像他們兩個(gè)一樣深陷其中，難以解脫。

    金仙過(guò)后無(wú)具體修行方法，只有境界指點(diǎn)，具體如何就要靠各人的本事了。不過(guò)他們根據(jù)金仙本愿大乘小乘的區(qū)別，劃分了兩條道路：

    一條是小乘本愿金仙，只求自己解脫，修行迅速。這種金仙被稱為阿羅漢，這是西方梵語(yǔ)，意為滅盡煩惱，已出三界。阿羅漢完結(jié)本愿后成為大羅，被稱為辟支佛，即梵語(yǔ)“獨(dú)自覺(jué)悟者”的意思。這種本愿修行到辟支佛就到頭了，雖然是大羅之位卻只是大羅中的泛泛之輩，不會(huì)有很大的神通。

    另一條是大乘本愿金仙，本心之愿既要覺(jué)悟自我又要覺(jué)醒他人，這種金仙被稱為菩提薩陲，梵語(yǔ)的“覺(jué)有情”之意，準(zhǔn)提建議將其簡(jiǎn)稱為菩薩，便于他人表達(dá)。菩薩修行本愿宏大，覺(jué)我覺(jué)他，修行速度就慢多了。

    兩人重新劃分了一下菩薩乘從金仙到大羅的境界，分為八地。八地一成，修為不再退轉(zhuǎn)，則證得大羅，稱為八地菩薩，亦可稱為大菩薩。隨后兩人根據(jù)自己的推演猜測(cè)又增加了兩重修行境界，合稱菩薩十地。十地之后的境界離他二人太過(guò)遙遠(yuǎn)，還非他們所能夠想象。

    “本來(lái)還想一口氣把‘佛’這個(gè)境界也劃分出來(lái)呢，只可惜道行不夠，終究是不能勉強(qiáng)?！睖?zhǔn)提心里嘆息了一句，站起身來(lái)。

    他面前的接引也站了起來(lái)，腦后忽然放出十二種光，似乎各有各的妙用，有的無(wú)窮無(wú)量，有的無(wú)邊無(wú)際，有的自在無(wú)礙，有的發(fā)人智慧，有的清凈明朗……等等等等，里面有一座蓮臺(tái)在其中載沉載浮，受十二種光明反復(fù)浸染，絲絲污穢從中排出。

    “師兄是在祭煉本命蓮臺(tái)嗎？”準(zhǔn)提問(wèn)。

    “正是，我對(duì)定力金光若有所悟，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含多種妙用，可以一一析出，分別修煉。”接引答道，“我有預(yù)感，用這十二種光祭煉蓮臺(tái)可以有大收獲。”

    準(zhǔn)提若有所思，想要自己試試能不能這樣祭煉七寶妙樹(shù)。

    兩人一路有說(shuō)有笑，運(yùn)起神境通向西方走去，眨眼之間就到了浩瀚大海之上。

    “燭九陰！”

    長(zhǎng)嘯一聲響徹天地，如鯨鳴，似龍吟，慨然浩蕩而來(lái)，打斷了接引準(zhǔn)提二人的前進(jìn)。

    一頭不知幾千里長(zhǎng)的大魚自北冥大海中躍起，遍體蒼青無(wú)鱗，雙鰭自然展開(kāi)，昂首仰天長(zhǎng)鳴，億萬(wàn)湛青雷球憑空出現(xiàn)，顆顆都有小巫真身大小，散發(fā)著毀滅氣息，齊齊向遠(yuǎn)方攢射而去。

    青雷滾滾，密集無(wú)比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去若怒潮排空，準(zhǔn)提看了此景臉色微變，他自忖這一下若是換成攻擊自己，也許便只有受死一途了。他又去看接引，發(fā)現(xiàn)對(duì)方跟自己臉色差不多。

    “鯤鵬，你在這北冥苦修無(wú)數(shù)載，便只有這幾分本事嗎？！”

    炸雷般的聲音在天際滾動(dòng)，準(zhǔn)提以天目神通看見(jiàn)那北海岸邊，鐘山之上盤繞著一條巨龍，身長(zhǎng)千里，首若人面，通體赤色，正是巫族陰陽(yáng)之祖巫燭九陰，現(xiàn)了本體真身。