凌云曾經(jīng)在萬(wàn)仙樓密室之中，偷聽過(guò)柱師南宮柳與游光玨秉燭夜談，對(duì)坐論道，提及過(guò)修仙之道，當(dāng)時(shí)沒放在心上，但是因?yàn)樯眢w里有了靈氣之后，具備了過(guò)目不忘的能力，對(duì)當(dāng)時(shí)二人所談的內(nèi)容依舊歷歷在目。
當(dāng)時(shí)游光玨潛入房中，請(qǐng)教南宮柳關(guān)于修仙之道，南宮柳緩緩道：“仙門禁地就在眼前，仙力是存在的，可是如何修仙呢，萬(wàn)年以來(lái)，求道者無(wú)數(shù)，成道者無(wú)一。先秦大賢莊子，身為漆園小吏，卻心系仙道，曾提出羽化成仙，這是最早的修仙道。他只提出了一個(gè)輪廓，沒有清晰地說(shuō)明如何一步步最終登上羽化成仙的高臺(tái)，成為一大遺憾。”
游光玨聽到這里，眼睛放光，誠(chéng)懇地請(qǐng)教道：“曾聞莊子《逍遙游》中記載‘夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？’，這句話小的考究了一番，意思是說(shuō)列子曾御風(fēng)而行十五日，莊子認(rèn)為他雖然不用走路，但仍需要借助風(fēng)力，倘若順應(yīng)天地的正道，駕馭六氣變化，遨游于無(wú)窮之境，還需要依靠什么呢？我一直苦苦思索不解，難道莊子先賢的時(shí)候真的有列子這種可以御風(fēng)而行的仙體嗎？”
“我們神足教輕功無(wú)敵，不過(guò)是仗著武功心法，能夠離地一二丈，一躍四五丈，練習(xí)熟練便可以躍出七八丈，已是極限。列子御風(fēng)而行，那可是扶搖直上九萬(wàn)里，南北橫渡千山躍，何其雄偉壯觀！遠(yuǎn)古的事情，未必是虛構(gòu)的，完全可能是真的，只是后世靈氣削弱，仙人飛升，凡世間無(wú)人能夠再達(dá)到這種境界而已?！敝鶐煹馈?br/>
“柱師，您說(shuō)那莊子口中遠(yuǎn)勝過(guò)御風(fēng)而行的‘御六氣之辯’，‘六氣’指的是什么？”游光玨繼續(xù)請(qǐng)教道。
柱師微笑道：“……我年少時(shí)，迷戀修仙，也曾鉆研過(guò)莊子的大作，當(dāng)時(shí)不懂，讀來(lái)只覺文思遨游，通篇如汪洋大海，恣意放肆，無(wú)所拘束，后來(lái)年紀(jì)漸長(zhǎng)，方才明白，莊子是真正的修仙成道之人。”
“以游無(wú)窮者，無(wú)窮乃是宇宙，無(wú)邊無(wú)際，浩瀚無(wú)垠，人處其中，如滄海一粟，凡人一輩子也未必走出這小小的靖南縣，談何游無(wú)窮之境？只有成仙，只有證大道，所以為了游無(wú)窮，必須御六氣，六氣到底是什么？六氣是成仙得道的途徑，是為了實(shí)現(xiàn)游無(wú)窮之境的大道。”
“千百年來(lái)，尋求六氣真相者，許多人終其一生，白首皓經(jīng)，一無(wú)所獲，我馬齒徒增，這么大的歲數(shù)，遺憾的是對(duì)六氣也沒實(shí)現(xiàn)徹悟，但我已仙逝的恩師，臨終前曾給我一句遺言，讓我啟發(fā)甚大，師父彌留之際，將我叫到床邊，指點(diǎn)我一句話，六氣中，必有‘無(wú)’，我一下子有如醍醐灌頂，說(shuō)完師父便咽氣了。之后，我閉關(guān)百日，面壁苦思，終于得到了啟發(fā)，‘猶有所待者也’是御風(fēng)的缺憾，那意味著六氣什么都不需要依靠，那不就是‘無(wú)’嗎？所以六氣中必有一個(gè)無(wú)?！?br/>
“而后順著這個(gè)思路，我思索了多年，一直沒有想到第二個(gè)不需要任何依靠的六氣之一，‘無(wú)’應(yīng)是最后的化境，不是唯一的仙道，前面五氣找不到，有如臺(tái)階缺了幾級(jí)，畢竟無(wú)法一步登天?！?br/>
“多年苦思，一無(wú)所獲，我心煩意亂，索性云游四方，來(lái)到東境泰山之下，那是孔仲尼的老家，儒教傳統(tǒng)極深，街上六歲孩童皆能誦讀《論語(yǔ)》經(jīng)典，我本無(wú)崇儒尚禮的興致，忽然在街上，聽到孩童稚嫩的一句‘有若無(wú)，實(shí)若虛’，渾身一個(gè)激靈，師父臨終前如刀鑿斧刻般印在我的腦子里那一幕，如今這種醍醐灌頂之感，又降臨到我身上，我猛然大徹大悟，怎么自己如此愚笨，一直都沒想到，這個(gè)世界上，除了‘無(wú)’不需要借助任何外力，兩手空空便能御之而游無(wú)窮，另一個(gè)完全的對(duì)立面，‘有’也一樣啊?！?br/>
“我立刻頓悟，天下凡非‘無(wú)’者，是‘有’也，只需要具備了‘有若無(wú)’，便可以充斥宇宙，無(wú)所不在，凡不是虛無(wú)之地，便是‘有’，凡是一無(wú)所有之地，便是‘無(wú)’，兩者皆備，兩者皆可御之，便可以真正的游無(wú)窮也?！?br/>
“然而我至今還未實(shí)現(xiàn)‘有若無(wú)’的至高境界，僅憑這一點(diǎn)感悟，我突破了本門心法第九層，僅僅三十歲便成了門內(nèi)的大柱師，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)武林，算是小有所成?！?br/>
……
回憶到這一幕，凌云心中若有所思，那一句“有若無(wú)，實(shí)若虛”，有與實(shí)，含義相近，都是同指，無(wú)和虛也是類似的意思，所以六氣之中，南宮柳堅(jiān)定地認(rèn)為有無(wú)必是二者，能夠御六氣之辯，便能游無(wú)窮，這二者不可或缺。
此刻，從玉鐲口中，又聽到了“世上除了有，一切都是無(wú)，他已經(jīng)從有這個(gè)境界，進(jìn)入了無(wú)的境界，除非時(shí)間倒流，否則絕對(duì)救不了他……”，凌云恍然大悟，心中暗道：“時(shí)間倒流，那時(shí)間難道不是六氣之一，只要時(shí)間倒流，縱然我立于此處不動(dòng)，也可縱覽千萬(wàn)年的畫卷，那么波瀾壯闊，千奇萬(wàn)變，可謂是遠(yuǎn)超常人的認(rèn)識(shí)，若世上真的存在六氣，時(shí)也，必是其一。”
只是玉鐲并不知道那南宮柳與游光玨的對(duì)話，也不知道所謂的六氣，此刻只是見凌云呆呆地發(fā)呆，知道他內(nèi)心在冥思，便不打擾，繼續(xù)和陽(yáng)靈綾隨口聊天。。
“為什么凡人死后，元神還在有之境中，而靈氣修煉者，死了元神便進(jìn)入了無(wú)之境，那既然存在一個(gè)有的世界，無(wú)的世界又是怎樣的？”陽(yáng)靈綾聽到玉鐲的解釋，反倒生出更多的疑慮。
“無(wú)的世界就是無(wú)啊，不存在就是無(wú)啊，所以世上壓根不存在無(wú)的世界，無(wú)就等于不存在。至于凡人，元神微弱，沒有靈氣，壓根就沒有進(jìn)入無(wú)的資格，因?yàn)檫@種凡夫俗子的元神依賴于凡體存在，一旦凡體死去，元神不久便煙消云散了，如一陣煙霧，強(qiáng)大的凡體元神還可以存留稍久，在世上裝神弄鬼，但也影響不了什么，因?yàn)樘撊趿?，時(shí)間一長(zhǎng)，只會(huì)消散，而靈氣修煉者，達(dá)到了一定等級(jí)，必然會(huì)有靈氣護(hù)體、元神出竅等等神奇的技能，假如不讓元神化為烏有，進(jìn)入無(wú)的境界，那么靈氣修煉者壓根就不會(huì)死，甚至天地同壽，未為不可?！庇耔C解釋道。
，